陸遊有詩:雁山，菖蒲，昆山石，陳叟捧之，慰寂。
還有解縉的《菖蒲》:三尺青古，舞風破壹波。長橋有影龍怕，流水無聲日夜磨。兩岸硝煙殺氣，甚至播放雨聲漁歌。秋來怕西風邪氣，越轉越恨。
《綱要》:菖蒲性溫，心氣不足者用，虛寒者亦用。肝又苦又急，要用辛補。
2.《本草顏回》:石菖蒲，益氣醒腦。如果痰火兩邪都過去了，那就適當服用。如果氣血不足，精神抑郁，氣不知陽，常用十全大補湯，作用很大。石菖蒲就不用問了。
3.《新版本草》:石菖蒲必須生於石上，否則無用。但是，可以作為輔佐，不能作為君主。喜竅必伴人參；通風壹定要以蒼術為主；遺尿就要停了，除非加人參黃芪才能見效；胎動要想安全，不多加白術是不可能成功的；除了無聊，治健忘，不是以人參為王，也不能兩全其美。
4.《本馮靜元》:菖蒲，適用於心氣不足者，《本經》說補五臟者，心為君，五臟為拙。治療風寒濕痹的第壹句話，就是利用其辛溫發展脾氣的力量。對於逆上氣而咳者，痰濕壅滯所致之氣喘咳嗽，宜治之，故宜潔之。如果肺胃兩虛引起的氣喘、咳嗽是幹燥的，可用菖蒲治療。它開心，開九竅，亮耳目。當妳發出聲音時，妳總是利用李。還知道它治肝虛，腹痛，霍亂，癲癇和心脾痰濕。凡陽亢陰虛者忌用。其性溫，擅脹心包火，與遠誌助不同。再看本經的小方便，可見其助陽之力。
5.《重慶唐隨筆》:石菖蒲，舒服、輕松、愉快、有益，也是靈丹妙藥。清解藥，滌痰除穢保衛宮城，滋補入藥，散心結通神。
6.《本草正義》:菖蒲性溫辛辣，故為寒濕之主邪。治咳嗽逆上氣者，濕痰冷飲，不通橫膈膜，氣不可遏者說之。辛能開泄，溫補勝於濕寒。止痰積飲者，濕濁蒙蔽，胸痹氣滯，舌苔白膩臟或黃者，不香不助，不能疏通，堪比肺胃燥咳，腎虛咳嗽。樂穴，補五臟，亦以化痰充血而言；滌邪除穢，九竅通靈，而臟氣自足，不溫不燥，能補五臟真陰。但又說菖蒲能喜，反能導痰，直入心包，比開門見賊還不如。而純香可以幫助人提神醒腦，所以能使耳目靈動，九招明。冷飲不通，肺氣不宣的地方，讓人覺得別扭。菖蒲可以壹個壹個喝，但是聲音是自開的，和黃金的失敗明顯不同。下面這十二個字的意思和上面的不壹樣。大視野不在柏文，因為擔心後代會陷入其中而忽略它。說方便止小，是指清氣下沈，無力收疾。溫心可以提升下沈的氣，或者它可以被治愈。
如果別錄主肢之濕不能屈伸，說明本經主肢之濕屬寒，重疊無差異，尤其是蛇足。溫熱瘧有時也很猛烈，也是濕痰所蒙蔽。菖蒲清痰助正氣，故可治。但瘧疾的虛、實、寒、熱是不壹樣的，似乎太猖狂了，不能偏愛孩子。此外，用沐浴湯外用治療瘧疾是有效的。
不記錄這篇文章，不是必不可少，大是可疑，還是後人有所徘徊？振泉治耳鳴，濕痰清其氣，而賈母陽虛之氣郁而不伸，亦有開九竅之效。若耳鳴為肝腎陰虛、浮陽所擾，則不宜辛溫開竅。真權也治頭風淚，但只適合外感風寒者。頭風為肝陽所擾，則不能壹案治之。甄氏又說治鬼氣，臨湖說邪人死於治，客杵，皆濁不健，固香為正治穢。
《大明》說除煩、止腹痛、霍亂，是指寒濕相互作用，無真陽者，菖蒲秉正氣，能祛邪、行氣止痛。後世的藿香正氣等方藥如此，腦麝等疫癥的朱丸散也是如此。但菖蒲雖溫，能祛邪，但不夠溫，其嘔吐泄瀉、出冷汗、脈青等癥狀並不孤單。