最近因為寫書的需要，翻閱了壹下《本草綱目》，發現了壹些有趣的東西。顧名思義，這本名著應該主要包括草藥，其實不然。它將藥物分為水，火，
土、石、草、糧、菜、果、木、器、蟲、鱗、媒、禽、獸、人* * * 16，幾乎囊括了世間萬物，難怪有人稱之為古代百科全書。
但《本草綱目》不同於其他百科全書，它是壹部醫書，記載世間萬物的目的是用來治病。比如，服裝部記錄胯部、汗衫、腰帶、頭巾、纏足布、麻纖維、草。
鞋子、死人枕頭、日歷、鐘馗雕像、桃符、蒲扇、蒲墊、鍋蓋、蒸籠、竹籃、掃帚、絆索、抽水馬桶、小便池等日常用品，不是為了介紹它們的日常用途，而是為了舉例說明。
把它們燒成灰或者泡在果汁裏能治好什麽病？今天這不是很有意思嗎？《本草綱目》中收錄的許多藥方顯然是所謂的偏方，李時珍有時會試圖給出壹個理論解釋來證明其有效性。在《水部》中記載，不同季節的雨水可以治療不同的疾病。例如，李時珍解釋說，丈夫和妻子在喝了壹杯從春天開始的雨水後發生性關系是“奇跡”，這是“從他們的資源中開發壹切的意義”。
《本草綱目》記載了多種治療不孕癥的偏方，有些甚至比這更離奇。舉個例子，壹個是:元宵節的時候從有錢人家偷了壹盞燈放在床底下，可以讓人懷孕。為什麽？沒有解釋，這也使得
讓人百思不解。有些偏方雖然不解釋，但能猜到原因。據《本草綱目》記載，魚刺可將魚網煮成汁或燒成灰掉落。它沒有給出理論依據。
說我要來是因為既然漁網能抓魚，它的汁液和灰魚刺都不是問題。李時珍顯然相信這種奇特的偏方，但也贊嘆其神奇。他形容有人上吊自殺，把吊繩燒成灰燼，水服可以治瘋病，並感嘆道:“妳看看這本古書裏所載的稀世之物，全是無用之物。”
這些用來治療疾病的“稀罕物”，壹開始可能只是因為某人的奇思妙想，也可能是真的有人試圖證明它們有“神奇功效”，於是就變成了實證。畢竟長期不育的人可有可無。
恰巧懷孕的可能會突然好起來，卡在喉嚨裏的魚刺也可能是喝水吃灰後掉下來的。如果只是使用這些補救措施，可以作為有效證據。當偏方無效時
當然還有更多，但人們天生傾向於記住有效的案例並驚嘆，卻容易忘記無效的案例——所以算命先生不用擔心失業。偏方的療效會比較
生活更為平常和顯著，因為很多疾病不僅能自愈，而且在心理暗示的作用下更容易自愈。所以民間偏方用的藥越是晦澀難懂，越是稀有，越是汙穢苦澀，對患者是有害的。
心理暗示越強，治療效果越好。因此，犀牛角、虎骨、虎鞭、熊膽至今仍被視為良藥，《本草綱目》中有大量入藥的汙穢:牛蹄水、三甲溪水。
碗水、磨水、豬槽水、溺坑水、鞋底土、床底土、屍體燒地土、墓葬土、蚯蚓泥、狗尿泥、糞坑底泥、屋檐泥、梁灰、門臼灰、寡婦床頭灰等等都可以。
治療各種疾病。人們相信“良藥苦口利於病”，所以也相信苦藥有利於病。同樣，人們信奉“以毒攻毒”，所以毒藥也被用作很好的解藥。
醫學。《本草綱目》的大結局是“人體部”。據說人體充滿了寶藏:頭發、頭皮、耳垢、膝鱗、手指甲、牙齒、人屎、人尿、乳汁、月經液、人血、精液、唾液、牙鱗、胡須、陰毛、人骨、頭蓋骨、胎衣、臍帶等等。當然不是說中國古人特別古怪，其他民族的古代醫術也是。把稀有汙穢有毒的東西當良藥是有問題的，道理應該是壹樣的。但是《本草綱目》“百科”把這些都羅列在壹起，就顯得很突出了。
沒有人會否認《本草綱目》包含了很多古人的寶貴經驗。連魯迅都認為這本書“寶藏豐富”。但是沒有經過科學檢驗的經驗可能並不可靠，但也可能僅僅如此
傳下去。古人如此輕信前人的經驗，有時甚至到了荒謬的地步，這就大大降低了他們經驗的參考價值。我們現在可以省去上面提到的奇怪的補救措施。
深思熟慮地否定它，不經檢查就丟棄它，但是那些看起來不那麽怪異的偏方呢？比如否認和放棄草藥的療效無疑是不明智的，但其中有多少是猜測和誤傳，又有多少呢？
是壹次寶貴的治療經歷。去除大量的粗糙和虛假，去獲得壹點點可能的本質和真實，這是壹個艱難的使命。
來源:中國青年報
(編輯:徐丹)