出自新都郡八陣圖。全文翻譯如下:
諸葛亮的武侯八陣在四川有兩個地方，壹個在夔州的永安宮，壹個在新都的彌牟鎮。夔州八陣圖很可能是諸葛亮跟隨劉備先生攻打吳國，日後保衛長江通道的遺跡。新都在成都郊區，是諸葛亮經常排練八陣圖的武館。
前人已經闡述了諸葛亮的人品和對事業的執著，我就不復制和他們壹樣的說法了。只有他的八陣圖有能再次引起情緒的東西。史書上說諸葛亮推演兵法，發展八陣圖，都得到了要領。諸葛亮用八陣圖行軍打仗以來，從來沒有輸過壹次仗，這是懂兵法謀略的人所不能洞察和理解的。因為諸葛亮的勝在多謀，他打仗萬無壹失，不是背對自己的城池拼死壹戰，深入敵後僥幸取勝
可惜在諸葛亮積極進攻中原的時候，南方的少數民族不斷前來騷擾，分裂諸葛亮的勢力。外敵如火如荼，國內防禦自然空虛。就算八陣圖再高明，也無法應用於對付曹植父子、司馬父子等對手，只能在活捉孟獲的鬥爭中使用。如此強大的八陣圖結合諸葛亮的巧妙計算，在爭奪中原的帝國戰爭中是無法使用的，只能作為偏方讓偏遠的少數民族就範。不僅錯過了機會，精力也大大消耗了。憑借他們殘存的勇氣，部隊已經被分割，但是大量的兵力被用來對付少數民族。就像追賊救火壹樣。拿刀追賊，用水滅火，為時已晚。而內外的仇人、盜賊都趁機從側面撬開箱子讓火勢更大，所以即使他們有別人兩倍的智慧和能力，自然也沒有辦法。諸葛亮的不幸正是如此。上帝要壞事，誰能支持？蜀漢的福在遠方，他在諸葛亮死前就知道了。
啊，國家興亡是天命，千百年來，只為蜀漢之事惋惜的君子，不是因為武侯。我只是因為諸葛亮的忠義能激勵人心，而不僅僅是他的八陣法之妙，所以才珍惜這個家鄉廢棄的廢墟。如果不是，那麽，竇憲曾經用八陣法抗擊匈奴，晉代的馬龍用八陣法收復涼州，在諸葛亮之前就有，此後也沒有消失過。他們的成就是現成的，但後人很少有人贊美，更別說誰能把他們的遺骨流傳至今。
曾經航經夔州，瞻仰永安宮，尋找八陣圖遺跡。那時候是早春，水很少。從山上往下看，下方壹百尺深處聚集了大量的小石子，共有八行六十四個標記。
慶陽的漢軍大治，以進士為我縣之首，初來乍到，他祭奠了武侯祠的荒廢，隨後又參觀了巴拉雷遺址，再次感受。他告訴我，芝罘山的篆刻和楊希嫣山的題字只是壹種書法藝術，不值得後人稱道。喜歡書法藝術的人是不會抹殺痕跡的，又怎麽會忽視諸葛武侯這個地方呢？如今在夔州，八陣圖應該是陸問和杜甫、蘇東坡記得的。杜甫和蘇東坡的詩天下皆知，但當地的八陣圖遺跡就這樣消失了，沒有任何痕跡。來往的人不進貢，打獵放牧的人不禁止。不可惜嗎？祠堂和建築要翻修。八陣圖所在的地方，路邊要豎起刻石，用大字寫著:諸葛武侯八陣圖。在寫字板的背面，妳應該寫上。