1.砍掉博物館，埋了它。黔桂邊境的白瑤，老人去世的時候要梳洗身體，用白布把頭纏在額頭上，把兩個小腿綁在壹起。我覺得這樣可以防止靈魂亂跑。葬禮上，十六名青壯年舉起手扶住棺材，緩步而行。失去家人的女婿和堂兄弟拿著壇子跟在後面。他們不時用竹筒為檢查棺材的人舀酒。壹路不得不停地喝酒，神壇不空，預示著喪親的未來會得到保佑，興旺發達。遇到岔路口壹定要停開三槍開道，表示會驚世駭俗，祈求上帝保佑。下葬前，巫師被請來給山洞獻祭，壹旦棺材落入墓穴，就不準移動。巫師念著咒語，手提柴刀按左、中、右的順序在棺材上砍了三下，分別表示死者的鬼魂離開了房子、村口和人間，只能為生者祝福那吉，不準鬧事。許多墳墓是橢圓形或長方形的。巫師還在墳墓上插了壹根“歸鄉竹”，象征死者的鬼魂與祖先相遇，並把死者的遺物放在頭上。有的還在長方形墳墓的四角擺放四只雕好的木鳥，在墳墓旁邊或上面豎立壹根直徑約三寸、長約六尺的白色桿子。如果壹頭牛被宰殺作為紀念，壹只角被掛在壹根柱子上。2.我叔叔砍牛。過去，居住在貴州和廣西邊境的瑤族人祭拜祖先，並繳納大量的貢品。當壹個老人去世時，他的叔叔經常被要求砍壹頭牛作為祭品。分不同姓氏，殺水牛或黃牛。先是幾個年輕人用鞭子趕著牛繞場兩圈，邊趕邊哭。然後，孝子低頭背著背走進田裏，趕著牛去耕田，餵它吃草，用長矛困住它，用粗繩子把它綁在木樁上。我叔叔拿著砍刀大步走了進來，趁牛不註意，朝牛脖子上猛砍，大家立刻壹擁而上拿刀解剖。牛肉煮熟後，與各家收集的糯米制成的糯米混合，用芭蕉葉包裹，分發給大家。當大家打開米袋看到牛肉時，都低頭默哀以示哀悼。這種喪俗起源於母系社會的祭祀活動，現在已經不流行了。
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