如果妳不知道陳寅恪，那麽妳壹定知道曹沖和華佗。畢竟兩人都是非常有名的人物。曹沖的大象和神醫華佗都是家喻戶曉的人物，那麽這兩個人和佛教有什麽關系呢？陳寅恪為什麽說華佗是印度人？
陳寅恪的《曹沖三國誌與佛事》是研究北魏雜珍的著作。但這本書比曹沖晚寫了200年，上面記載的東西都是別人口述的，從而否定了曹沖的大象。
那麽華佗和佛教是什麽關系呢？陳寅恪出身中醫世家，但壹直保持著對中醫的抵觸情緒。他曾詛咒:如果妳自詡為國粹，騎在外國醫學上，那妳就對中醫歷史壹無所知，妳就快忘了妳的祖先了。
陳寅恪不相信中醫的壹些陰陽學說，而西醫是有道理的，是可以找到的。另壹方面，華佗和陳寅恪也不相信歷史上有華佗。他的傳說太神話了。據陳寅恪考證，華佗的漢語發音與？阿嘎達(毒品阿羅漢)？天竺的發音也差不多。
天竺就是今天的印度，也就是說，從發音上來說，華佗可以歸為印度的藥神，但陳寅恪是知名的歷史學者，自然不會僅憑發音就隨便判斷。《說文解字》中記載，壹馬自斃，敗三十蝕。
也就是說，華佗的醫學足跡遍布全球，華佗的誕生是個謎。據史料記載，他生於漢永嘉元年(公元145)，但《後漢書？《華佗傳》記載，他100歲的時候，依然面容剛強，160歲的時候，60多歲了，依然保持著面容。
華佗的年齡顯然被記錄錯誤，而且關於他的出生地有更多的懷疑。但壹致認為他出生在安徽，與曹操是同鄉。然而，陳寅恪使用了另壹種投機手法，壹種由華佗發明的麻沸散。不過在麻沸散出現之前，印度就有藥神了。他在華佗之前發明了胡瑤，胡瑤和馬煮粉很像。
陳寅恪引用佛經《乃女毛域因果》證明華佗是印度人，毛陀和華佗是同時期人物，兩人都精通醫術，華佗遊歷全國，所以華佗的域是華佗。因為漢代佛教的傳播，毛陀在治病期間被殺。
但曹操生性多疑，認為華佗開顱是要取其性命，於是將其囚禁，並下令燒毀其醫書。華佗雖然把畢生的學問交給了壹個監獄長，但是傳下來的藥還是很少。
我們都陷在了關於華佗的史料裏。至於陳寅恪說華佗是印度人，不得不說為史學界打開了壹個新的思路。作為壹個學者，陳寅恪應該有這樣壹種敢於質疑的精神。如果連疑惑都失去了，學者就不只是照本宣科了。