因為在家修行的佛教徒都有自己的家庭和事業，過世俗的生活是必然的。所以居士不能不面對這個現實，把自己當和尚是不合適的。所以，佛教徒要想在世俗生活中堅持佛教真理，宣傳佛教理論，不僅要有積極的信仰，還要讓自己成為壹個值得親近和尊重的人。只有這樣，居士才能與他人和睦友好相處，才能在不知不覺中把佛法的道理傳授給世人，既利己又利他。佛教的普及指日可待。那麽，壹個居士如何才能正確的修行佛法呢？我來說壹些粗淺的認識。
第壹，正確對待欲望。佛教引導我們恢復自然的光明和智慧，首先要欲望少。即“清心寡欲，小欲滿足。”按照佛家的觀點，我們可以清心寡欲，人所擁有的智慧和光明才能顯現出來。但有些俗人對此有片面的理解，認為斷欲就是無欲無求，無欲無求，無動於衷。所以他們對自己的工作事業漠不關心，對家人的冷暖漠不關心，整天念經拜佛，對家裏的事情完全不管不顧。正因為如此，他被別人認為是壹個悲觀、冷酷的怪人。眾所周知，佛教制止人的欲望的初衷是制止人的貪欲，而不是放棄壹切追求。如果把所有正確的理想目標都當成欲望，那麽這就是壹種想要獲得積極結果的欲望。
我們說如果壹個在家居士整天無所事事，過著伸手飯吃衣穿的生活，這種寄生生活本身就違背了佛教的宗旨。佛說:試圖擺脫煩惱的人，必須避免兩種偏頗的生活。壹種是無法戰勝私欲，過分追求的生活；另壹種是無謂地折磨自己的身心，過著苦行僧的生活。所以，在信佛之後，不能壹味地追求滅欲，無所作為。信佛和努力並不矛盾。現實生活中，妳是國家工作人員，妳花的是納稅人的錢，妳就得給納稅人打工；如果妳是壹個勞動者，妳在努力工作的同時，為家庭創造更多的收入，讓家庭和睦，同時也為社會創造財富。這些都符合佛教的道理。
也就是說，我們不能白過寄生生活。所以，我們國內的佛教徒，尤其應該勤勤懇懇，勇於入世，事業蒸蒸日上。況且，有些出家的佛教高僧，並不是在人間度過閑暇時光的。他們每天四五點鐘做早課，早課結束後，要麽拜佛，要麽打坐，要麽念經，要麽參加儀式，做自己的靈修活動。妳想想，那麽早起床，努力工作，努力練習，妳說他消極嗎？這種行為壹般不被理解或看到，但被認為是負面的。所以我們在家的佛教徒，壹定要有誌氣，有骨氣，認真修行佛法，在短暫的人生裏，仔細思考，明辨，尋求真正的佛法。
第二，佛教徒在生活中要始終保持壹顆平常心。不要以為信佛就比別人強。相反，信佛的人應該更謙卑。佛教，壹方面凈化心靈促使人們摒棄私心、私利、私欲，以寬廣的胸懷對待壹切眾生，視其為兄弟姐妹，萬物與我為壹體。我們要尊重別人的信仰，讓別人因為妳而理解和信佛。善良，說好話，做好事，做個好人。如果居士不尊三寶，不慈悲寬容，不團結互助，貪得無厭呢？如果妳執著於名利，因為個人恩怨而詆毀他人，又怎麽能做壹個好的俗人呢？所以，這是壹個值得每壹個俗人深思的重要事件。壹個居士要有高度的覺悟，時刻不忘“上庫博特，降眾生”的重任。
第三，要妥善處理佛教與家庭生活的關系。在現實的家庭生活中，每壹個佛教徒都應該真誠皈依三寶，以佛菩薩為榜樣，深入佛教經典，掌握豐富的佛教知識和社會知識，將佛教與現實相結合，為社會和人類服務。居士凈化世界的重點是凈化家庭。
壹個佛家應該做到以下幾點:1。孝敬父母。女人孝敬父母嶽父母，男人孝敬父母嶽父母。兩者都必須考慮。
2.夫妻之間應該互敬如賓，把對方當成構建幸福的好知識，所以要互相尊重，互相給予，互相幫助，互相理解，互相關心。
3.像母雞帶小雞壹樣對待孩子。佛教徒不認同我們中國所說的“養兒防老”的觀念。佛教對孩子的愛與教育的目的不是防老，而是盡自己的責任，因為人的福報和業障都是有因果的。父母要教給孩子孝順的倫理觀念，但不能指望孩子贍養父母，否則會因為希望而變得失望，衍生出無窮的煩惱。家庭的所有成員都應該盡各自的責任和義務。就佛教而言，家庭是傳播佛法、造福學生的基礎。家庭成員之間的和諧，家庭教育的成功，可以提升個人素質，從而達到凈化社會的目的。
第四，壹定要搞好關系。人是不難避世修行的。難的是在地球上挑起重擔，還走在信念的路上。要有地藏王菩薩的誌向:“地府不空，不成佛。”俗人要愛自己的父母，愛自己的妻子，愛自己的孩子，愛自己的兄弟姐妹，愛自己的朋友，這樣才能發展成愛每壹個人。這樣才能把佛的意誌傳授給所有的人，讓人類永遠和諧相處，永不紛爭。否則只會讓人覺得信佛的人和普通人不壹樣，有精神病。
因為每個人都有家庭和事業，我們有責任努力工作，照顧我們愛的人。佛教講孝道。不尊重父母、老師、兄弟、父母就是不孝。做事不負責任，對別人不真誠，不努力，經常生病，每天為自己擔心，都是不孝。佛陀告訴我們要孝順父母，尊敬老師。我們自己成佛，不僅可以善待父母，也可以善待他人。
所以，只有做壹個孝順的孩子，壹個善良的父親，壹個合格的丈夫，才能讓妳的家人和妳和睦相處，才能把佛教知識傳遞給他們。否則連家人都無法靠近妳。怎樣才能傳播好的知識？學佛，壹舉壹動都要想到別人，看輕自己，為別人犧牲自己，不要擔心他的性命。這就是佛。
第五，俗人壹定要擺脫急功近利的思想。很多居士不明白為什麽要信佛。壹個老婆婆信佛後，天天念叨:阿彌陀佛，保佑我全家平安，兒子孫子都是大官，衣食無憂，鈔票堆成山。這是不對的。那樣的話，佛也可以保佑壞人。不是有這樣的例子嗎？劫匪搶劫前，在佛祖面前許願:佛祖保佑我搶劫成功，我壹定給妳燒高香，給妳全身鍍金，讓妳享盡榮華富貴。妳說佛祖能保佑他嗎？
所以不能把佛當成有求必應的神。有些居士不說信佛是為了給自己帶來好運，心裏卻在祈求佛菩薩保佑自己成功發財。眾所周知，佛是壹座燈塔。如果佛祖給妳壹條光明大道，妳就無法祈求佛祖的保佑。如果對佛教的真諦缺乏了解，功利化，單純把佛教看成是能消災避禍的保護神，把佛看成是能給人帶來財富的財神，那和迷信根本沒有區別。
壹個居士信佛，就對大家說:“學佛真好。不信佛的都是小人傻逼。如果妳信佛，妳的現實生活就會幸福，壹切都會如妳所願。沒事就讀經，不管別人難不難。有空就在跑道上跑，父母兒子就站在壹邊。這樣，死後他就能升上西方的天堂。到時候他就有飯吃，有衣穿，生活舒適悠閑。他們也會崇拜我們。如果他們不敢支持我們，那壹定會給他帶來災難。”我們說如果是這樣，他就是個俗人，跟不信佛教的人沒什麽區別。
總之，居士要以佛為榜樣，認真了解佛、法、僧三寶，學佛而不迷，學法而不邪，學僧而不汙，正確理解佛教，堅持信仰，破除迷信，樹立正氣，弘揚佛法，堅持不懈地學法，印證佛法，不斷地悟，才能達到像佛壹樣的至正境界。不要只學壹兩句經文，念壹兩句咒文，就以為自己懂佛法，結果就會做壹些脫離實際，適得其反的事情。佛、法、佛三寶，是居士之師。作為三寶的學生，要尊重三寶以回報老師的恩情，以智慧宣傳佛法，以佛菩薩的大悲心，利己利他，展現大乘佛教的慈悲與無限智慧。