中國唐代有壹位醫學家。京兆花垣(今陜西省耀縣)誕生。孫思邈從小多病，幾乎把所有的錢都花在了養湯養藥上，但他很聰明，堅持學習經典、歷史、醫學等科學知識。孫思邈壹生名利雙收。隋文帝招他為大夫時，唐太宗想封他壹個爵位，唐高宗請他當諫官，他都壹壹婉拒了。他的誌向是成為壹名幫助活人的醫學科學家。孫思邈在學醫的過程中，不僅研讀醫學著作，而且特別註意向民間尋求經驗，廣泛收集方劑。在醫療活動中，他非常重視醫生的道德修養。他強調醫生要把病人的痛苦當成自己的痛苦，病人要出診，不分寒暑晝夜，不要怕路上的阻礙，不管饑渴疲勞。他認為醫學是壹項潛移默化的事業，要想成為壹名真正的醫生，必須刻苦學習，勤奮努力。孫思邈的主要作品有《備急用》30卷，《千女之翼》30卷。還有很多其他的書，如《千金隨方》、《福祿論》、《攝影生活實錄》、《枕中素書》、《三教論》、《太常方藥》等。，這些都丟了。孫思邈對醫學的巨大貢獻，使他受到歷代人民的愛戴，被尊為“藥王”。中國許多地方都有孫思邈的寺廟，以感受他高尚的品格和不朽的功績。
孫思邈體現了以仁治病的精神。他在《大醫精誠》壹書中寫道:“大醫治病，須心平氣和，無欲無求，先顯大慈大悲，誓救壹般精神之苦。如果有人生病來求助，不要問他是窮是富，是老是少，是不是討厭友好的朋友，是不是無知，是不是俗，這些都像是他最親的人的想法。切不可瞻前顧後，操心吉兇，保命。看到他的苦惱，如果妳也有，那是深深的悲哀。不要回避危險和邪惡。妳壹天到晚忽冷忽熱，饑腸轆轆，疲憊不堪，壹心節省，無心作任何努力。這可以做壹輩子的大醫，卻是壹個有精神的賊。醫生的身體...再到病號家裏，縱再續前緣到處走，也不東張西望；絲竹補耳，無似娛；珍貴的羞恥和反復的推薦，食之無味；看看盧和陳，看看有沒有什麽。夫為博士法，不可多言戲言，講戲謔，講是非，講人情，賣弄名聲，敗壞醫生，以自己的德行為榮。如果他不小心治了病，他會趾高氣揚，但會有自信的樣子。他叫大話西遊，這醫生的藥膏是瞎的。”這幾句話已經顯示了孫思邈高尚的醫德。孫氏認為“人命為重，且有珍貴黃金，壹面助之，德行不止於此”，於是將自己的兩部作品命名為《千女》，命名為《千女歸黨》、《千女歸翼》。這兩部書的成就在於:壹是對張仲景《傷寒論》有深入的研究，為後人研究《傷寒論》提供了壹條途徑，特別是對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒論》的方法，開創了後世以方為證的先河。《千金方耀》是中國最早的醫學百科全書，理論、方法、方藥齊全。壹個是古籍記載，壹個是民間單方。廣泛吸收各方面的長處，雅俗共賞，有適當的輕重緩急，今天。許多內容至今仍有指導作用，具有很高的學術價值，確實是中醫藥學的寶貴財富。《千金方耀》是對方劑學發展的壹大貢獻。該書匯集了從張仲景時代到孫思邈數百年的方藥成就的臨床經驗。看完仲景的方子，再看《錢進方》確實能讓妳大開眼界，開闊思路，尤其是不同淵源的方子用藥，可見孫思邈醫源之廣，醫術之高超。後人把方稱為方術的始祖。
千金方耀在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能活到100多歲，是他積極倡導這些理論並結合自身實踐的結果。孫思邈生前的光輝業績受到人們的崇敬。被譽為“藥王”、“真人”、“藥聖”，隋唐對他器重有加，名士以禮相待。他去世後，人們在他的故居尖山畔祭奠於成。《喬世寧序》中說:“築山燒香，關中繁華，雖華曰、真武未逮。”孫思邈在日本也享有很高的聲譽，尤其是日本名醫丹波康萊和小島康譽上實。
孫思邈，京兆花垣(今陜西省耀縣)人，生於581，卒於682年，享年102。中國隋唐時期偉大的醫學家。孫思邈因病學醫，熱愛醫學，淡泊名利。在文帝、唐太宗和唐高宗統治時期，他多次被邀請到朝鮮做官，但都婉言謝絕了。
行醫時，他收集草藥。他去過陜西的太白山和鐘南山，山西的太行山，河南的嵩山和四川的峨眉山。廣泛收集有關方劑、方劑和藥物使用的知識，為後人在藥學研究方面留下了寶貴的財富，因此人們尊稱他為“藥王”。著有《壹千個女兒》、《壹千個女兒的翅膀》。
孫思邈壹生都非常重視醫德的培養。在他的《千金要方》壹書中，首次列出了《大醫之學》和《大醫精誠》兩篇文章。這是我國最早的、比較完整的醫德文獻專著，是壹部集高尚的醫德與高超的醫術於壹身的醫德規範。他指出:“任何壹個治療疾病的大醫，都必須心平氣和，意誌堅定，無欲無求，首先表現出大悲心，發誓拯救精神的苦難。“他那種強烈而樸素的救死扶傷的人道主義精神，在當時和現在都值得學習和提倡。
孫思邈對藥理學的研究傾註了大量的心血。從藥物的采集加工到對其藥性的認識，從方劑藥物的組合配伍到臨床治療，孫思邈通過參考前人的醫學文獻，結合自己幾十年的臨床經驗，寫出了中國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著。其中，就包含了方。