晉代長安的壹個和尚，曾經遇到壹個自稱仙女的女子，說:“因為和尚有道德，所以上帝派我到這裏來，以示鼓勵和獎賞。”和尚意誌堅定，不為所動。說:“我的心像灰燼壹樣死去。不要用妳的臭皮囊來考驗我。”然後淩雲把那個女人帶走了。臨走時回頭說:“大海可以生長，金剛之基可以傾倒。那個大和尚很踏實。”
唐高宗時期溫州著名僧人永嘉說:“色欲中只有痛苦沒有歡樂，臭皮囊裏塞滿了糞，積滿了膿血。外面塗了香脂，裏面卻只有臭臭的汙穢的東西流出來，那是蟲子和蛆蟲生活的地方。妳應該遠離它，像壹個心懷怨恨的小偷。所以智者視之為毒蛇，寧願接近它，也不願接近女人。”
元代著名道士商鞅子說:“唯色欲為多惡之首，修行之人應先戒。長春真人回復皇帝說，首先要放棄情欲。《泰淩薇書》以色欲為前十敗。別的沒什麽好學的，只要能真正斬斷情欲，剩下的都很容易。”
商鞅子也說:“世人以為色欲難斷，是愚見。新手要盡量單獨行動，單獨睡覺，戒酒。白天，他們經常查閱煉丹術的經典，晚上，他們保持壹個幹凈的頭腦。他們面前的環境很安靜，所有的想法都不存在。外來惡魔設置的壹點障礙就能堅定他的信念。”
宋代學者邵貴子曾對壹位僧人說:“修行人的精神根若不壯，精力就會稀薄，生命力就會日益減少，以致逐漸枯竭，最終死亡。”禪師回答說:“如果妳壹直戒淫，想學禪理，就像蒸沙子做飯壹樣。雖有千般不幸，也只能稱之為熟沙，而不能稱之為飯。但是，這件事壹定要做到心中有數。”
南宋文人王昌壽，能迫使欲望萌芽，但不能持久。陸九淵曾說:“只能從外部強迫，不能從內部強迫。就是修養不在家。如果人們從內心知道什麽是對的，為什麽要強制控制？而妳在這裏說，如果壹個美女突然出現在妳面前，男人，妳壹定是不喜歡女人的心思。如果能壹直保持這種心態，何必勉強自己？”