三月叫，四月改名——蒿，五月加別名——柴。小時候家裏很窮，很擔心。春天放學後我經常被父母送走。我的主要任務是收集草藥，在村莊周圍的田野和溝渠裏挖草。回來後，我把它們分類晾幹，儲存起來，拿到壹定數量就拿去藥店要錢。視力有點笨拙，對柴胡、桔梗、人參、黨參等其他藥材模糊不清。我只熟悉茵陳，所以壹直往籃子裏放茵陳。因為蒿草遍布田野便於挖掘，所以每次我提的籃子都會被裝滿，引起同行的羨慕。去藥店換錢的時候，包裏裝滿了艾草，還不如我同伴換了半筐的錢多。等價的差別難免讓人有些反感，但並沒有動搖我對艾草的偏愛。
半個醫生病了。村民和鄰居在日常生活中阻止不了人們頭疼腦熱，經常麻煩醫生也不好。他們用心學習草藥，記住它們的藥性，收集民間偏方，家裏壹有人頭疼腦熱就付諸實踐。感冒了:將七個桃仁搗碎，加壹勺鹽，放入盛有水的瓷碗中，從竈上取壹塊紅色煤渣放入碗中，稍煮後取出，即為治療感冒的湯。家裏的女人氣血充足:男人把每天采集的血參切好放在砂鍋裏加水燒開，給女人短期服用，即血通暢，面色紅潤。家裏誰要是得了黃疸，從田埂上摘幾叢艾草回來煮十天半月的水就有效了。這些簡單有效的局部方法，在村民們住在附近的日子裏，起到了默默的保護健康的作用。
茵陳，它在各種草藥中起著什麽作用？神農炎帝給的檢測結果如下:蒿，苦，平。治療風濕、寒熱、邪氣、熱毒黃疸。久服，智人合體，益氣抗老，生山川岸。神農本草陳。
就這樣，陳印在神農時代聲名鵲起，並作為代表藥材入選《神農本草》醫學經典。它始終保持著它的本質，在眾多風濕寒熱、熱毒膽寒患者的熱切期盼中，走出泛黃的竹簡或書頁，用醫家的藥方撫慰和治療被病魔折磨的病體。每壹個治愈的受益者，都是壹個稱職的宣傳部長。他們向鄰居推薦並表揚開處方的人，並確保藥物盲目有效。
而醫聖華佗被艾草困住了壹段時間，應該是來自前來請他治病的女子。他根據自己的經驗，告訴遠道而來的村婦，她的黃疸是治不好的，讓她們回去料理後事。偏偏村裏女人舍不得生壹雙兒女，想盡辦法用自己種的糧草餵孩子，卻從坡岸采草充饑。春天，沒有多少草可吃，她就沿著溝坡到處挖唯壹新鮮的雜草。吃著吃著，她感覺自己的身體漸漸恢復了精神，吃了壹段時間後，原本發黃的皮膚有了壹點紅潤，連她自己都有點驚訝。迷茫之後，正巧碰上華佗下鄉。那女子的容貌和精神，令華佗目瞪口呆，問其所以然。農婦只是淡淡地講述了自己每天吃草充饑的經歷。華佗讓農婦辨認吃的是哪種草，她從岸邊摘了壹叢。華佗知道後，把手中的艾草拿回醫學研究所研究。華佗之前對艾草並不陌生，但他並不知道艾草對黃疸風濕、寒熱有特殊的針對性，於是在幾個病人身上進壹步驗證，結果卻有些令人失望。他去找女方求證，女方說吃了三月的野草。華佗壹覺醒來:早春三月，陽氣尚好，草木初萌。這個時候艾草的藥性壹定很強。壹種艾草，在醫聖的反復實驗中，進壹步證實了它的功效。但時間不會讓茵陳永遠停留在三月，於是華佗動員人們在三月集中采挖，然後曬幹儲存，藥效猶存。出於對艾草的偏愛，或者為了區別其他艾草藥物，醫生特意將生長在三月的艾草稱為“艾草”。為了提示艾草的作用，醫聖還專門寫了壹首歌謠:三月艾草，四月艾草，流傳後世，銘記在心。三月艾草治黃疸，四月青蒿當柴燒。
在陳印:三月，有需要的人要及時服用，不用等我三尺高了。當艾草長到五月，它獨自壹人，無憂無慮。