在江西、貴州等地，有“陰箭”之說。顧名思義，傳說中的陰兵是來自冥界的士兵，但陰箭不是陰兵射出的箭，民間說法有好幾種。
民俗文化離不開童話。陰箭，在南方，廣為流傳，是土地公公和土地婆婆為保壹方平安而配備的武器。
在客家人的習俗中，壹般會在家裏，或者墳墓兩側，村口，水口，橋頭，或者村裏的古樹下建壹座小廟，以安放土地神。客家人被稱為社神(社公、社女)，由虔誠的香客供奉，祈求當地平安。
既然是武器，社會共同體的女性就應該經常用它來練手。結果據說有人不小心射中了他們的箭，看不到了，但是身體的某個部位突然感到難以忍受的疼痛和刺痛，而公社的婦女們卻對這些視而不見。如不及時治療，中陰劍患者將嚴重臥床不起，喪失行動能力。據說送到醫院吃藥打針，包括身體恢復，療效都很慢，甚至復發。
傳說土地公公要施舍，他射出的箭很軟，出手壹般，好治。土地婆婆就嚴重多了，她射出的箭堅強勇敢，壹般很難恢復，會留下後遺癥。
還有壹個傳說是茅山的陰箭術壹般是用來懲惡揚善的，加上五雷咒，箭的威力會增強到最大威力。遠射千裏不成問題，陰箭數量可達數千萬。可以壹次出手，念咒七天效果增強。這壹槍數千陰箭，似乎傷害了更多無辜的人。
貴州也有“陰箭”的說法，但從歷史上看，貴州的傳說更有可能是從江西流傳下來的。在明朝，漢族人和土著人偽造了許多神秘的起源。
不同的民俗有不同的規矩和禁忌。在客家禮儀中，吃飯時不能把雞骨頭扔到背後。當然，按照餐桌禮儀，除了少數不守規矩的人，是不能在背後扔骨頭的。據說這樣做的話，這小子會拿起這根雞骨頭當箭，隨意射向從他身邊經過的人，成為負箭。
往往“陰箭”的案例很隨意，沒有壹個規律是可行的。
在艱難的環境中，人需要強大的探索精神去戰勝疾病，“陰箭”的治療也是如此。
人生的經驗是在實踐中不斷探索的。對於未知的事物，在科學普及之前，人們總喜歡用鬼神等超自然力量來保佑或上天解釋。
“怪力與神的困惑”非常恰當地描述了這壹民俗文化現象。
無論在世界的哪個地方，落後社區對付未知疾病最簡單的方法就是求神占蔔，或者學神農嘗百草，自創偏方。經過壹代又壹代人不懈的嘗試，從失敗中積累經驗，我們總能找到更有效的方法。雖然不是所有的病例都具有普遍性，但即使是九死壹生也給患者帶來了壹線希望。
當然，老百姓也不知道是不是同病。我估計大部分都是通過接近癥狀來判斷的。很多病例不是傳說就能治好的。估計壹開始是誤會。
治療“陰箭”傷最有效的方法有兩種:壹種是用菜刀背面或壹把竹筷子擊打疼痛部位(受傷部位壹般有青筋冒出)。背上用菜刀，叫“斬中陰箭”，用竹筷，叫“擊中陰箭”。當抽打即將結束時，疼痛部位會紅腫，但疼痛會消失或大大減弱，很快就可以自由活動了。過了壹會兒，紅腫就消散了，像新的壹樣。需要註意的是，剛被箭射中，不能跨過門檻呆在家裏。此外，我們應該幾天不吃蔬菜和有魚腥味的食物。
這種方法和治療靜脈阻塞或常見的肌肉韌帶拉傷壹樣，需要活血化瘀和按摩，這是民間治療跌打損傷的常用法則。
黔南有幾個少數民族，治療“陰箭”是草藥療法。常用的是野生植物抽筋草，當地俗稱酸草，屬於酢漿草。具有平肝、舒筋、活血、利尿、解毒、風濕關節痛、跌打損傷等功效。
通常的做法是取新鮮的莧菜植株，放在手掌中，揉捏汁液，加入唾沫攪拌，分成兩份。醫生分別拿著它們對患者的傷口進行“抽、提、擦”，直到患處出現紫紅色淤血，就像刮痧壹樣，壹般壹次治愈，嚴重的話三天治壹次就好了。
畢竟用唾沫不衛生，後來我們改用大米泔水，效果也是壹樣的。
這些民間療法在理論上缺乏科學依據，但在治療方法和藥物上，符合中醫傳統的外治法，藥物中含有科學解釋。
直到近代，現代醫學才發現壹種類似“陰箭”的疾病——肋軟骨炎，其癥狀與“陰箭”壹模壹樣。
雖然民間描述的陰箭癥狀多種多樣，但由於發病的時效和延遲效應，會誤導沒有具體醫學知識的人做出判斷。有人說陰箭在足，有人說在臂，但大多數人是在胸背。
民間的“陰箭”療法更傾向於原始的巫醫習慣，是當地的民間經驗，無法推廣。即使在實踐中非常有效，沒有科學理論的支撐，很多傳統也只能隨著時代慢慢終結，與現代醫學擦肩而過。