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中國古代為什麽鼓勵種植棗樹?

首先,這裏的棗樹不是特指棗樹,而是“桑棗”,泛指漢代以後的農民副業。就“桑棗”而言,杜叔在論述三國益州的重要性時,曾提到“戶口最多,田地多耕,桑棗幸免。”《舒威》也提到:“軍隊所做的事,絕不能傷害人民。”《新唐書》中有這樣壹句話:“因老師之錯,不敢割桑棗。”這些“桑棗”的用法不僅指桑樹、棗樹,還指農民在農田種糧之外的副業。中國古代主要的副業作物是桑、榆、棗。北齊令載曰:“每丁賜永業田二十畝,為桑田,其中桑樹五十棵,榆樹三棵,棗無根。”在隋朝,永業田的樹木是桑樹,榆樹和棗樹。唐代仍有“室內永夜田,桑樹五十余株,榆樹棗樹十余株。”為什麽要做副業?答案是單純的種田還不夠,還需要“準備生活的資本,供養生活的工具。”中學歷史課本裏提到,中國古代農業的特點是自給自足的小農經濟。這裏的自給自足不僅僅是自己吃飽。要穿衣服,就得種桑書,造家具,還得種榆樹。這叫“以養生者”。據《明朝實錄》記載,朱元璋下令種植桑棗時曾說:“人性自得,饑忘而暖。”壹旦卒遇到兇猛的饑荒,就不知所措。我知道人民有難,盡我所能勸他們鹹和暖。20歲以來,百姓富足,田地安穩。如果妳能擔心它,妳就不能在壹天之內忘記預防措施。工業部已指示人民,但如果有空間,妳可以種植日期。或者如果妳很抱歉,妳可以幫忙穿衣服。“朱元璋說,世事無常。也許有壹天上帝不出席,谷物收成不好,就沒東西吃了。這個時候還能吃棗!這是“為生活做準備。"

雖然現在人們把棗當水果吃,但在過去棗確實是很重要的食物。早在戰國時期,《韓非子》中就有記載,秦國鬧饑荒,說“五園之草:菜、橡子、棗子栗子,足住民,請送之”。蘇秦去遊說燕國時,曾提到“北方有棗栗之益,雖民不能耕。”

還有壹點值得壹提。辛棄疾說:“北方人不要別人的保健,所以生活在窮苦人家。南方多為病農,但並興,貧富不窘。”大家都種了樹,沒必要出去買賣。也有利於縮小貧富差距,社會穩定。妳覺得皇帝開心嗎?另外,我們自古以來就有吃棗的傳統。讓我們讀《詩經》,它反映了中國勞動人民的簡單生活。其中,風在七月:七月火滿,九月賜衣。第壹天我胖,第二天我兇。沒有衣服,沒有棕色,為什麽會死?第三天,第四天踮起腳尖。和媳婦在壹起,我們很高興在南方見到對方。七月火滿,九月送衣。春天,陽光普照,阿明蒼穹。女人拿著籃子,跟著籃子走。情尋柔桑,春來遲遲。拿齊琦來說,這個女的心裏是難過的,幾乎和兒子壹樣。七月火滿,八月蘆葦滿。蠶、月、桑,取斧叉,以伐遠廣,為母桑。七月歌唱,八月成就。玄哉皇,我,為公子裳。四月美,五月唱。八月收割,十月粉碎。壹日以貉,取狐,為子邱。第二天,他們還是老樣子,扛著武功。私下談,公開提供。5月份,我動了股票,6月份,我養了羽毛。野七月,於八月。九月我在家,十月蟋蟀來到我床下。穹頂悶死了老鼠,塞在裏面,舔我老婆兒子,說要換個年代進這個房間。六月,食之郁悶刺痛,七月,饑之無言。八月剝棗,十月得米。為此,春酒用來慶祝長壽,七月吃瓜,八月破鍋。九月朱大爺,采茶付錢,吃我農婦。九月建院子,十月收莊稼。粟黍重,草麻脫殼。嗯,我是壹個農民,因為我有同樣的莊稼,我去了皇宮工作。白日在草裏,黑夜在繩裏。急得在屋裏搭順風車,開始播百谷。第二天切冰沖,第三天靈隱滿意。第四天,它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。九月霜降,十月洗地。壹個喝葡萄酒的朋友,每天都會殺壹只羊。上了法庭,就叫男人,長生不老。

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