到了外婆家，迎接我們的是壹位年過六旬的外婆。我來到房間，折好紙花，也把思念折進了紙裏。下午陽光明媚，媽媽、阿姨、奶奶頂著烈日上山給爺爺掃墓。當我在山腳下擡頭時，我看到滿山都是綠色的景象。舅媽扛著鋤頭把這叢草鋤了壹會兒，又把刺藤割了。很快，壹條小路被我們“打開”了。
來到爺爺的墳前，首先看到的是壹個長滿青苔的陶罐，密封得嚴嚴實實，只露出壹小截地面，裏面裝著爺爺的骨灰。阿姨和奶奶開始除草。他們把墳上的山竹鋤了壹會兒，然後割了雜草。很快，我們看到了壹個幹凈的墳墓。
我趕緊從包裏拿出紙紙膠帶，撒在爺爺的墳上。最後，我把壹束美麗的菊花放在壹個陶罐裏。我聽我媽說菊花代表了對故去親人的思念。這時，墳墓像變魔術壹樣變成了壹把大花椅。奶奶還在墳前擺放了飽滿的鴨蛋、美味的肉、紅蘋果和香甜可口的六味蜜餞...
我們點上香，雙手舉香，排隊拜爺爺。然後，我們燒紙錢，放鞭炮。“拍手……”炮聲似乎是爺爺對我們的祝福。
突然，我鼻子壹酸，哭了:“爺爺，爺爺，我要爺爺！””母親對我說，“別哭了，兒子！人死後是不能復活的。雖然妳爺爺不在了，但是他知道他的孫子很健康，很乖，他會很高興的。只要妳努力學習，取得好成績，妳會最想念爺爺的。”我明智地點點頭。後來我媽拉著我的手和大家壹起往山下走。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲死……”爺爺，我壹定好好學習，爭取更好的成績。
2清明隨想
4月4日到4月6日，是百花爭艷，楊柳綠粉的壹天。那是壹個陽光明媚的日子，下著雨。這是百感交集、心情沮喪的壹天...在這樣的壹段時間裏，偏偏事情最頻繁。說了這麽多，這是什麽日子？今天是清明節。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年這個節氣，我們都會默念唐代詩人杜牧的這首詩，來表達對祖先的感情。
這壹天，我們會來到墳前，擺壹束花，燒壹些紙錢，表達對親人的思念和祝福，在心裏默默為他們祈禱，祝他們在天堂的彼岸生活幸福美滿。這時候，我們不禁回想起他們陪我們度過的歲月，那些畫面似乎還歷歷在目。想到這些我就忍不住哭了。
曾幾何時，在漫長的革命鬥爭歲月中，我們武進多少英雄兒女，為了民族的解放和人民的幸福，在家鄉和其他地方灑下了熱血。他們中的壹些人千古留名，另壹些人甚至不知道他們的姓氏和名字，但他們都為了壹個共同的目標走到壹起，那就是為共產主義正義事業而戰。先烈們拋頭顱，灑熱血，前赴後繼，在敵人面前寧死不屈，表現出大無畏的英雄氣概，為我們後人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲和榮耀！
“風雨梨花已吃涼，多少後人來墳？”背誦這首詩，難免給人增添壹種悲涼感。這首詩似乎更適用。古人有預知未來的能力嗎？在科技高度發達的今天，人們似乎已經忘記了祭祖，更傾向於清明節前後出遊。的確，清明節的另壹個活動是郊遊。作為新世紀的青少年，每年都會多壹項活動——向民族英雄致敬，為共和國烈士掃墓。沒有這些用鮮血和生命換來今天自由民主和諧社會的民族英雄和革命先烈，就沒有我們的未來。
正是因為先烈們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活和和平安寧，我們才能在舒適的環境中快樂地學習。也許我們無法理解戰火紛飛時代的艱辛，但我們明白幸福來之不易。我們要做的就是努力學習科學文化知識，繼承和發揚先烈們不屈不撓的戰鬥精神，隨時迎接困難的挑戰！
“黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳是鶯。”為共和國烈士掃墓的路是沈重而莊嚴的。所以我們不能忘記先烈的精神和遺產。以此寄托哀思，繼承先烈遺誌，以昂揚的精神面貌投入學校生活和社會主義建設。青山聳立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈遺誌，為祖國建設貢獻力量！
哀悼日，細雨如淚；路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
清明節，讓人緬懷先人，令人懷念，令人悲嘆，令人振奮。它包含了他們祖先的許多事跡。當他們被埋在墳墓裏，他們的故事也就結束了，剩下的只有難忘！
據我所知，4月5日是中國的傳統清明節，始於周朝，已有2500多年的歷史。清明是壹個非常重要的節氣。清明壹到，氣溫回升，正是春耕春種的好時節。所以有“清明前後，種瓜種豆”“種樹不如清明”之類的農業諺語。但是清明節還有壹個習俗。清明這天，煙花不動，只吃冷食。
清明節又稱掃墓節、鬼節、鬼節，與7月15日的中元節、10月15日的下元節壹起，稱為三明節，與祭祀鬼神有關。
按照舊時的清明習俗，掃墓時，人們要帶著食物、酒、水果、紙錢等物品到墓地，給親人的墳墓獻上食物，然後將紙錢焚燒，為墳墓培育新土，折幾根嫩嫩的新枝放在樹枝上，然後磕頭祭拜，最後吃完食物回家。
“聽風雨”當然指的是唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”杜牧的這首詩描述了清明節的特殊氣氛。
又是壹年清明節，妳在想誰？
明節習俗豐富有趣，除了講究禁火掃墓，還有登高、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗體育活動。相傳這是因為清明節要禁寒食禁火。為了防止冷食冷餐對人的傷害，我們都參加壹些體育活動來鍛煉身體。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷的淚水去掃墓，也有踏青的歡笑。
蕩秋千是中國古代清明節的壹個習俗。蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
Cujuju是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球內填充羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。
徒步也叫春遊。古稱探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然處處呈現生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹前後清明，春光明媚，春雨紛飛，栽苗成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年，全國人大常委會規定每年的3月12日為中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
清明上河圖掃墓，對先人來說，叫“尊思時”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明，男女上墳，載其敬，轎背掛元寶，路上盡是尷尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了，不要回去，去香樹，擇園，坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有，但不壹定是清明時期，而是秦以後。直到唐朝才開始流行。《清李彤》說:“在除夕、寒食節和初霜節，妳要祭掃墳墓。期間會以素服侍寢，以酒及割草木之工具，周中封樹，斷曹靜，故稱掃墓。”並流傳至今。
清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同，祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音譯，中間印有壹個蓮花牌位，上面寫著收錢後死去的人的名字，如“已故的張福君在雲山怕老大”，既是包裹又是牌位。另壹種是素包皮，不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子，寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
先燒紙，九k白紙，砸四行圓錢，每行五張；
二、鬼鈔，世界有了外幣票後仿制的，上面寫著“天堂銀行”、“鬼國銀行”、“地獄與曹寅銀行”等字樣，並有都城的圖案，多為巨大面額，背面印有佛教“死亡咒”；
三、假洋錢，以硬紙為心，用銀箔包裹，壓制與當時通行的銀元相同的圖案；
第四，黃紙上用紅色印刷的“死亡咒”是圓形的錢，所以也叫“死亡錢”；
五、用金箔和銀箔疊起的元寶、錘子，有的要用線串成壹串，底部用壹個彩色的紙耳朵。在舊社會，無論貧富，都有壹種燃燒負擔的舉動。那壹天，在祠堂或家宅正屋設了告白案，行李放在中間。在它的前面，擺放著餃子、蛋糕和水果等供品，點著香，舉著蠟燭。全家按輩分行禮後，就可以在門外焚化了。焚化時，畫壹個大圈，在墓地方向留壹個缺口。在圈外燒三五張紙，叫“外送特事。”
有的有錢人想帶著家人和家人坐車去掃墓祭奠。這時候就要修整墳墓，或者象征性的給墳墓加土，放壹些紙錢在上面，讓別人看到，知道這個墳墓裏還有後人。祭祀結束後，壹些人圍坐在壹起吃飯喝酒；其他人放風箏，甚至互相競爭娛樂。婦女和兒童還會在附近折疊壹些楊柳枝，並用柳條穿上蒸好的食物。還有人把柳條編成蘆葦戴在頭上，說“清明不穿柳，來世成黃狗。”這是掃墓，也是郊遊，開心了才能回家。
據說插柳的習俗也是為了紀念教導百姓耕種莊稼的農耕始祖神農。在壹些地方，人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青，細雨霏霏；柳暗花明又壹村的說法。黃巢時期規定“清明為期，劉岱為號”。起義失敗後，戴柳的習俗逐漸被淘汰，只盛行插柳。柳樹的生命力很強，俗話說:“有心栽花，無心插柳柳成蔭。“柳條插土就活，插在哪裏就活在哪裏，每年插在哪裏，到處都是樹蔭。
清明節有美麗的春風和樹木。人們在這壹天去遠足、掃墓、上墳。人人都要穿柳，家家戶戶門口都要插柳枝。這個習俗是從哪裏來的？有壹個關於清明節的傳說與宋代大詩人柳永有關。據說柳永生活放蕩，經常往來於花街柳巷之間。當時的藝妓都很愛自己的才華，並以受到柳永的青睞為榮。但柳永因為命不好，壹生仕途不被允許。雖然考取了進士，卻在襄陽窮困潦倒而死。他的喪葬費全部由仰慕他的歌手籌集。每年清明節，歌女都會在他的墳前插上柳枝作為紀念，清明插柳枝已經成為壹種習俗。其實這個習俗早在唐朝就有了。唐朝的人認為，三月三在河邊祭祀時佩戴柳枝，可以擺脫毒蟲的危害。宋元以後，清明節插柳的習俗十分盛行。人們郊遊回來，在家裏插柳避蟲。無論是民間傳說還是史書記載，清明節種柳總是與避疾避疫有關。春節期間氣候轉暖，各種病菌開始大量繁殖，人們只能寄希望於在醫療條件不佳的情況下搖柳搖枝。
清明節還有壹種說法:原來中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節，是百鬼出沒、求援的時候。為了防止鬼魂的騷擾和迫害，人們放上柳樹，戴上柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教影響，人們認為柳樹能驅鬼，並稱之為“鬼樹”。觀音用柳枝蘸水幫助眾生。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中說:“拿壹根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明節是壹個鬼節。柳條發芽之際，人們自然插柳穿柳辟邪。漢族有“折柳送別”的習俗:灞橋在長安東，渡水為橋，漢族送客至此橋，折柳送別。李白有句話:“年年柳落，零陵傷身。”古時長安灞橋兩側，堤長十裏，壹步壹柳。許多從長安東走的人來到這裏送別親人，折柳枝送別親人，因為“柳”與“留”諧音，以示挽留之意。這種風俗起源於《詩經·瀟雅·蔡威》中說:“昔我不在，柳依依。”送壹株柳樹作為臨別禮物，表達如膠似漆、不忍分離、依依不舍的感情。柳樹是春天的象征。春日搖曳的楊柳，總給人壹種欣欣向榮的感覺。《折柳送別》蘊含著“春常在”的祝願。古人把楊柳鋸掉，互送，也是表示親人如柳枝離故鄉。我希望他們到了壹個新的地方，能夠很快生根發芽，仿佛柳枝可以到處生長。是對朋友的美好祝願。古人的詩詞裏也有很多關於折柳送人的提法。唐代權德輿的詩:“贈我新知”，宋代的詩:“路那邊沒有綠柳，不要愁”，明代郭的詩:“老了送人，城邊柳盡折。”清代陳維崧詞:“留幾個邊關？要打折。”人們看到柳樹不僅會感到悲傷，聽到《折柳》這首歌也會觸動心情。李白《春夜洛杉磯聞笛》:“每個人都經不起故鄉的思念。”其實柳可以有很多象征意義，古人賦予了柳各種感情，所以借柳寄感情也在情理之中。