對父親疾病的思考(1)
魯迅接下來的文章《父親的病》現在很有名。但無論他有多出名，都改變不了當年發生在他身上的事。就像文章中提到的“名醫”壹樣，靠巨大的名氣是不可能讓他起死回生的。看了魯迅的文章，我為他的痛苦經歷感到惋惜。如果他的話是真的，我更為這些自命不凡、神秘莫測的“名醫”感到憤慨。
魯迅家道中落，父親周伯宜出獄後，變得喜怒無常，酗酒，抽鴉片，脾氣暴躁，郁郁寡歡。先是咳嗽，然後咯血，合並全身水腫，最後嚴重到腹脹發作，治療無效後死亡，前後大約三年。我們很難查出他父親那些年得了什麽病，但從癥狀上看，前期有點像肺結核，後期有明顯的腫脹。“名醫”往往有類似肺結核的治療咳嗽咯血的方法。但是，這種疑難雜癥，如果不是真正的高手，是很難治療的。
別說生姜，竹葉，蘆根，甘蔗，清肺化痰，治肺膿腫還是正確的。漢末壹位名醫的《別錄》中首次記載了蘆葦。不過這種藥比較常用，應該在中藥店能找到。魯迅為什麽要在河邊挖？我不明白。不過這種“結霜三年的甘蔗”比較少見。竹葉、蘆根、“霜打三年的甘蔗”都是甘寒之物。雖然它們可以清肺瀉火，但長期服用過於寒冷會腐敗中氣，使患者病情加重，甚至死亡。此外，這些藥物並非不可治愈。可以替代的藥物那麽多，篩選了幾千年。為什麽壹定要準備這些當時不易獲得的藥物？“名醫”有必要表現出用藥不凡、醫術奇妙嗎？
實話告訴妳，我非常鄙視“三年霜打甘蔗”、“本來配個窩的蛐蛐”、“平地十樹”這種能搜刮奇物又難備的藥法。真正慷慨的家庭是不會忽視病人的痛苦的，真正的經典是不會隨便收錄這種奇奇怪怪的醫學語錄的。不信妳可以翻翻經典神農本草經，傷寒論，金匱要略，漢藏經，太平惠民，方劑局，這些都找不到。這些東西的出現，肯定是後人發現的。
“霜降三年的甘蔗”大概是為了更冷吧。由於甘蔗性味甘、寒，入脾胃能瀉熱清肺，但不適用於胃寒、嘔吐、排便、咳嗽、痰多等病癥患者。會寒而益中下，霜降三年更寒。不僅難找，它的壞處更是在脾胃。
至於蛐蛐，性溫，味辛鹹，有毒，利尿，水腫，小便不通，適合魯迅先生父親水腫，但沒聽說用原來的。文章裏說要用原版的。如果不是作者虛構汙蔑，這位“名醫”也太迂腐了。
扁木可以入藥，但這半年來我看了很多醫學書籍，卻沒見過這種藥。起初我以為這是殷娜，但經過搜索，我知道這是壹種植物紫金牛，也被稱為葉下紅和老布。它最初發表在《李草的秘密》壹書中，自然很難發現它在山谷的陰涼處長了多久，像壹棵矮小的香樟。性平，味辛，微苦。歸肺經、肝經。治療久咳、痰中帶血、黃疸、水腫、淋證、白帶、閉經痛經、風濕痛、跌打損傷、睪丸腫痛。即使有治療水腫的功能，也肯定不是常用藥。
如果說在利水、利尿、消水腫方面，能替代蟋蟀、扁蓄的良藥太多的話，《傷寒論》比比皆是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等。，而且大部分都很容易從中藥店買到。“名醫”如何讓已經不堪重負的患者家屬難堪？只有壹個沒有真才實學的迂腐博士才能做這麽難的事，太可恨了！或者病人壹直是專制的，“名醫”最後抓住機會故意為難。
不過話說回來，如果妳是壹個真正優秀的“名醫”，用蘆根、“結霜三年的甘蔗”、扁木也無可厚非。這只是別人用藥的特點。如果不喜歡，可以有選擇其他醫生的自由，但真正好的“名醫”絕不會死板到“配個蟋蟀”。因此，
讓人有點不解和可笑的是打鼓皮丸。有記載可以入藥，但用於治毒，不用於腹脹。打鼓皮能破脹，這是牽強附會的說法，屬於庸醫“意淫”的糟粕，顯示了庸醫的無能。黃氏對通貨膨脹的根源分析得非常精妙，但幾百年來，很少有人知道。
懸鈴木的葉子可以入藥，合理利用，自然會受到檢驗。但藥引子的說法，其實只是迂腐博士忽悠人的壹種手段。看看《傷寒論》、《金匱要略》之類的經典。沒有什麽藥物引子。這都是後人出於自己的想象而生的愚行。所以魯迅也說“大夫也有利害”，其實說起來並不好聽，甚至有想象和淫穢的成分。畢竟能達到隨筆境界的大師少之又少。就像書法壹樣，“壹書之意”是壹種很高的境界，不是簡單的隨便就能做到的。少數看似不經意、很常見的草藥，卻能治療慢性病或重病。只有玩味《傷寒論》第壹經典，才能感受到醫聖的崇高意境，才能在平淡中見神奇。有主藥和輔藥之分，所謂君、臣、佐只是主次之分。藥物雖然擅長導入血穴、氣穴、經絡，但很多都是可以替代的，主要依靠主藥的選擇和多種藥物的共同作用才能起效。慷慨的家庭從來不會說他們需要壹個藥物引物來治療疾病。愚蠢的人不明白這個簡單的道理，用藥物威脅病人來顯示自己的獨特性是極其腐敗的。
事實上，心開始了解舌，所以說舌是心的幼苗是真的。魯迅不明白這句話的意思，以為“這是中國人的‘命’，連名醫也治不好。”但是，僅僅把丹放在舌頭上是不可能治療當時的重病和腫脹的。只能是忽悠人的把戲，連“名醫”自己都沒信心。於是連“名醫”都懷疑有沒有“不公”。
“醫生能治病，但不能治病救人，對吧？自然，這可能是前世。”看這句話，多少有點推卸責任的意思。如果真的能治好病，那就真的應該治好。患者痊愈後，第二天不慎墜河溺亡，稱不治之癥。如果妳治不好病人，卻還固執地說“妳能治好病”，病人怎麽會病情加重，死亡呢？這顯然是壹個悖論。所以推脫為“這可能是前世吧。”
至於“所以無論如何，只能由軒轅七伯的弟子來安排了。”魯迅寫這個的時候，其實無意中提了這些所謂的“名醫”。軒轅七伯的弟子怎麽會是這樣的水貨？這絕對不是小團體。我看不到黃綺、扁鵲和淳於毅的真實影子，也看不到這位醫聖的影子。我看到的只是愚蠢和迂腐。當然，人家是頂著“名醫”光環的，妳很難去調查和質疑。漢唐以後，這種壹度叫囂，但也逐漸沒落的非正統的所謂醫學，經過幾百年的流弊和殺人不計其數，終於發生在日後成為大文豪的魯迅身上，因此遭到日後旗手魯迅的強烈諷刺和挖苦，成為近乎自毀的代價之壹。
巫醫在早期可能分不清，但隨著中醫的發展，彼此分開，可以清晰區分。醫學上有奧秘，但不是女巫。扁鵲和仲景都反對巫術。扁鵲甚至說，相信女巫和醫生的人會死。仲景在《婦人雜病》中明確說“這都是帶下來的，必有鬼神。”所以魯迅說“所以直到現在，他的弟子還是鬼”，只能說明魯迅看到的不是真正的中醫大師，可能是人生。
關於我父親的病的思考(二)
《父親的病》文章大意:故事發生在魯迅年輕時的紹興城。魯迅的父親患了水腫，多年無法康復。他邀請了兩位昂貴的醫生來看他。他開了很多藥方，用了很多奇怪的藥，但都沒有效果。最後，他父親去世了。聽說醫生還天天坐在他背上，過得好好的，身體健康。他怎麽會不知道呢？
這篇文章生動地反映了當時社會庸醫的無能。他們明知疾病沒有法治，故意欺騙他們。他們似乎開出了壹種神奇的藥方，但事實上，他們是在混淆視聽，是在掩蓋真相，對疾病沒有任何效果。他們最後讓家人白跑了壹圈，他們只是忙著治療，他們給人治病只為了那些東西——錢。當時的社會和魯迅的父親壹樣病態。
掉墨的部分很意外。“名醫”居然對將死之人說“沒關系”，果然殺了人，但還是給死者寫下了100元的藥方。狂野。唐。而主人還是很有禮貌的把他送了出去。魯迅前輩真的很偉大，所以我準備推翻第二段對網站上發生的事情的看法。從這篇文章——根據可以理解的文章分析，魯迅先生不是那種硬罵的人。我覺得他只是通過大量的諷刺讓人們知道他的錯誤，比如這件事。他罵了嗎？我找不到任何臟話。所以魯迅的前身是壹個很厲害的人——批評家(好像是這個詞)。俗話說，罵人不臟。但是，魯迅先生高於此。他對國家崛起的批評，完全出於公共利益。我只能在他身後的塵土中深深鞠躬。“名醫”的貪婪如山峰屹立。
接下來，是那位用了很多亂七八糟的藥給魯迅父親治療了兩年的“名醫”。他沒好，就介紹別人給他治病。“名醫”的形象被越刻越深，為了保全名聲不顧病人生死。唉，只能嘆氣了。然而，這樣的人值得妳嘆息嗎？妳做夢去吧。
也許這就是那個著名的醫生。可惜，這又是壹個“名醫”。在我看來，他滿腦子都是借口，而不是學習。尤其是最後壹個，特別有代表性的“醫生可以治好壹種病，但不能治好壹條命，對吧？”好孩子，有個泥鰍推卸責任還有臉問“對吧？”看看他們用的藥:河邊的蘆根，結霜三年的甘蔗，原來做的壹對蟋蟀，老鼓做的敲鼓丸。看到這裏，我幾乎說不出話來，只能像老牛對著月亮喘氣。
魯迅好像是在吶喊批判當時的封建腐敗社會！這種現象在現實社會中並不少見。我們必須和社會上的遊蕩和欺騙鬥爭到底！並且從小就學會追求真理，學會揭露醜惡事物的本質，明辨是非，號召大家廣泛宣傳，推動精神文明進步！
魯迅的前輩真是個難得的人。他的文學功底不是我最佩服的；他的無畏精神和對國家的熱情讓我敬佩。魯迅的前輩也是人，但他不甘心做壹個普通人。他不想在沈默中死去，卻願意在沈默中爆發。像壹道電閃雷鳴，他喚醒了沈睡的人們，震撼了我們。
對父親疾病的思考(3)
提起魯迅先生，腦海裏總是縈繞著“早期”這個詞。小時候，他因為父親生病遲到後，就在學校的課桌上刻下“早”字，激勵自己，告誡自己再也不要遲到了。看了《父親的病》，覺得魯迅刻的“早”字，不僅僅是早，更是在提醒國人，凡事都要早，思想、技術、科技、國力都要領先於人，社會才能進步，國家才能富強。也許今天治好魯迅父親的病並不難，但在當時，魯迅被要求四處求醫，最後他的父親回到了出生入死。表面上看是當時醫生水平低，實質上應歸咎於醫學的落後，導致了魯父親的病程遷延，最終去世，留下了魯迅“父親！！!"“父親！！!"壹個悲傷的電話。忍不住讓人落淚。
從這篇文章中，我知道要相信科學，而不是迷信。
在文章中，魯迅的父親相信中醫，相信根本治不好的偏方，而不是科學，讓西醫來診治。雖然現在中醫是我們國家的國粹，但前提是它是有科學依據的，就算沒有科學，至少也沒有文章裏那些“名醫”說的那麽神。
同時也提醒了我，當時中國的落後，不僅僅是醫療技術上的劣勢，還有意識形態和綜合國力上的自滿。在歐洲，工業革命之後，人們進入了機械時代。但中國盛行女性“纏足”和“巫醫不辨”，延續了幾千年，讓中國人難以走出落後的泥潭。追溯到鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭，我們中國人都扮演了被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人心中留下了深深的烙印。但是中國人也不甘落後。於是有了“新文化運動”，高舉“民主”和“科學”的大旗，向舊世界的舊思想宣戰；後來，中國* * *產黨的誕生，為中華民族的崛起指引了光明大道；經過不懈的努力，中國人民終於站起來了。
魯迅的前輩真是個難得的人。他的文學功底不是我最佩服的；他的無畏精神和對國家的熱情讓我敬佩。魯迅的前輩也是人，但他不甘心做壹個普通人。他不想在沈默中死去，卻願意在沈默中爆發。像壹道電閃雷鳴，他喚醒了沈睡的人們，震撼了我們。
對父親疾病的思考(4)
讀了《從百草園到三潭印月》和《社戲》之後，我對魯迅先生的文章產生了興趣，並對其深刻的含義留下了深刻的印象。其中，讓我印象最深的是這篇文章《父親的病》。
文章主要講述了父親生病後，魯迅先生請來城裏“最好”的醫生為父親治病，但沒過多久，這位醫生就把責任推到了另壹位“名醫”身上。他們治療疾病的方法同樣新穎，治療疾病的藥物同樣奇特，但他們治療的結果同樣失敗。這不僅讓王先生對醫生的感情從敬佩變成厭惡，也讓王先生的父親在折騰了幾年後離開。看了文章後，我對醫生的看法也發生了變化。醫生曾經救死扶傷，但有些人卻以醫生的名義行騙。不僅治不好人，嚴重的還讓別人丟了性命，就像文章裏的兩個庸醫。他們沒有職業道德(也許這根本不是他們的職業)，他們也沒有思想道德。他們不尊重生命，通過別人的生命獲取財富。真的是為了錢殺人！之所以感觸很深，是因為最近父親生病了，但是父親得到的治療和文章中王先生的父親完全不壹樣。父親的胃病是老問題了，但那天他還是帶著鉆心的疼痛去了醫院。醫院馬上安排了床位，聯系了連夜休假的專科醫生，給他父親急救。老中醫熟練地望、聞、問、摸，很快就找到了原因，並給出了醫囑。這個，這個，那個，那個總是只需要半個小時。當我父親躺在病床上時，他的臉上已經沒有了上次的痛苦，他很快就陷入了沈睡。以後醫院的照顧會很周到。早上七點半準時查房，中午把好吃的端到床前，半夜醫生護士隨時待命。如此周到的服務讓我們深受感動。
晚上和父親走在壹起的時候，突然想到，如果王先生的父親在我們這個時代，如果當時有這麽好的惠民政策，這麽健全的醫療體系，這麽成熟的黨，也許老人就可以享受幾十年的天倫之樂了！新時代，我們在黨的陽光下茁壯成長。我們不僅要發展好自己，還要激勵和感謝社會，報效祖國，成為好公民，親近社會，報效國家！
對父親疾病的思考(5)
讀了《從百草園到三潭印月》和《社戲》之後，我對魯迅先生的文章產生了興趣，並對其深刻的含義留下了深刻的印象。其中，讓我印象最深的是這篇文章《父親的病》。
文章主要講述了父親生病後，魯迅先生請來城裏“最好”的醫生為父親治病，但沒過多久，這位醫生就把責任推到了另壹位“名醫”身上。他們治療疾病的方法同樣新穎，治療疾病的藥物同樣奇特，但他們治療的結果同樣失敗。這不僅讓王先生對醫生的感情從敬佩變成厭惡，也讓王先生的父親在折騰了幾年後離開。看了文章後，我對醫生的看法也發生了變化。醫生曾經救死扶傷，但有些人卻以醫生的名義行騙。不僅治不好人，嚴重的還讓別人丟了性命，就像文章裏的兩個庸醫。他們沒有職業道德(也許這根本不是他們的職業)，他們也沒有思想道德。他們不尊重生命，通過別人的生命獲取財富。真的是為了錢殺人！之所以感觸很深，是因為最近父親生病了，但是父親得到的治療和文章中王先生的父親完全不壹樣。父親的胃病是老問題了，但那天他還是帶著鉆心的疼痛去了醫院。醫院馬上安排了床位，聯系了連夜休假的專科醫生，給他父親急救。老中醫熟練地望、聞、問、摸，很快就找到了原因，並給出了醫囑。這個，這個，那個，那個總是只需要半個小時。當我父親躺在病床上時，他的臉上已經沒有了上次的痛苦，他很快就陷入了沈睡。以後醫院的照顧會很周到。早上七點半準時查房，中午把好吃的端到床前，半夜醫生護士隨時待命。如此周到的服務讓我們深受感動。
晚上和父親走在壹起的時候，突然想到，如果王先生的父親在我們這個時代，如果當時有這麽好的惠民政策，這麽健全的醫療體系，這麽成熟的黨，也許老人就可以享受幾十年的天倫之樂了！新時代，我們在黨的陽光下茁壯成長。我們不僅要發展好自己，還要激勵和感謝社會，報效祖國，成為好公民，親近社會，報效國家！
我父親的病引發的思考(六)
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥的經歷，但他還是沒有救活父親。
父親生病的時候，魯迅為父親請了很多醫生，都有相同的特點。
首先，他們都自稱是名醫。其次，咨詢費很貴，還有很重要的壹點就是藥品介紹很陌生。找新黨要花很長時間。先買藥，再求醫藥介紹。嚴重耽誤了病人的病情。比如第壹個“名醫”藥方裏的兩塊“姜”來了，竹葉磨尖了。他不需要，至少那是蘆根，他要去河邊挖。冰凍三年的甘蔗至少要找兩天。“這樣很費時間，耽誤了最佳治療時間。
再比如後來的陳連河先生。他的藥方是壹種個性化的藥丸粉和壹種奇怪的藥介紹。但是最後沒有成功。最後，如果我父親的病加重了，他會問壹個巫師。
但最終，我還是聽了衍太太的話，在床邊給父親打了電話，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學，而不是迷信。
在文章中，魯迅的父親相信中醫，相信根本治不好的偏方，而不是科學，讓西醫來診治。雖然中醫是我國當下的國粹，但前提是它是有科學依據的，即使沒有科學，至少不像文章裏那些“名醫”說的那麽吊。
在古代，雖然有類似華佗、扁鵲的神醫，但封建迷信仍然被用來治病或避禍。舉個例子，我曾經在壹部電影裏看到，明朝侵華日軍攻打壹個城市，那個城市的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是去寺廟齋戒念佛，希望沒有佛解決問題，多下點雨，壹群巫師在那裏跳舞，雨卻沒有下。
最有代表性的就是那些求長生不老，整天吃壹些所謂的“丹藥”或者是靈藥的皇帝和魔術師。其實那些藥鉛汞嚴重超標，煙霧繚繞，不但沒有延年益壽的效果，反而讓他們死的更早。
有壹篇文章說:“有壹個老和尚，他有阿清。每當廟裏的鐘壹響，老清貨就跟他壹起響。老和尚認為是妖怪在作祟。但其實只是* * *振動的問題，只要他們的頻率每天都不壹樣。簡單來說，在編鐘或時鐘上磨它們就夠了。
所以，不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，通過正常的、科學的途徑解決問題和困惑。
對父親疾病的思考(7)
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥的經歷，但他還是沒有救活父親。
父親生病的時候，魯迅為父親請了很多醫生，都有相同的特點。
首先，他們都自稱是名醫。其次，咨詢費很貴，還有很重要的壹點就是藥品介紹很陌生。找新黨要花很長時間。先買藥，再求醫藥介紹。嚴重耽誤了病人的病情。比如第壹個“名醫”藥方裏的兩塊“姜”來了，竹葉磨尖了。他不需要，至少那是蘆根，他要去河邊挖；冰凍三年的甘蔗至少要找兩天。“這樣很費時間，耽誤了最佳治療時間。
再比如後來的陳連河先生。他的藥方是壹種個性化的藥丸粉和壹種奇怪的藥介紹。但是最後沒有成功。最後，如果我父親的病情惡化，他問壹個巫師。
但最終，我還是聽了衍太太的話，在床邊給父親打了電話，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學，而不是迷信。
在文章中，魯迅的父親相信中醫，相信根本治不好的偏方，而不是科學，讓西醫來診治。雖然中醫是我國當下的國粹，但前提是它是有科學依據的，即使沒有科學，至少不像文章裏那些“名醫”說的那麽吊。
在古代，雖然有類似華佗、扁鵲的神醫，但封建迷信仍然被用來治病或避禍。比如我曾經在壹部電影裏看到，明朝侵華日軍攻打壹個城市，那個城市的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是去寺廟齋戒念佛，希望沒有佛來解決問題，祈求多下雨。壹群巫師在那裏跳舞，但是雨沒有下。
最有代表性的就是那些求長生不老，整天吃壹些所謂的“丹藥”或者是靈藥的皇帝和魔術師。其實那些藥鉛汞嚴重超標，煙霧繚繞，不但沒有延年益壽的效果，反而讓他們死的更早。
有壹篇文章說:“有壹個老和尚，他有阿清。每當廟裏的鐘壹響，老清貨就跟他壹起響。老和尚認為是妖怪在作祟。但其實只是* * *振動的問題，只要他們的頻率每天都不壹樣。簡單來說，在編鐘或時鐘上磨它們就夠了。
所以，不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，通過正常的、科學的途徑解決問題和困惑。
對“父親的病”的思考(8)
大約十年前，紹興市有壹個名醫的故事。他出診付1元40分，急診付10元，半夜加倍，出城加倍。
有壹次，城外的壹個女兒生了重病，來邀請他。因為他其實很不耐煩，所以100塊錢她也不想去。他們不得不跟著他。到了他家，隨便看了壹眼，開了藥方，拿了100塊錢就走了。病人好像很有錢，第二天又來請他，只見他主人面帶微笑。他說昨晚吃了王先生的藥後好多了，請過來復診。還是被引到了房間，老太太拉著病人的手出了帳。他看著冰冷的手，於是醫生點點頭。我明白了，款款走到桌前，接過處方紙，寫道:“憑票付壹百元，正下方是簽名和保證書。”。"
“先生，這病看起來不輕啊！藥物必須更重。”主人在背後說。看他家有錢，王先生就用了避孕藥。老太太問:“有什麽用？”王先生後來說:“這是仙藥！如果沒有妳家嚴重，我也不會給妳我家祖傳的藥方。這說明妳父親的病很嚴重。我告訴妳，有壹次陳蓮和她老公說:“放在舌頭上，我覺得肯定管用。“因為舌頭是心臟的幼苗，這錢也不貴，只要兩元壹盒。”父親沈思了壹會兒，搖了搖頭。如果我用這種藥，它不會起作用。有壹次，陳連河先生說:“我想，我想，我可以請陳老師看看有什麽問題...醫生能治病，卻治不好。對，自然，這也是前世。
父親沈思了壹會兒，搖了搖頭。
我理解父親的病情。他自己知道沒有藥能治好他。
我想讓父親活得更久，但他擔心錢的問題。只要邀請了衍太太，她就是壹個精通禮儀的女人，我們就要空手給他換衣服，然後把紙錠和壹種《高王經》燒成灰，用紙包好，捧在手裏。很快他父親的手就光滑了。
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