3.我們的祖先並不是從吃蘋果，或者從細菌，而是從顏色世界的天人而改變的。大概他們科學很發達，來太空探索。它們光吃飽不吃，飛來飛去。但有壹次我嘗了嘗地面，可能是鹽。吃了以後身體變重了，飛不起來，就留下來了。這是地球上比賽的開始。光、聲、天空中的人，是從無色世界下來的。至於消色人是從哪裏來的，佛說不可能說出來，所以就推給原始人理論了。——《如何修行佛法》
4.我們對種壹個人類有壹種自卑，家庭對民族英雄有壹種自卑。我們受不了環境的刺激，受不了環境的打擊。自卑是由水心天生的東西產生的。我有很重的自卑感，我把水心的自然物體當作壹種傲慢。那種傲慢作為壹種傲慢，是對自卑的防禦。妳看自卑，妳就高看我，我就高看我，我就高看我，我就低看我，我就高看我。
5，希望這份愛情長久，何處分南北。——《聚散》
6.人生應該這樣過:佛是心，道是骨，儒是坦蕩的世界觀；能過著身體悠閑，技能在手，大腦思考的生活。
7.據說十個小時上課的時候，班裏來來往往，他會被囚禁轉世，都是實實在在的妄想。
8.壹個人如果內心沒有涵養，就會變成欺軟怕硬，表面大大咧咧，內心非常空虛。其實沒必要。好人是好的，窮人是窮人，痛苦是痛苦。
9.讀書的時候，不僅覺得自己對十形視而不見，有時候還覺得自己對有智慧的讀書視而不見。——《論語十裁》
11.首先，世間萬物皆易學，學佛最難。第二種意義上，在生活中畫虎並不是反狗。老虎不反畫，就成了狗。如果妳不能學佛，我不知道妳變成什麽樣了！所以，我希望先完成做人的原則，然後再做學佛這件事。但既然要學佛，就要註意“相”字；壹旦活著就什麽都學不到了。
12，句子“小心”從壹開始就是“道”；“註意”這句話應該向西方學習。被利用就是留不住，可以關註西麗已經學會了方法。小心！妳不能從心裏學，但是當妳年輕到可以從心裏學的時候，妳可以從心裏學。第壹行說她要自給自足，妳可以理解，向西方學習是聖人的說法。
同時這個方向也說了她要自給自足。開悟後，她輕於善，證明她是在這個環境中學習。開悟之前，她只想自給自足。他們在閱讀方面可能是對的，但這是壹項大工程。妳說事情可以當口頭禪，有證據證明我會去找她。——“這個任剛經典說什麽？”13.百年難得壹見的幾張紙，對於壹個永遠的英雄來說，是壹個地窖的灰塵。唯有周代儒學活得好好的，至今仁義與民和諧——南談歷史與人生。
14，風吹單子，鬥牛中困手冷。
五千年，三千個世界，都是壹個南國夢。15，越保守的人越有自己的範圍。於是，他們就變得固執起來，變得黏糊糊的，怎麽也擺脫不了自己，覺得自己可以粘在風裏。總的來說，我比佛教徒說的更執著。
16，人之所以得不到道，是被兩樣東西所困，壹個是空間觀念，壹個是時間觀念。——《莊子》。
17，壹棟房子，我真的看不出它有灰塵。當陽光突然從縫隙裏透進來，我發現光縫隙裏有灰塵在跳舞。妳既不能像過去那樣掃，也不能像過去那樣除，而只能是不動，不增，不減，慢慢增長靜止。——《靜坐修道和長生不老不是為了吃飯》
18，北宋著名禪師倪龍南用魯的話說得好:“如貍貓捉老鼠，轉眼如捉老鼠，水可過腳下。諸根相和，首尾相和，意用不對。”
壹個精靈和她的貓不壹樣，直到她18歲。到了18歲，她就可以蹲下來，壹只腳在下面，水在上面，頭挺直，尾巴直立。她要學會如何打好珍珠並盯著它的獵物，全神貫註，不要動，隨時跳躍，風就會給它致命的壹擊。這是壹張壹個人在打坐的照片，陪伴她到30歲，做她的工作，集中身體，專註心靈。不如此，陶的功能就變成了軍事家。——《該把孩子的路還給水了》19。有人指出妳的煩惱，妳的因緣，妳的汙點心理。妳還是不服氣，不肯改變，然後妳就執著於因緣的習慣，視之為珍寶。唉！我會讓妳做愛。反正《因果報應之輪》裏的六大司很好玩。回去幾次，我在那裏等妳。——《瑜伽老師的理論？用視聽的方式說話和錄音”
20.目前所有的政治和社會問題都只是意識形態問題。只要思想純潔，壹切問題都會迎刃而解。我們知道，目前全世界的動蕩是壹個意識形態問題。所以我在講哲學的時候說，當今世界沒有哲學家。學校裏所謂的哲學，無非就是研究別人的哲學思想。尤其是寫論文的時候，蘇格拉底說的話，抄壹段；孔子說了什麽？復制壹節。結果我抄襲了他們的哲學，我什麽都沒有。這個哲學只是個文憑！當今世界需要真正的思想，需要融合古今中外，才能真正產生壹種思想。然而，現在不僅僅是中國。這是壹個思想貧乏的時代，我們必須充分發揮自己的文化。——南·懷瑾談歷史與人生。
21，陶10就像沒求於我。如果是那樣的話，我會受貪婪之苦。如果很難說我不求我，那我就自大了。
22.宇宙中有很多東西是我們的智慧和知識無法理解的。這裏有個問題，我經常跟朋友說，也可以說是哲學上的比較。天地之間“情理之中無”的現象是我們的經驗還不夠，科學實驗還沒有出現，“情理之中無”是我們的智慧還不夠。換句話說，宇宙萬物都有它的道理，如果真的有這樣的東西，那壹定有它的原理，只是我們不夠睿智，不夠經驗，還沒有搞清楚它的原理。易經的簡單也是最高原則。宇宙中任何神秘的東西，當我們有了足夠的智慧，理解了它，它就變得普通，最普通，非常簡單。——南·懷瑾談歷史與人生。
23、秋葉成堆，
掃走壹千遍再回來。笑著坐在休閑的地方，任他倒地。——《覺遠·景略》24。世界上任何人壹生只做三件事，要麽自欺欺人，要麽被人欺負。妳覺得世界上的人能逃過這三件事嗎？如果妳能逃離這三件事，妳就跳出了三界。
25、也利用孩子的培養，就是把自己恢復到童年的第壹階段，妳倒還好，她也利用孩子，家裏幹幹凈凈。
26.能做人很重要。道家講本質。什麽是本質？就像我剛才說的，不要誤會。全身的細胞和能量都是精，精和神要融為壹體。——蕭炎《黃帝內經》與生命科學
27.孔子說整理三百首詩的目的在哪裏？“壹句話”——壹句話，“天真地思考”。——南·懷瑾談歷史與人生。
28.所以我經常跟青年學生說，壹個人首先要培養孤獨感，然後妳就差不多了。妳可以理解生活，體會更高層次的人生。這才看出鴻福煩了。佛經上說，壹個學佛的人，首先妳要觀察他是否發起了疏離，也就是說他厭倦了世間的大福，厭倦了疏離，這就是學佛之路。
29、脾可倔，越硬的人，日子越苦，日子越不好過。所以聖人說，要看自己還在找什麽樣的眼睛，什麽樣的眼睛是好的，什麽樣的眼睛是好人中的極品。可以柔，可以多面，讓姚太太不染壹切，姚太太勤快。什麽樣的老公四歲不走？我什麽都用在很多方面，但我並不總是關心我的孩子。我不拒絕和任何人在壹起，和任何人壹起笑壹起叫。把我的孩子分了還不錯，燒了還不錯，還壹直笑著叫。火若燒，能使人談笑風生，事可蒸。自年初以來，其他國家的情況甚至更糟。不允許為學問的眼睛種火。不是所有的孩子都很會說話，會說話。走過這條路，就成了他的土地，啊！魔種從小就教妳如何成佛，不磨煉是可行的成佛之道。
30.“差距到了，就應該錯了”這四個字很重要！在妳理解它之後，妳會發現它在妳的生活中有無窮的用處...妳可以在任何地方找到工作，無論大小...妳說妳是醫生，哪裏都找不到工作。現在，為了吃飯，有壹個地方妳需要壹個工友...不要說什麽醫生！問妳學歷，就說我小學畢業。問妳識字嗎？我認識幾個大字，不認識小字。——列子假說
南懷瑾聲明
1，我們中國的傳統文化最怕的就是壹輩子太幸福，太順利，太安穩。沒有緊迫感，他像毒藥壹樣毒害自己。
2.學問不是文學，好文章才是這個人的文學；博學，是這個人的學問；至於學習，即使妳壹個字都不認識，妳也可能是有學問的——做得好，做得對，絕對的好，絕對的對，這就是學習。
3.這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。人類正面臨壹場新的危機。
4.經常有人問我為什麽有這麽好的知識。我跟人說，這是我十三歲前背這些古書的結果。
5、壹個人應該是清高的，但有些人卻在努力追求清高，或者為了標榜自己的清高，所以不得不承受痛苦和犧牲。那就不用了。這是非同尋常的。不平凡不是真正的涵養精神。
6、好醫生不會救死扶傷；導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓；稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。當今世界是科技主導的，沒有人格的培養，都是混亂和磨蝕，教育只是販賣知識，這是混亂和苦惱的根本來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
7.什麽是事業？孔子的《易經傳》叫；對世界人民采取措施叫事業。壹個人，壹輩子做壹件事，就是對大眾、對民族、對整個社會的貢獻。這是壹份事業。
8.如果要問，世界什麽時候才能實現和平與和諧？我說，人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會，那將是宇宙毀滅的時候。
9.學習不要害怕孤獨和淒涼。有了這種精神和態度，才談得上學習。
10，這是最好的時候，也是最壞的時候。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。在發達的物質文明和貧乏的精神生活的鮮明對比下，人類面臨著新的危機。
11.我們在中國的文化財產太多了。不懂古漢語，就失去了鑰匙。這個金庫的門打不開。
12，我常常覺得壹個國家的滅亡並不可怕，反而可以復興。壹個國家的文化死了，就永遠不會翻身。
13，學問不是文學，好文章才是好文學，淵博的知識才是淵博的知識。至於學習，即使妳壹個字都不認識，妳也可能有學習——做好人，把事情做對，這就是學習。
14，人真的可以為了學習而學習，所以不怨天尤人，所以問自己，為什麽我站不起來？為什麽我沒有實現這個目標？是各種各樣的自身知識，修養，修行的問題。我認真反省自己，心中沒有抱怨的想法。就拿現在的觀念來說，這種心理絕對是健康的，這才是君子。
15，當今世界科技主導，人格培養沒了，全是亂七八糟的，磨人的。教育只是販賣知識，這是混亂的根源，也是苦惱的來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
16，我們都經常聽說“得意忘形”，但根據我個人幾十年的生活經驗，不得不補充壹句“失意得意忘形”。有些人曾經很好。當他富有和驕傲的時候，壹切都處理得很好，人們也很有禮貌。但壹旦受挫，連人都不想見。壹副討厭的面孔，自卑和各種煩惱接踵而至，人完全變了。
17，政治，軍事，外交都沒有對錯，只有利益。暫時怎麽處理，要懂得應對。但是需要註意的是，雖然沒有善惡對錯，但是因果還是有的。
18，佛教就像百貨公司。有錢有閑，可以逛街，也可以不逛街，但社會需要；道家就像壹個藥店，裏面有兵家、縱橫家的思想，還有天文、地理、醫學。壹個國家或者壹個民族生病的時候壹定要去這個藥店。孔孟以為儒家是糧庫，是要天天吃的。要深入了解中國文化歷史的演變，以及未來該怎麽辦，就必須研究四書。
19.當今世界物質文明發達。表面上看是歷史上最幸福的時代。但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
20.在全世界範圍內，金錢是主宰，金錢決定貴族。沒有錢，就沒有自由。沒有真正獨立突出的人格修養和知識修養，只有亂七八糟的所謂人格張揚和金錢至上。甚至科研、教育、學術都在金錢的指揮之下。沒有精神支撐，他們壹旦失業，就像天要塌下來壹樣。
21，肺炎是19世紀威脅人類最大的疾病，20世紀的癌癥，21世紀的精神病。現在是心理疾病開始的時候。我發現很多小孩子都有心理問題，歸結起來就是教育問題。壹個國家和社會的成敗，在於文化和教育。
22.佛教就像壹個百貨商店。裏面有各種各樣的百貨商店。如果妳有錢有時間，妳可以去購物。妳可以去購物，妳可以去購物，妳完全可以去購物，但是社會需要。
南的名言
南的名言
1，人生最高境界:佛是心，道是骨，儒是表，天下坦蕩。技能在手，可以身在其中，思維在腦中，從容過日子。讀史三千年，無非是名利；九萬裏悟道終至詩酒田園。南懷瑾
2、讀史三千年，無非名利；九萬裏悟道終至詩酒田園。南懷瑾
3.壹個人的氣質是臨危不懼，窮誌不死；苦難能自立，能為自己負責；怨念可得善報，美醜分明；名利之後，我會為了理智而馳騁；善良豁達；功能壞了，可以謹慎，以防亂；忍讓可以負重，恒心可以涵養；軟弱的時候可以流淚，敢於為惡而戰；高功不驕，事後常反省；始終如壹，言出必行。南懷瑾
4.學習最難的就是枯燥。安於平淡的人，無所不能。南談歷史與人生
5.世界上任何人壹生只做三件事，要麽自欺欺人，要麽被人欺負。妳覺得世界上的人能逃過這三件事嗎？如果妳能逃離這三件事，妳就跳出了三界。南懷瑾
6.人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，天下坦蕩。技能在手，可以身在其中，思維在腦中，從容過日子。南懷瑾
7.當今世界物質文明發達。表面上看是歷史上最幸福的時代。但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。南懷瑾
8.光看正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，往往人名、地名、時代都是真實的，內容也不太靠譜；小說裏，人名，地名，時間都是假的，但那個故事往往是真的。南懷瑾
9.人有三個基本不能犯的錯誤:壹是德行單薄，尊位；第二，智慧小，野心大；第三，力量小，責任重。南懷瑾
10，壹個人如果內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面大大咧咧，內心非常空虛。其實沒必要。好人是好的，窮人是窮人，痛苦是痛苦。南懷瑾
南懷瑾名言庫珀法貝格名言德萊頓名言南懷瑾語錄
1，這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。人類正面臨壹場新的危機。
2.當今世界物質文明發達。表面上看是歷史上最幸福的時代。但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
3.佛教就像壹個百貨商店。有錢有閑，可以去逛街，也可以不去，但社會需要。道家就像壹個藥店，裏面有兵家、縱橫家的思想，還有天文、地理、醫學。壹個國家或者壹個民族生病的時候壹定要去這個藥店。孔孟以為儒家是糧庫，是要天天吃的。要深入了解中國文化歷史的演變，以及未來該怎麽辦，就必須研究四書。
4、好醫生不會救死扶傷；導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓；稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。當今世界是科技主導的，沒有人格的培養，都是混亂和磨蝕，教育只是販賣知識，這是混亂和苦惱的根本來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
5.政治、軍事、外交與善惡無關，只有利益。暫時怎麽處理，要懂得應對。但是需要註意的是，雖然沒有善惡對錯，但是因果還是有的。
6.我們都經常聽說“得意忘形”，但根據我個人幾十年的生活經驗，我不得不補充壹句“失意得意忘形”。有些人曾經很好。當他富有和驕傲的時候，壹切都處理得很好，人們也很有禮貌。但壹旦受挫，連人都不想見。壹副討厭的面孔，自卑和各種煩惱接踵而至，人完全變了。
7.現在人們壹遇到事情就罵政府。我說妳錯了，政府無罪。所謂政府，就是文字上的符號。政府組織是水泥木頭搭建的房子，政府裏的內容是官員。官方從何而來？不是政府生的，是我們老百姓培養出來的，送去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，我們應該罵自己沒有把孩子教育好。
8.作為壹個中國人，我經常問，妳為什麽而致富？就中國文化而言，任何壹個發了財的人都要註意壹點:壹個家庭溫飽無怨，名利雙收。當妳發了財，很多人會反感。妳看歪了，我怎麽發財？學官之後，做官幾十年，同時也造了很多惡業。我老奶奶不讓我做官，我做官九代。
9.如果消費是為了刺激生產，不如天天打。所以妳看，美國到處挑起戰爭，這是對生產最大的消費刺激。現在，美國主張采取所謂的新自由主義經濟思想。妳應該學習這種新自由主義，完全站在自己國家的立場，用經濟武器統治世界，用金錢控制全世界的人，成為國際經濟軍閥。這是壹種什麽文化？我們應該深思。
10，我覺得今天的文化主要圍繞著四件事。壹個是達爾文的進化論，壹個是弗洛伊德的性心理學，壹個是凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論。這四個樣本翻了壹百多年，前所未有。在整個人類世界裏，有很多思想文化上的困惑，妳要註意。事實上，消費刺激生產是最糟糕的經濟理念。
11.我們的祖先知道語言在30年內發生了變化，所以他們把語言從漢語中分離出來，把語言變成了獨立的文字。所以中國五千年的文化被保存在古文裏，經過兩年的努力，只要學會了漢字，五千年都能看懂。《康熙字典》約有5萬個中國方塊字。壹個中國人，如果妳認出來2500，哦！這個學問很大！郭文教授還是不認可1500。
12，我講壹個故事，是唐朝的兩句詩，也是我對現代時局和知識分子的看法:塵埃非常多還給了孩子，大部分是偷來的。所謂舉個例子就是讀書人，意思是知識分子在世界上是無用的，讀書也是無用的！我學了壹輩子，卻在泥淖裏打滾。這個宇宙，這個世界的壹切，都屬於盜賊和強盜。
13.壹個貧困社會要穩定，首先要尋求農業科技的發展。農業科技，我們今天什麽都做不了。當妳訪問美國時，人們的農場是無窮無盡的。打好農業基礎，發展工業，再談商業，再談國際貿易，就不壹樣了。結果，我們從壹個貧窮的社會開放了。首先，我們建造了高層建築。土地是公有的。老板就是政府，他可以隨便賣。
14，前官做的越大，學習越大，工作後進階學習。從京劇裏可以看到，官員在門口帶著妻子回家，被主人和妻子邀請，然後送到書房。現在呢？有的公務員壹天兩頓應酬，光是吃飯，五六個小時就撤了。他們怎麽會有時間工作呢？當我回來的時候，我將再次唱卡拉ok。完全是OK卡拉OK！問題嚴重到無法完成。
15，我還有壹個命題。希望大家為了國家和民族的未來去研究經濟和政治問題，多讀點歷史。看現在要吸取過去的教訓，沒有過去什麽也做不成。小時候，讀歷史是最重要的壹課。要了解當今時代的趨勢，就必須了解我們的古代史。觀察個人事業的成敗，要以古為鏡。古代每個時代都是怎麽失敗的？它是如何工作的？以前沒有，現在也沒有。
16，妳要註意每個經濟學家的國籍，他的立場站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我認為這是壹種侵略性的經濟。那些作品都是強盜想法。我經常說，妳不應該調查世貿組織。進入它之後，美國會收購它，美國會參與它，美國會合並。這是好事嗎？有沒有想過？因為不了解自己的文化，不知道自己的定位。
17，世界政治的大目標，用十二個字來完成:風調雨順，國泰民安，安居樂業。但如果要問，世界什麽時候才能實現和平與和諧？我說，人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會，那將是宇宙毀滅的時候。社會很奇怪，就是要亂，有正有負，所以才有味道。和平很好，但和平不好玩。
18，中國幾千年教育的目的不是為了謀生，而是教會我們做人，職業技能是分開學的。而且教育從胎教開始，家庭教育最重要，然後才是向老師學習。人格教育和知識培養貫穿壹生。所以，社會除了政治權力和財富權力之外，還應該有獨立的、優秀的人格培養，作為社會人心的中流砥柱。
19如孟子之言，君子獨善其身，君子兼管天下。告訴我們壹個知識分子，如果運氣不好，只管好自己的事，不要管外面的事。至於他的事業，他無所不能。事業和學習基本是分開的。學習不是知識，做事才是學習。如果有機會請妳出來做事，不是為了個人，而是為了整個國家和社會。這就是孟子的教育。
20.這是壹個似乎最強調民主、平等、自由的時代。其實全世界的皇帝都姓“錢”，錢就是主人。金錢決定貴族。沒有錢，就沒有自由。沒有真正獨立突出的人格修養和知識修養，只有亂七八糟的所謂人格張揚和金錢至上。甚至科研、教育、學術都在金錢的指揮之下。沒有精神支撐，他們壹旦失業，就像天要塌下來壹樣。