新疆遼闊而美麗。它有看不完的美景,吃不完的美食,卻又像壹種蒙著面紗的美,朦朧而神秘,誘惑著妳的好奇心,總想靠得更近,看得更清楚更完整。
在天山南北,遼闊的草原上,曾經生活著許多遊牧民族,有的弱小,有的強大。月氏人,塞爾維亞人,北匈奴,都有過輝煌的時刻,在草原上馳騁的驕橫。然後,他們突然消失得無影無蹤。千百年後,關於它們的傳說仍然存在,但它們消失的原因和痕跡仍然是壹個未解之謎。
《明月照天山》壹書以考古發現為依據,講述了新疆天山南北自古以來的人文社會發展變化,展示了那些被時間淹沒的歷史瑰寶。
讓我們跟隨作者的筆觸,跟隨考古學家的痕跡,走進新疆,欣賞文物,觸摸歷史,與古人對話。掀開面紗,看到新疆更加迷人的滄桑。
天山是世界上離海最遠的山系,其歷史可以追溯到古生代。海地區沈積褶皺和隆起形成,孕育了無數河流、片片森林、遼闊草原和綠洲,使新疆成為世界四大文明的交匯點和絲綢之路的重要通道。
這些特殊的地理特征和眾多民族的繁衍生息,在這裏東西方文明融合創造了獨特的文化習俗和社會人文歷史,積累了許多已發現和未公開的人文歷史寶藏。吸引國內外遊客,流連忘返。
《明月照天山》是絲瓷路博覽會系列叢書之壹。這本書重點介紹了新疆天山走廊的考古和歷史。作者張馳從天山的地理特征、歷史遺跡和考古新發現的獨特視角,向我們講述了新石器時代以來新疆各民族的發展變化,以及文化和宗教信仰各方面的壹些發掘、發現、見解和傳說,使新疆的歷史更加豐滿和迷人。
《明月照天山》壹書共分八章,從史前時代到唐朝詩人戍邊的詩句,再到忽必烈出兵別列八裏。時間跨度3000多年,跌宕起伏猶如壹幅畫卷,引人入勝。
讓我從《明月照天山》這本書裏摘出壹些珍品,獻給大家欣賞。
紅柳娃的傳說
乾隆年間,紀曉嵐被派往新疆壹段時間。他在《嶽薇草堂筆記》中多次提到“紅柳窪”的傳說。在清朝的壹部新疆官方編年史中也有記載,說在烏魯木齊附近的天山深處,每當紅柳生長時,就有身高約1-2尺,頭戴柳帽,在山中裸奔跳躍的小矮人。人們稱它們為“紅柳”。
在民間,“紅柳娃”是傳說中的怪力神等迷信故事。
直到近代,考古學家在俄羅斯阿爾泰發現了距今2萬年的丹尼索瓦人化石,在印度尼西亞弗洛裏斯島發現了距今1.2萬年的侏儒,都與新疆“紅六瓦人”的身體特征非常相似。“矮子”和“紅柳娃”有什麽聯系,為什麽會消失?至今沒有答案,迷霧重重。
開顱手術的頭骨。
考古學家在新疆小河五號墓地發現的壹具古屍,有壹個直徑約6厘米的圓形鉆孔。斷面光滑整齊,有明顯愈合跡象。經專家鑒定為女性,開顱手術後又活了壹個月左右。
多麽驚人的發現!在古代,沒有手術刀麻醉的開顱手術用的是什麽技術?即使在科技發達的今天,開顱手術也是壹項高難度的技術活動,風險很大。但是,古代的祖先是怎麽做到的呢?
小河五號墓地的開顱手術雖然沒有找到確切的答案,但是,在新疆的查吾湖、延布拉克等地都發現了帶孔的頭骨,說明小河五號墓地發現的帶孔頭骨不是個例。當時考古學家對塞爾維亞人為什麽在頭骨上打洞,用什麽技術打洞有不同的結論。目前壹般有治病的理論,宗教信仰的理論,屍體需要防腐的理論,但沒有定論。
插件在哪裏?
塞爾維亞人,也被稱為塞爾維亞人,是生活在西部地區的古老部落,可以追溯到公元前壹千年左右。班固的《漢書》也多次提到“播種”。
塞爾維亞人擅長打仗和戰鬥。他們生活在馬平川所在的歐亞草原上,隨時要應對來自四面八方的威脅和攻擊。殘酷的生存鬥爭造就了塞爾維亞人的勇敢和尚武精神,具有強大的戰鬥力。
他們總是生活在戰爭中,要麽部落互相攻擊,要麽塞爾維亞人為了財產互相撕毀。曾經傲慢勇敢的波斯王朝居魯士大帝也是在與塞爾維亞人作戰時被殺,可見當時的塞爾維亞人是多麽的堅韌勇敢。
塞爾維亞人在歷史上發揮了重要作用。亞歷山大大帝遠征期間,馬其頓軍隊多次遭到塞爾維亞人的阻擊,部隊很難失去實力。不得已,它返回南方,轉向印度進軍。
20世紀70年代,蘇聯考古學家在中亞伊塞發掘“塞爾維亞王子墓”,出土8000多件金器,轟動世界。這壹發現印證了“塞浦路斯的黃金更多”的說法。而在新疆發現的塞爾維亞墓葬,金器並不多,大概是最底層的塞爾維亞墓葬。
塞爾維亞人的賣淫崇拜
在新疆天山南北發現了許多有關生殖器崇拜的巖畫。最著名的是呼圖壁康佳石門子巖畫,長14米,高9米,面積120平方米。上面有300多個大小不同、形狀各異的男女人物。這些男女站著,躺著,穿著衣服,壹絲不掛,表現出交媾行為。
除了表現生殖器崇拜的巖畫外,塞爾維亞人還制作了石祖和印石。所謂的世祖和印石是男性和女性生殖器模型。在天山地區很多地方都有發現。
塞爾維亞人的生殖器崇拜與他們的信仰有關。原始社會生產力低下,生產工具簡陋,自然環境惡劣。人的壽命短,嬰兒存活率低。增加人口,獲得勞動力,是他們的生存之道。因此,塞爾維亞人祈禱有更多的孩子。
不僅僅是塞浦路斯人,世界上很多國家的民族都有過生殖器崇拜。比如古埃及人每年都有祭拜男根的習俗。泰國的生殖崇拜充滿歡樂。有些旅遊景點有賣生殖器之類紀念品的攤位,有些寺廟有誇張的鐵或木頭做的男根。討孩子崇拜,給孩子許願的女人,很活潑。
韓國人也有生殖崇拜主題公園,濟州島在村口擺放石頭爺爺作為吉祥物,為孩子辟邪祈福。
塞爾維亞人的葬禮
塞爾維亞貴族死後,有壹整套防腐技術。首先,在屍體上塗上蜂蠟,填充香料和草藥,然後用馬鬃重新縫合。是的,我們需要在頭部鉆壹個洞,取出腦組織,然後縫合傷口,覆蓋頭皮。
這波操作不禁讓人想起埃及長老制作木乃伊的過程,歷史總是驚人的相似。這些類似的技術是他們自己的發現還是知識的傳播?我得回去求古人指教了。
塞爾維亞貴族下葬時,陪葬的會是他們的武器、馬匹和日用品,甚至是他們的嬪妃、廚師和侍從。這些習俗與其他古代民族的皇室親屬和貴族相似。
雖然民族、國家、地域不同,但貴族們死後享受財富的願望是壹致的。隨他陪葬的妻妾命運同樣悲慘。
為什麽曾經強大、尚武、勇敢的塞爾維亞人突然消失了?他們是什麽時候遷徙到哪裏的?他們遭遇了什麽,自然災害還是戰爭?還是混跡於其他種族?沒有唱片,沒有聲音?沒有痕跡。
這本書沒有給出答案,因為研究沒有定論。根據考古學家的研究資料,塞爾維亞人被西遷的越人追擊並擊敗,塞爾維亞國王不得不帶領塞爾維亞人南撤,改名換姓,成為壹個新的民族。還有人說,塞族人已經融入其他族裔群體。真相是什麽,需要學者和考古學家去研究和探索。
疏勒城鐵血之戰
在新疆奇臺半截溝,有壹座默默無聞的古城,名叫“石城山考古公園”。這裏發生過許多驚心動魄的激烈戰爭。
17年,漢永平皇帝派遣東漢校尉耿恭、關沖分別駐軍成進普(今新疆奇臺縣),北匈奴王左率領兩萬大軍攻打車駕,試圖奪回車駕的控制權。中國和匈牙利發生過多次激烈的戰爭,歷史上被稱為“五騎師”。
在壹場汽車司機的爭奪戰中,耿恭派出300名漢軍支援汽車司機,遇到了壹支龐大的匈奴軍隊。結果全軍覆沒。塔爾坎趁機攻打津浦城,耿恭親自登城抗擊匈奴。城裏的軍隊人數少,寡不敵眾。危急之時,耿恭下令士兵用毒箭射擊,士兵對著城頭大喊:“漢軍有箭,箭的傷口會不正常!”
果然,被箭射中的匈奴兵的傷口就像被開水燙傷了壹樣,難以愈合。毒箭使匈奴軍心大亂。這時,似乎眾神也來助威了,電閃雷鳴,傾盆大雨,耿恭試圖進攻,匈奴撤退了。從此民間傳說漢軍有神仙相助。
後來,考慮到守城兵力不足,耿恭退守疏勒城。就是今天的石城子古城。石城子易守難攻,城外有“怪石陣”、“怪坡”、“響坡”等天然屏障。
所謂“怪坡”,就是山路。上坡不難,下坡比爬山難。“響坡”是人經過時發出戰鼓般聲音的山坡。還有壹個“巨石陣”,像迷宮壹樣的巨大石塊,擋住了山口。這些神奇的自然現象賦予了漢軍守城的故事以神話色彩,令匈奴人望而生畏。
在疏勒城,還有壹個耿恭跪拜枯井,泉水湧出,被圍困的軍民得救的故事。唐代詩人王維寫了“老將軍”這首詩,其中有壹句話是這樣說的:“但是,如果他祈禱,水就會為他的人湧出來”。
石城子地區有許多關於耿恭帶兵抗擊匈奴的歷史遺跡。感興趣的朋友可以多做深入閱讀或者去原址探索。
如果妳站在石城子古城的廢墟上,看著奇石嶙峋的山坡和相坡古戰場,仿佛能聽到戰馬的嘶鳴和殺戮的聲音,能看到守城的士兵浴血奮戰。在耿恭的領導下,他們不顧壹切地保衛這座城市,餓死也不投降。
關於耿恭的守城,還有壹件事值得記錄。疏勒城危在旦夕,關沖上書朝廷,請求出兵救援。消息傳到朝廷,大臣們議論紛紛。司空五倫認為:西域任重道遠,艱難險阻,應該放棄救援。另壹方面,司徒寶玉提出異議,慷慨陳詞:“在百姓危難之時,不伸出援手,只能讓敵人更加殘忍,讓忠臣更加寒心。邊疆沒有錯。如果外敵入侵,陛下能派誰為國效力?”
年輕的皇帝很聰明,他撥開人群,調動了張、酒泉和敦煌縣的精銳部隊以及鄯善的7000多名士兵趕往救援。援軍到達疏勒城時,城內只剩下二十六個衣衫襤褸,形容枯槁的人。第二天,增援部隊覆蓋了耿恭的撤退,這是凍結。壹路屢遭匈奴追殺攔截,且戰且退。次年3月,他們終於撤出玉門關,只剩下13名戰士還活著。
在玉門關,中郎將鄭重安排耿恭和他們沐浴更衣,還上書朝廷稱贊“禮義廉恥,古今未有”。唐代詩人戴樹倫寫過《塞上之歌》,“此生願能常報國,何必生於玉門關。”贊美邊防戰士為國捐軀的英雄氣概。
這是朝廷派兵營救邊疆守城士兵的國家行為。故事情節如同美國大片《拯救大兵瑞恩》壹樣精彩震撼。
尤其是至今仍在《撞樓》中的司徒寶玉在朝廷慷慨激昂的話語,更是有著強烈的感染力。感動之余,我不僅疑惑:為什麽總是男女勾心鬥角、恩愛有加的後宮場景?為什麽銀幕上很少有像耿恭這樣的英雄形象?文人作家是不是對自己的民族英雄壹無所知?難道妳不為他們的家國情懷和犧牲精神感到驕傲嗎?
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