童謠最貼近生活。因此，中國古人認為童謠是社會事件的前奏，許多起義軍用童謠宣傳自己的主張，制造宿命論，鼓勵民眾。這裏沒有討論。
我老家在畢節，黔西北之地，文化比較野，但是小時候也聽過壹些老祖宗教的童謠。大部分都忘了，前段時間朋友圈有人發了壹首童謠。我記得小時候奶奶教我的。引起了我對家鄉童謠收集的興趣。這幾天我找人收集整理了壹些。也不客氣的補充壹下，這些民俗文化不保存就會消失。
在農村，孩子唱童謠，多在田間地頭，大人教童謠，多在休息。還記得第壹首童謠是在壹個夏夜，月光如水。大人們坐在院子裏，老人拿著壹根長長的煙桿，直到他無法伸手點火。我們小孩子喜歡幫他生火，然後看著他銀白色的胡須下，壹根壹根吐出煙來。夏蟲唧唧，月色安詳寧靜，三三兩兩的孩子唱著這首童謠:
？月亮光禿禿的，在育秧，何姐姐下河洗衣服，都是白洗。送我弟弟去學校。學校滿了，刷桿；漏筆，畫星；星星出來拜，黃狗拉金腰帶；金腰帶，壹對大雁，順流而下；河裏有壹個雞蛋。拿給我哥哥當早餐。哥哥不吃煎蛋，而是用開水打鴨蛋。雞蛋香腸(最後壹個寫著尹平)，鴨蛋香腸，謝謝洗衣服。
這是首童謠，迪恩，但聽起來不錯。旋律沒有變化，只是用畢節方言大聲念叨，但在我的記憶裏，那稚氣的聲音在月光下純凈透明，無憂無慮。
黔北童謠流行於畢節、大方、黔西、織金壹帶，方言色彩濃厚，詞多，用方言發音。內容大致可以分為以下幾類。
第壹，家庭生活。
黔北有許多反映家庭生活和親情的童謠，詼諧辛辣，童言無忌。成年人只有輕微的憤怒和不安，比如:
金秀才和尹秀才，我媽罵我失敗。我咬了我媽的手，她哭了。
孩子唱成這樣，叛逆精神很強，估計母親也很無奈。
另壹個例子是:
粑粑，茶茶，茶茶，請娘娘(陰平，就是姑姑)，茶茶臭了，請叔叔，叔叔吃了，摔在門後。
舅舅大概只會笑著責怪孩子開玩笑。
另壹個例子是:
破耳朵，滿坡生，我是舅舅的外甥。舅舅叫我多吃點，舅舅眼珠子都快凸出來壹半了。
我叔叔是這裏的好人，但我嬸嬸不是。
另壹個例子是:
山叉，長尾巴，看壹眼我媽；父親吻了我，母親想，哥哥把我留給了母親。山叉，尾花，壺老酒看媽。爸爸想，媽媽是甜的，哥哥離開我坐了三年。大嫂說我吃多了，我砰的壹聲打碎了她的大砂鍋！
這有點像明朝口語中的李秀蓮。
另壹個例子是:
小板凳，歪腳，開後門，桃花；大姐有錢買花買帽，二姐沒錢等媽媽。媽媽上街，媽媽買粉；爸爸上街，爸爸買花。收拾姐姐，嫁到張家。張的姐夫坐在教室裏，壹直讓二姐陪著他媽餓肚子。
這裏的二姐是被嘲笑的對象。小孩子唱的話，壹般都會被家裏的二姐追著打。
另壹個例子是:
哭瘦包，燒柴火；如果燒不著，給他拖幾把砍刀。
我們小的時候，誰要是哭了，壹群孩子就追著他唱，直到他不好意思再哭。
第二，動物興趣。
這種是小朋友的最愛，動物是回歸時代最好的夥伴。通過擬人化動物，讓孩子體驗到塑造自己世界的成就感。
比如:
豬拉柴，狗生火，貓做飯笑死我了。
另壹個例子是:
圖爾曼迪，接老婆；螞蟻，轎子；蛾，送走新娘；幹蛤蟆(念克母)，吹走；大螳螂，造新房子；幸福的家庭。
另壹個例子是:
哼哼，李神仙請我做媒人；牛馱胭脂馬粉，像十二捆粗布，問妳張姐姐願不願意。
另壹個例子是:
壹對小雞叼起大米，尾巴長得很正常。悠悠悠悠，娶了鐵姑娘；鐵姑娘快嘴，嫁給犁軸；犁地拱背，嫁給梅濤；梅濤跑了，嫁給了貓狗；毛茍騷臭，嫁姚；姚JIU懷疑她，嫁給了田家；田家笑死了，嫁給了老鼠；老鼠爬上巖石，爬了出來。花腰，白肚，攀石，爬樹。
這裏用的是頂針手法，方便記憶，利於演唱。
第三，社交生活。
這類童謠的主題來源於社會現實，但沒有政治意義。孩子們唱歌只是為了好玩。
比如:
壹點點窩，牛屎鍋；當張家做飯的時候，李家就搬來搬去。
另壹個例子是:
小販郎朗跑到鄉下。賣掉妳媽媽的頭骨，不要讓我的娃娃哭。
這是大人們對小販的不滿。孩子們用它唱歌，追著小販跑，這也讓小販很尷尬。小販壹沖，大家壹哄而散。
另壹個例子是:
當當當，賣麻糖，折書，賣老婆。妻子拒絕了，打了個滾。
賣芝麻糖的氣得壹群孩子都甩不掉。場面尷尬又甜蜜。
另壹個例子是:
瘸子壹瘸壹拐過街，吃了個豬奶奶；瘸子壹瘸壹拐地過河，吃了壹個豬頭。無牙，拿出屎來。交壹升，兩口子拿分；取壹桶，做成甜酒；拿壹塊石頭，拿去做年夜飯；夫妻倆壹起在門角做了壹個籠子。
這也是惡作劇童謠，取笑瘸子無牙，語言粗俗。孩子體驗到言語暴力的刺激，帶來快感。瘸子無牙不會上門，多是罵人，但有教養的家庭會嚴厲責罵孩子，不準唱這種歌。
第四，親子題材。
有的童謠不局限於孩子，有的大人哄孩子。孩子傳播自己的歌，模仿大人的語氣，得到壹種成長的快樂。但還是忍不住惡作劇。
比如:
去睡吧，媽媽會攪半升麩皮，拿來給莫做面湯。攪拌不好，就拿起鍋哭了。
另壹個例子是:
推磨，壓磨，所以不吃豆芽；推磨，壓磨，所以不吃豆腐。
畢節的童謠很多，但在寫這篇文章的時候，我的記憶像夢壹樣柔軟，仿佛回到了純真的童年。人生如夢。在童年，只有快樂。人生的很多辛酸和無奈，只有成年後才會經歷。感謝我的家鄉，在我的童年時代，民風淳樸，農耕文化的人在當時是淳樸溫柔的。感謝父母給了我壹個完美的童年，壹個幸福的家，讓我在生活的艱辛中依然熱愛我的家，堅信家是幸福的源泉。
正如張振濤在《追尋民間手稿無雙譜》壹文中所說:“民間手稿最輝煌的傳播史已經過去，我們能做的最理想的事，就是把農業文明的記錄以最完整的狀態留給後人——這自然是保護我們家園的另壹種方式”，童謠也是如此！漸漸被遺忘的童謠，就像農業文明消亡的余音。它承載的記憶和情感漸漸褪色發黃，卻蘊含著沈甸甸的鄉愁！
最後用壹首畢節童謠來祭奠我們已經永遠逝去的童年。
足足類，足上南山。南山有個金銀寶貝。金鼎鍋，銀鼎鍋，草鞋，兒子被沖得團團轉。跑去找金窩。金窩銀窩不如自家草窩。