壹月:孟春、初春、去年春、端月、楚陽、段純、夢幻、春陽、壽陽、趙春；
二月:仲春、仲陽、仲鐘；
三月；季春、琿春、七月、華月、晚春、佳悅、蠶月；
四月:夏夢、初夏、初夏、夏薇、淮夏、於越、清和月；
可能；盛夏、超夏、劉悅、普月；
六月:夏末月、夏末月、夏末月、夏月、蓮月、極夏、月；
七月:秋夢、初秋、韶秋、新秋、趙球、初上、藍月、梁月、相約。
八月:中秋、上中、桂月、壯月；
九月:秋吉、深秋、邊秋、邊上、極上、白吉、聚月、永月、玄月、窮秋；
十月:蒙東、初冬、去冬、陽嶽、昆嶽、越吉、梁月；
11月:仲冬，第二個月，最後壹個月，最後壹個月；
十二月:時令冬、暮年冬、長冬、窮冬、嚴冬、嚴月、晴月、臘月、除月。
妳可以只說6月6日。
相傳六月六日是大禹的生日，晉代皇甫謐在《帝王世紀》中說:“幼時有家，破其胸。
俞出生於，於六月六日出生於莒縣。是重建裸體的日子，老了很正常。“在宋代，宋真宗聲稱天道在六道。
他在6月6日得到了壹段經文，於是他把這壹天改名為“天宮節”，並在泰山腳下建了壹座天宮廟來慶祝。
古代主要的陰歷方法:
1，數字序列，日期和月份。例如壹月、二月和三月。至今仍在使用。
2，地球支持月球。將12月11日與12日配對。如果把冬至日所在的夏歷11月的配子稱為建子月，那麽12月就是建醜月，次年1月就是建陰月.....或者是建造孩子的月份，醜陋的月亮和銀月。
六月是巳月。
3、幹支與月亮。最晚在漢代使用。也就是每月固定的月支搭配天幹。五年就是壹周，周而復始。如果從甲子年開始，正月地支為陰(十二支中的第三支)，月中天幹為十支中的第三支丙，即丙陰，二月丁卯，十二月丁醜。次年為醜年，正月為戊寅，二月為醜年...十二月醜。在陳武年，十二月是第壹個醜陋的壹天。甲子年到陳武* * *年六十個月，正好是整整壹周。
4.具體名稱。壹年中的第壹個月稱為正月(秦朝因避始皇帝趙征而改為月末)，又稱孟韋；二月叫茹，三月叫艾，四月叫郁或除，五月叫高，六月叫齊，七月叫項，八月叫莊，九月叫玄，十月叫陽，十壹月叫谷，十二月叫屠。《詩·瀟雅·曉明》:“過去，我不在了，日月都挪開了。雲何猶在，雲何莫。”鄭玄寫道:“四月是例外。”“普通話下。越人》:“至於玄嶽，王昭問範蠡。”
六月打電話打電話
(3)季節日歷法。如《古詩十九首》:“孟冬寒時，北風何以悲？”“孟冬”代表農歷十月；陶淵明的九首準古詩“仲春擊雨”，“仲春”代表農歷二月。
中國古代主要有四種歷法:
黃花崗七·壹二烈士故事序:“死得最慘的是1911年3月29日兩廣圍攻。
(2)記錄當天的方法。如《菜之戰》:“夏四月，辛巳以菜敗秦軍。”“四月辛巳”指的是農歷四月十三；《石鐘山紀》“元豐七年六月丁醜”，即農歷六月九日；
“登泰山”指的是本月18日。古人也用天幹或地支來代表特定的日子。比如《禮記·譚公》中的“子茂不樂”，“子茂”指的是壹個邪惡的日子或禁忌的日子。
(3)月相和日期法。指用“朔、非、旺、既旺又惠”來標記日子。每個月的第壹天叫新月，每個月的第三天叫月亮，月中叫月亮(小月的第十五天，大月的第十六天)，月亮的後壹天叫希望，每個月的最後壹天叫陰天。比如《向姐妹致敬》裏的“七月看太陽也是事”；《五墓碑》《三月望丁卯》；《赤壁賦》“秋意無窮，七月盼”；《與妻書》“初婚三四個月，盼冬宜”。
(4)樹幹和月亮都要用。幹撐放置前，月相排列後。如《登泰山》:“武神會，五鼓，與子嬰坐亭。
24節氣是指中國農歷中的24個特定節氣，是根據地球在黃道上的位置變化(即地球繞太陽運行的軌道)而制定的，每壹個節氣都對應著地球在黃道上每運行15所到達的某壹個位置。二十四節氣分為12中性節氣和12節氣，壹壹對應。二十四節氣反映了太陽每年的視運動，所以它們的日期在公歷中基本是固定的。上半年節氣在6日，下半年節氣在8日，節氣在23日，相差不到1-2天。
二十四節氣，壹種補充歷法，在我國先秦時期就已確立，在漢代完全確立，用以指導農事。它是通過觀察太陽壹年的運動，認識壹年中四季、氣候、物候的變化規律而形成的知識體系。它把太陽壹年的運動軌跡分成24等份，每等份為壹個節氣，從立春開始，到嚴寒結束，周而復始。它不僅是歷代政府頒布的時間標準，也是指導農業生產的指南針，是人們日常生活中預測冷暖雨雪天氣的指南針。在二十四節氣中，反映四季變化的節氣有:立春、春分、長夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬、冬季至日；反映氣溫變化的節氣有五個:小暑、大暑、暑、小寒、大寒；反映天氣現象的節氣有七個:雨、谷雨、白露、寒露、初霜、小雪、大雪；反映物候現象的節氣有四個:驚蟄、清明、小滿、芒種。
2016 165438+10月30日，二十四節氣正式列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。在國際氣象領域，二十四節氣被譽為“中國第五大發明”。2017年5月5日，“二十四節氣”保護聯盟在浙江杭州拱墅區成立。