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羌活獨上獨下之辯。

羌活和獨活是同壹種藥,來自不同的產地,如雲:“獨活屬羌活。”“獨居對羌來的人有利,所以有羌名和使名兩種事。”所以在《本草綱目》中,只有獨活,沒有羌活,羌活和杜兩味藥也沒有分開。雖然宋代的《本草經》已經認識到“紫者為羌活,黃者為獨”,但仍認為是壹物二物。劉的《大羌》和金元的《羌活湯》雖表明醫家在臨床上已將羌活和獨活作為兩種藥物使用,但並未得到醫家的認可。

羌活和獨活在《本草綱目》中被分為兩味藥,可能始於清初。《本草求真》記載:“羌能治風頭痛、風濕關節痛,重在焦,重在理;下焦和下焦單獨行走,可以治療腳部風濕引起的頭痛。第二個活動雖然是治風,但是用起來不壹樣,要仔細檢查耳朵。”這不僅把羌和對分為兩種藥,也開始了羌優於對的理論。後來《本草正義》提出羌活、獨活合用,治療“上下身、下半身、上下肢疼痛”。這些觀點壹直指導著中醫的臨床實踐。

那麽,羌活是不是只用於上焦?古代有人認為羌活可以貫穿全身,治愈所有關節。《本草顏回》記載:“羌活有通達四肢,暢通血脈之功...故上至頭,下至足,達四肢,以清氣之邪。”

筆者的臨床經驗羌活能上能下是片面的。羌活對全身關節痛均有療效,臨床上多數免疫性關節炎具有多發、遊走的特點,同時或先後累及上下肢。羌活可治療上下肢關節炎,不宜分上下。

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