客觀規律=科學的，不科學的，科學未知的。
客觀世界=符合科學規律的，不符合科學規律的，科學還不能認識的。
科學不能說是唯壹正確的“事實”。中醫是歸納的技巧，希臘科學不是憑空推導出來的，所以不能推導出來就壹定只有壹個對。在四川加壹點辣椒可以除濕養生，結論是成立的。這是因為辣椒中的綜合成分在起作用，但具體的詳細成分是壹個暫時無法用科學方法回答的課題，因為中國歷史上沒有基礎化學的研究。未知不能定義為不科學，也可能是不科學，因為科學還不能研究，科學不能研究的就是不正確的，必然是錯誤的，所以用科學來反對中醫是“不科學”的方法。我相信科學不是唯壹的“真理”，更何況現在的科學範疇已經很復雜了，新出現的復雜科學或許有機會解釋中醫這門科學。
壹些反對中醫的人認為科學是唯壹正確的“真理”，但他們並不反對宗教。雖然宗教無法用科學來解釋，但我覺得這是立場和認知的問題。要突破認知，需要理解文章的前幾句話。
唯壹相信科學的是西方學術喜歡造神的文化背景，因為中國文化是無神論的。單純從科學的角度看問題，討論正確的理論，本身就是壹個問題。目前中藥的作用是經驗性的，但驗證結論是有效真實的。驗證方法不科學難道不正確嗎？
如果科學是唯壹正確的存在，那就是悲劇。沒有人相信太陽中心，後來被證明是(短期)正確的。壹些不相信的中醫，只是目前無法用科學的方法分析而已。如果科學說我不能證偽妳，妳就是不科學。今天，妳不能弄虛作假。明天怎麽樣？這只是“位置”決定論。
那麽什麽是科學，就是可以用數學公式計算出來的東西？誰能給我算壹下宇宙的起源？我不能，但是科學界都信，所以中醫有些人就是不信。
這裏有壹個科學可以計算的東西，就是可以重復，可以普遍適用。科學定理壹旦成立，長期有效或在範疇內有效。我們來看看中西醫。西醫是用科學的方法去研究和生產，對適合的疾病患者有效。指示是類別和給定的環境。我覺得如果患者在中醫的環境是壹樣的，結論也是壹樣的。其實，無論是中醫還是西醫，在這裏都無法得出壹個科學的研究方法，病例結果也會是壹樣的。為了避免悖論，科學界創造了“復雜性科學”來解釋變量對結論的影響。中醫的變量是個體差異。
這裏的西醫指的是持證學習西醫的人，中醫指的是持證學習中醫的人，都不包括那群神神。
“新冠肺炎壹開始認識不夠，無法科學研究的中醫被西醫忽悠了，所以帶著病毒DNA和RNA跑了。後來找西醫的途徑也不多了。仔細看看幾千年的老方子，用起來。效果挺好的。西醫看了，還是要用。但是有些地方又出現了強制使用中藥，有點電車難題。
在很多人心目中，科學解釋不了的問題就是迷信是偽科學。很多時候，人們對中醫的爭論其實不在壹個層面上。不科學或者無法科學研究不代表它是錯的，因為科學是被證偽的。不能證偽有時候是能力問題，不是真假問題。誰說不科學的東西沒用，比如宗教，心理學。
中醫不屬於純古典科學的範疇。經典科學的方法論是還原論，人體屬於復雜結構。中醫是用復雜的理論來處理復雜的系統，不同於西醫把人體當作壹門簡單的科學(精密嚴謹)。四五千年的中醫肯定有用。能否用現代新科學理論復雜性科學來解釋就是另壹回事了。
農業時代，東方文明和領先技能；工商業時代的科學領導；在未來復雜不確定的時代，中西結合的時代，需要復雜的科學，甚至非科學也是真實的。
科學不是人類唯壹的學科。