從夏孔嘉時期到商朝康定時期，古的父親南遷岐山，周祖在慶陽繼承了12代，歷時400余年。周人在慶陽教人耕種莊稼，開創了第壹周的農耕文化，使慶陽從以畜牧業為主的遊牧地區變為以農業為主的半農半牧區，對後來慶陽的經濟文化發展產生了很大影響。慶陽是典型的黃土高原地貌，有山有河有平原，有谷有梁有海角。這種獨特多樣的地貌決定了慶陽農業生產的多樣性。即糧、棉、油、麻、絲、糖、菜、煙、果、藥、雜壹應俱全，農林牧副生產項目齊全。很多生產項目從第壹周開始就發展了幾千年。
1.作物品種的連續種植
《詩經(Bρn)七月風》中提到的小麥、高粱、玉米、水稻、谷子、黍、大豆、葫蘆、大麻、葡萄、韭菜、莧菜等作物，慶陽市仍在種植。合水縣太白出產的白瓜子(葫蘆籽)非常有名，遠銷海內外。太白鄉是全市有名的水稻之鄉。這裏出產的大米香甜可口，比寧夏粳米還要好。考古學家發現，5000年至6000年前，寧縣的劉驁和新城堡村有碳化谷物，證明新石器時代這裏就種植了谷子。
2.季節性農耕活動和生產技術的傳承。
盡管今天慶陽的農業活動與古代相比有著不可比擬的進步，但在某些方面仍然繼承和發展了前壹周的活動。比如《七月》，有八月打紅棗，九月收稻子，十月儲糧，七月摘瓜取漿，八月摘葫蘆等描寫，都和今天的農時壹樣。比如農忙時送米下田，九月建苗圃(即春夏壹田種莊稼，秋冬壹田)，用柴火編門，用茅草繩綁莊稼的習俗壹直延續至今。
3.家畜的發展與傳承
農業生產的發展離不開牲畜的飼養和繁殖。周人到達北江(B、N)後，開始養豬，逐漸把野豬變成家畜。《公劉》裏有句話，就是把豬圈當豬圈。《七月》有“在獄中私談；“祭豬公”的說法，就是把豬留給自己，把大豬交給公。由於鞏留提倡家庭養豬，後來養豬就成了家庭的象征。農業的發展促進了牛、驢、羊的發展。至今，慶陽驢、早生牛在省內外都很有名。養羊幾乎是北方人的主要家庭事業。每年初冬宰殺羔羊，祭祀山神，慶祝豐收，自古就有。
4.經濟林的種植是代代相傳的。
慶陽地區經濟林種植歷史悠久，不僅種類繁多，而且經濟效益可觀。相當數量的經濟林品種來源於周先民的種植和栽培。
①桑樹:遠在軒轅黃帝時代，黃帝就命元朝妃子雷祖植桑養蠶。雷祖教人大量栽桑，教人養蠶吐絲織帛。織成的絲綢比亞麻更光滑順滑，再染色做成衣服，光彩奪目，深受大家喜愛。周初，慶陽大力發展植桑養蠶。《七月》中有“女子捧筐，隨其而乞柔桑”“蠶月條紋桑”等詩句，意為姑娘提著竹筐，沿著墻邊小路，采摘嫩桑葉。每年1月至3月，對桑樹進行修剪，剪去高枝，以便人們爬上矮枝采摘嫩桑。所以桑樹是慶陽市的鄉土樹種。從第壹周到現在，慶陽人千百年來就有種桑養蠶的習慣。當地有30多個草桑和引進品種胡桑、甜桑、遼桑、五寶桑、荷葉白、克苦索等。，栽培面積654.38+10萬畝以上，654.38+10萬株以上。正寧縣數量最多，達到4000多畝。
②梅花:梅花是慶陽的鄉土樹種。七月有詩“六月滿愁飲酒”。抑郁是李子，果實是酸甜的。將梅枝嫁接在杏、桃枝上，能結出比杏、桃更甜的李子。青陽地區李樹分布廣泛，群眾稱之為李樹。
(3)桃、梨、棗:鞏留在出使西域的祖國時，帶回了許多桃、梨、棗的優良樹種。這些樹種後來成為古陸的優勢經濟林樹種，也是今天慶陽市的地方名產。九龍川自然保護區的黃甘桃、寧縣、馬立安河的金絲小棗、涇川縣、賓縣的鴨梨都是省內外有名的。慶陽有1萬畝桃樹，年產量200多萬公斤。梨樹8000多畝，年產量654.38+0.9萬公斤。此外，還有杏樹50萬畝，年產鮮杏500萬公斤。總之，慶陽市的經濟發展與周顯祖在這裏創業的基礎密切相關。我們在建設有中國特色的社會主義時，絕不能忘記先輩們艱苦創業的歷史。周祖在慶陽數百年的活動給我們留下了豐富的農耕文化，其獨特的民俗文化和眾多的文物非常珍貴。
1。洞穴文化是慶陽地區最突出的地方民俗文化。
周先民到慶陽後，由於窯洞的創制和廣泛推廣，不僅村落遍布黃土高原，壹些重要城鎮、軍事據點、重點村落也是窯洞。這種住宿格局從古代壹直延續到新中國成立，長達4000多年。我們的祖先從這些洞穴中走出來，走向全國，走向文明，所以洞穴成為中華文明的搖籃之壹，是中華民族的重要搖籃。周初，隴東黃土高原上遍布著雅莊院、坑院、半明半暗坑院等多種土洞。凹坑村和半開放式的雅狀元(明代又稱莊子)兩種窯洞，因地勢不同而有所不同，但共同的特點是經濟實惠、幹燥結實、冬暖夏涼、幹凈衛生。自從人們在這些洞穴中定居下來後，農業、畜牧業、手工紡織業、金屬冶煉業都得到了發展，物資增多，生活有了很大的保障，人口也逐年增加。隨著時間的推移，窯洞的結構也在不斷發展變化，直到明清時期，才出現黃土窯洞。到1985年底已成定局，全市農村民居建築面積中，窯洞建築面積仍占71.47%。千百年來，人民建造了洞穴，培育了人民。到目前為止，洞穴的故事、傳說和習俗已經傳遍了整個城市。寧縣瓦斜鄉水溝源村有壹個千年窯洞，占地200多平方米，壹門五窗，可容納100人開會。在壹些城鎮和村莊裏有像這樣的洞穴。這些洞府無聲地向人們展示了深厚的文化底蘊。
慶陽的洞穴引起了世界各地人們的極大興趣和關註。20世紀60年代，幾位日本客人遊覽隴東黃土高原，被這裏古老的黃土洞穴傾倒。他們的結論是，這些洞穴不僅有豐富的文化積澱，也是壹個理想的保健場所。因為窯內溫度適中，濕度宜人，壹年四季沒有大的差別；除此之外，空氣清新幹凈，沒有任何環境汙染；更重要的是可以防禦放射性元素的入侵，真的是強身健體，延年益壽的絕佳去處。2002年6月，在首屆中國包廂民俗文化節上，中國民俗學會命名青陽為“窯洞之鄉”。
2.周祖與地方民俗的形成
無論衣食住行、娛樂、喪葬、婚姻、節日、生日等。，都是獨壹無二的神奇，魅力無窮。比如五月的端陽節，自古以來主要有三項活動:壹是制作香囊，佩戴香囊。制作香包的習俗非常古老。根據黃帝內經，香囊就是香囊，用來裝藥和香料，也用來裝錢。它們戴在胸前，不能被別人偷走。周朝繼續被稱為香囊。由於刺繡技術的發展，香囊的造型是從荷包開始的，但村民們壹直稱之為“玩工”和“荷包”。有的姑娘邊繡荷包邊唱小曲，於是出現了以“繡荷包”為主題的民歌。陜甘寧邊區時期，新鄭縣農民詩人王廷友將《繡兜》改編成《繡金碑》，成為邊區著名的革命歌曲，後來風靡全國。在端午節的早上，孩子們會戴上香包。很多孩子的肩膀、前胸和後胸都套著香囊，手腕和腳踝上綁著用五色線擰成的花繩。他們互相玩耍，甚至拜訪鄰居，充滿了童趣和節日氣氛，並展示了婦女的精湛工藝，具有濃厚的民間風味。第二種是割艾葉，賣艾葉，每家門口插艾葉。因為艾蒿是驅蟲草，當它的葉柄燃燒時，釋放的煙霧可以驅趕和殺死蚊子。此外，它還是壹種草藥，熬湯後可清熱消炎，燒後可用於針灸止痛散寒。端午節前後，各種害蟲，如蚊子和咬人的毒蟲開始活躍，所以人們使用香料和藥材，如艾葉，來預防疾病，保護人們的健康。第三是喝雄黃酒，也可以驅蟲。第四是包粽子，吃粽子。後兩種風俗是從南方傳入的。喝酒是根據《白蛇傳》中白蛇喝酒的故事，說明酒可以治毒蛇，防止毒蛇咬人。人們吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原。以端午節為代表的慶陽民俗文化，歷史悠久，魅力非凡，讓慶陽大地充滿了神奇和活力。
3.慶陽周祖遺址
周祖墓:周顯祖墓有9座，分別位於慶陽東部的茅河山、慶陽以西60裏的周公故王居淩濤、寧縣九龍川自然保護區。民間墓葬較多，已發掘的第壹批周墓有:
合水縣西華池鄉石家莊土爾溝墓:坐北向南。西周時期發現壹座周前代的殘墓，寬65438±0.3m，深65438±0.5m，長65438±0.7m..熟土二層露臺出土兩件陶器:壹件有沙繩紋的紅陶，壹個三足奶袋，壹只耳朵，直口；另壹件灰陶方形折肩罐，有蓋，打磨光滑，塗以朱砂和白粉。
西峰區八家嘴墓:1984年秋，八家嘴農場的工人挖窯子時，在地表2米深的土坑裏挖出了壹座周代墓。發現了石板灰和人類骨骼，並出土了壹些陶器，其中三件濤哥被地區博物館收藏。濤哥的質地為混沙、紅陶、混沙灰陶，滿是奶袋，腹部有繩紋和額外的樁紋。
先周文化遺址:市內發現的先周文化遺址主要是合水縣郝嘴鄉九站遺址，位於合水川北岸的臺地之上。1984年，省縣博物館和北大專家教授* * *壹起對九站遺址進行了發掘。在80個發掘的坑中，出土了近1000件陶器、L件銅刀和1件青銅飾品。根據碳14的測定，從現在開始的絕對年齡為3370年，證明是壹處先周商代的文化遺址。全市共有西周文化遺址66處，其中寧縣最多，達39處。重點是寧縣早勝鄉壇拉峪村遺址，面積1.8萬平方米。是省級文物保護單位。在環縣曲子鎮雙城遺址，除陶器和石器外，還發掘出壹個甕棺、壹個瓦棺墓和三個磚墓，並獲得壹個青銅鼎和壹個青銅棺。西峰區彭園鄉李家寺村廟頭嘴遺址，出土銅鬥、銅甑1件，銅斧2把。西峰區溫泉鄉韓灘廟嘴遺址出土了三件青銅器。西峰區東至鄉葉林村出土的商代白玉大哥，其實是第壹個周朝的器物，因為東至是當時周人居住的地方。此件青白色，零褐點，微曲三角形，鋒尖，中脊，刃刃，近籬有洞，內端有小齒狀突起，內面刻“臣”字。眼獸紋，柱身正面中間豎刻“紮其五子”字樣，字跡精細，制作精美，長38.9厘米。從此，漁歌可以看出，先周文化已經發展到接近中原文化的水平。
4.周初的歷史遺跡
不是壹座城:青陽縣今東南西北四門，城墻立階斬土。
鞏留市:位於寧縣城西廟嘴坪，1981九月，甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位。
西吉溝:發源於青陽縣高郵東北，流向梁家坪，在龔劉姓居住地馬立安河南部，長約10裏。
聖水堂:在慶城縣劉壩溝口，有天生寺遺址。底部印有馬蹄形圖案的清水唐穎非常巨大。
鞏留古寺:位於縣城西南80裏溫泉鄉高家坳村，俗稱鞏留堂或夫子堂。相傳鞏留在此治田，後人想到了飲用水源，建了寺廟。每年農歷三月十八，鞏留廟會，當地百姓和陜西長武、旬邑、賓縣等地的民眾遠道而來，舉行隆重的鞏留誕辰紀念活動。
周勉行宮:位於慶城縣北部，現稱北關皇城。興教寺在這個遺址裏有壹尊銅像:“周帝興公”遺址，現在已經不存在了。
周祖園:縣城南20裏的花園村，據說是周祖不種花的地方。
花婆:在縣城東10，據說有牡丹、芍藥、茶花，是芳香四溢、令人難忘的園林。
延慶:在縣城以北35英裏處，據說是鞏留出生的地方，現在仍然存在。
天子坳:縣城東北70裏。近東嶺(即子午嶺)，西側深溝，中心平坦，林木蔥郁，適宜畜牧造林，相傳為巨濤遊牧造林之地。
鞏劉莊:在賈凡老莊的東邊，縣城東北五十裏，有幾畝農田，沒人敢耕種，所以叫天子掌。傳說它是周祖的出生地。
周祖廟:在慶城縣南部，供奉周祖。明朝嘉靖初，知府蒲海秀。下面有雕像、兩幅壁畫和37尊國王雕像。順治五年，知府李以“趙州聖祖”“汪鋒皇帝”題字建作坊。
周久邦方木:在青陽南大街。三個方木房間的高度是10米。方木頂部有四根外露的柱子，柱子的上五層鑲嵌著半個拱門，承擔著方木的屋頂。頂瓦有屋脊，脊瓦上開蓮花。房檐正中，有壹匾，楷書“周九邦”三個大字。明弘治十八年九月，青陽知府、前監易浩成立。清光緒三年，知府臥石坑重修。光緒二十八年，知府清麟重修。這個作坊是縣級文物保護單位。
宋承天廟碑:位於正寧縣洛川城西門外。建於宋代祥符二年(公元1009)。朝三博士去為尚書兵部尚書李瑋峰寫了壹篇文章，翰林奉詔給郎銀溪，並加封題字“大宋寧州承天觀碑”。碑文寫道:“洛川上遊，實為鵬遠之城，氣象蔥郁，遠極(xí)幽僻，人民忠厚，農民勤勞。玄丘在望，是熊得道之鄉，是鞏劉德之地。”1981 9月，甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位。這座紀念碑已被移到縣文化館的院子裏。
後集站:位於鎮遠縣城西北30公裏處，周圍數十步，據說是後集教民耕種莊稼的地方。
此外，還有後稷碼頭、後稷廟、尖山灣、狼乳溝、九陵水等。