學生在各種節日裏都免不了要制作手抄報，關於端午節的手抄報上面寫什麽內容?以下是由我為大家精心整理的“關於端午節的手抄報內容簡單學生”，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關於端午節的手抄報內容簡單學生壹端午節簡介
農歷五月初五，是中國民間傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之壹。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
端午節的由來
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說。紀念伍子胥說 。紀念曹娥說。起於三代夏至節說。惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。
據學者聞壹多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。
在民俗文化的領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在壹起。
關於端午節的手抄報內容簡單學生二端午節傳統習俗
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。仲夏端午，是飛龍在天的吉日，以扒龍舟形式祭龍是端午節的重要禮俗主題，此俗至今在我國南方沿海壹帶仍盛行。此外由陰陽術數及季節時令也衍生出了壹系列的端午習俗。根據陰陽術數，午為陽，重午為至陽。古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能辟陰邪。古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為“龍花會”，有“千載難逢龍花會”之說。夏季是陰陽二氣相爭的時節，陽動於上、陰迫於下，午月純陽正氣，為陰邪所懼。夏季也是壹個驅除瘟疫的季度，仲夏端午陽氣旺盛，萬物至此皆盛，是草藥壹年裏藥性的壹天，端午這天采的草藥祛病防疫最為靈驗、有效。由於端午日天地純陽正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草藥神奇特性，因此自古傳承下來的很多端午習俗都有辟陰邪與祛病防疫內容，如掛艾草、午時水、浸龍舟水、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術祛病防疫等等習俗。
端午節在歷史發展演變中雜揉了多種民俗為壹體，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國南方沿海壹帶十分盛行，傳出國外後深受各國人民喜愛並形成了國際比賽。端午食粽之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之壹。端午節期間通過傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。端午文化在世界上影響廣泛，世界上壹些國家和地區也有慶賀端午的活動。
劃龍舟
龍舟壹詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沈入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物禦龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競采雜藥。”。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。
佩豆娘
舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。壹些地區亦稱作健人。此物壹說源於古代的步搖，壹說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”
掛艾虎
舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”
畫額
端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，壹借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初壹日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意壹致。山西《河曲縣誌》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”
佩長命縷
端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不壹，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀。在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸。五彩繩折成方勝，飾於胸前。五彩繩結為人像戴之。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通?佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，壹名長命縷，壹名辟兵紹”。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索壹軸。又《宋史?禮誌十五》：“前壹日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及壹種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另壹種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，壹般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子。猴子上竿、鬥雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作壹二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小夥的對象心靈手巧。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想壹直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。
采藥
這是最古老的端午節俗之壹。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”後魏《齊民要術?雜記》中，有五月捉蛤 蟆的記載，亦是制藥用。後來有不少地區均有端午捉蛤 蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤 蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥。杭州人還給小孩子吃蛤 蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤 蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾幹，即成蛤 蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤 蟆制藥之俗，源於漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監利於端午“采百草”，亦采藥草之俗。采藥是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好，才於此日形成此俗。
沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌?雲中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。後來壹般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。
飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、朱砂等。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。”明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的壹種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有壹包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
關於端午節的手抄報內容簡單學生三端午節祝福語
1、五月五，過端午，香粽子，雄黃酒，掛個香囊把所有黴運都趕走，好朋友，發短信，希望妳好事黏黏有。
2、自制幾斤粽子，托人到山裏采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內心深處的幾許關懷，作為禮物送給妳，祝端午節快樂!
3、端午到來粽香飄，祝福深深思念搖。願妳 粽 是健康平安， 粽 是壹帆風順， 粽 是快樂如花，粽 是幸福相伴!祝妳端午節快樂!
4、好酒清清淡淡，越久越醇。好朋友簡簡單單，越久越真。好緣份久久長長，地老天荒。真誠的友誼叫人終身難忘。祝端午節快樂!
5、粽子神功：第壹層，粽葉附體，嫁衣神功。第二層，糯米搟皮，打包神功。第三層，鮮肉作餡，肉丸神功。端午節，祝妳馬到成功!
6、端午節，將來到，送個粽子問聲好，祝妳：工作勤奮 粽 順利。事業興旺 粽 成功。生活愜意 粽 美滿。萬事無憂 粽 好運。預祝：端午節快樂!
7、人生無需驚天動地，快樂就好。情誼無需花言巧語，想著就好。金錢無需車載鬥量，夠用就好。朋友無需遍及天下，有妳就好，祝端午節快樂!
8、我提前送妳壹個粽子：幸運鋪滿清新的葉，快樂裹成美味的餡。聞起來是溫馨，吃起來是甜蜜，咽下去是幸福，回味著是美滿，端午節快樂!
9、輕輕的問候融入了我所有的心願，淡淡的祝福傾瀉了我無窮的真誠，悄悄的壹則短信靜靜地填滿屏幕!永遠開開心心快快樂樂，祝端午節快樂!
10、五月初五粽飄香，君子正身錦囊香，五谷豐登幸福香，擊鼓賽舟滿江香，離騷化情楚淚香，胭脂畫眉美人香，九歌問久人間香，我發短信祝福香。
11、端午節朋友的祝福悄然送至，願妳事業像龍舟壹樣快進，家庭像香包壹樣溫馨，個性像粽葉壹樣飄逸，氣勢像雄黃壹樣勁霸，快樂像糯米壹樣粘上就不掉!
12、端午節，送妳壹個快樂 粽子 ，先幫妳剝掉工作的煩惱，剝掉生活的煩惱，剝掉臉上的沈悶，好了，剩下幸福的內葉裹緊妳，幸運的大米任妳吃，端午快樂!
13、粽子甜，甜出妳幸福生活的美好。粽子鹹，鹹出妳和美生活的味道。粽子香，香出妳節日的歡笑。端午節快到了，不能與妳***品粽子，道聲祝福：節日快樂!
14、今天是端午節，送妳只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，願妳品嘗出人生的美好和這五月五的情懷!
15、端午到，嘗粽忙，嘗個棗粽香甜溢，祝願生活多甜蜜，嘗個肉粽滿口香，祝願家庭福滿多，嘗個豆粽有滋味，祝願愛情多趣味。端午節祝願生活如粽子多滋多味。
關於端午節的手抄報內容簡單學生四九章?懷沙
屈原
材樸委積①兮，莫知余之所有。
重仁襲衣兮，謹厚以為豐。
重華不可遌兮，孰知余之從容?
古固有不並兮，豈知其何故?
湯禹久遠兮，邈不可慕也。
懲連②改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，願誌之有象。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故③。
亂曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情④，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程⑤兮。
萬民之生，各有所錯兮。
定心廣誌，余何畏懼兮。
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世混濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類⑥兮。
(註釋)
①樸：沒有加工過的原木。委積：堆積。
②懲連：《史記》引作“懲違”。王念孫《讀書雜誌》：“連，當從《史記》作違，違與連同。”
③限：期限。大故：死的委婉說法。
④質：品質，指本性質樸無華。情：思想，指忠貞之情。
⑤程：衡量。
⑥類：標準，榜樣。
(翻譯)
成材原木堆壹起啊，沒人知我棟梁在裏面。
我重仁義不停地自修啊，忠厚樸實才感充實心裏安。
明君舜帝不再遇啊，有誰知道我雍容大方，氣定神閑?
賢臣不遇明君自古就有啊，這其中的緣故有誰了然?
商湯、夏禹時代久遠啊，千載悠悠，難慕難羨。
止住恨啊不再怨，要堅強，自把苦水咽。
遭受禍患不悔改啊，願為後人做模範。
向北趕路去投宿啊，夕陽沈沈將落山。
把憂愁痛苦全忘掉吧，生命的盡頭已不遠。
尾聲：
浩浩蕩蕩的沅水湘水啊，各自奔流湧向前。
漫長的道路多險阻啊，它是那麽渺茫遙遠。
我懷抱壹顆忠心和真情啊，卻孤獨無依沒人來相伴。
相馬的伯樂已經死去啊，縱有千裏馬又有誰來分辨?
世上眾人的命啊，各自的生死早註定。
安下心來放寬懷啊，我又何必懼死戀生?
訴不盡的憂傷止不住的悲哀啊，長籲短嘆壹聲連壹聲。
世道混濁無人了解我啊，人心難測，看不透啊說不清。
我知道壹死已不可免啊，那就不必再吝惜這殘生。
告訴妳啊，以死守誌的先賢，我將加入到妳們的行列中。
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