松州自古以來就是“茶馬互市”之地。歷史上遼闊的松州草原盛產馬匹和牦牛，牧民以牛羊肉、酥油和糍粑為食。“食肉的東西對茶來說也不是不可理解的。”但封建王朝連年戰亂，需要足夠的戰馬，必須從藏區獲取，互利的茶馬生意悄然興起。
松州地處邊陲，自然成為了壹個商業中心，這裏聚集了很多有經商意識的人。長期以來，松州逐漸形成了多民族混居的格局。
目前，松州古城主要居住著藏、羌、回、漢等民族，被稱為阿壩州民族結構的縮影。在每壹條古街上，妳都可以看到風格各異、毗鄰而居的建築，各族人民身著各種服飾；古城西側的城隍廟和觀音角，北對清真寺和拱北，城南的藏傳佛教寺院與羌雕相鄰而建。
千百年來，藏、羌、回、漢民族生活在同壹個城市，但並沒有表現出太多的同化。現在，各民族仍然遵循自己的風俗習慣，互不幹涉，但也能互相尊重，和平相處，真是了不起。
在漫長的歷史風暴中，這裏的藏、羌、回、漢民族與古城壹起經歷了無數次戰爭。古城墻記錄和展示了滄桑巨變和深邃豪邁的民族風格。現在，當妳登上城頭時，妳可以欣賞周圍壯麗的景色。松州城失去了昔日的守防宗旨，成為人們憑吊古戰場的壹大勝景，必將激發無限的情懷和懷念。
自唐朝以來，吐蕃以馬與唐朝建立了物物交換關系。文成公主與松贊幹部的婚禮雕像不僅成為松州古城入口處的標誌性建築，還向人們講述了壹千多年前發生在這裏的“唐蕃戰爭”，唐代古代的戰車、弩、投石機、禮花、芒號、戰鼓、石膏像等排列在城墻的各個點上，展現了邊疆戰場的歷史態勢。
又高又厚的城墻，嚴峻又冷漠，像銅墻鐵壁壹樣矗立。圓形的城門洞日夜開放，人、車、動物可以隨時進出。城門洞上方“松州”二字大，遊客會在硝煙中感受到古戰場的慘烈和宏大。格非劉丹和華東調梁的南橋像壹個玉帶扣把南北街道緊密地聯系在壹起。橋下的岷江把壹座松州城攔腰截斷。據說萬敖砍它是為了斷風脈，砍大象腿。“水穿城，月映古松橋”從此成了松州的壹景。藏族“酥油茶”、石磨推粑粑、紡紗、織地毯、織布等場景融入其中，展現了唐代邊塞古城藏、漢各族人民共同生活、淳樸善良、團結和諧，正在共同建設美好家園的繁榮局面。
在朦朧的白夜中，清晰可見。城墻上的城垛鱗次櫛比。飛檐翹角的了望塔輪廓清晰。掛在箭塔壹角的銅風鈴微微搖曳，發出壹連串清脆的銅鈴聲，讓人隱約覺得流動的氣流帶著古老高原的節奏。
多彩的服飾，獨特的風俗，獨特的建築...古城裏住著藏族、羌族、回族、漢族的孩子。各民族相互交往、相互交融，同時又保持各自的個性，形成了獨特的、源遠流長的、濃郁的民族風情和地方特色。在別具特色的“壹清廣場”、“松州廣場”、“大唐松州廣場”、“古韻廣場”聽壹曲藏族歌曲，跳壹曲鍋莊，讓我們更加深刻地感受到這濃郁的民族風情。
今天的古城松潘已經重新定位。是與黃龍、九寨齊名的又壹人文景觀。以千年古城文化為根基，突出唐、明、清建築風格，使松州古城成為與黃龍、九寨溝齊名的中國高原第壹文化古城。
松潘市晚上很熱鬧，這裏的物價也比較實惠。可以買點牦牛肉幹，民族工藝品，藏刀帶回去。路邊到處都是燒烤攤，小店小飯館都開到11。喜歡牦牛頭的話，完全不需要用錢買。市場上賣新鮮牦牛肉的地方到處都是丟棄的牦牛，肉絲和血。妳可以把這些原始的牦牛頭拿去請當地人加工，也就幾十塊錢。不怕麻煩的話可以帶回去家裏裝修。
松州街上，店鋪大多經營瑪瑙、玉器、銀器、金制品、飾品、皮毛等藏區特有的物品，五顏六色，琳瑯滿目。各種物品有紅的、綠的、白的、金的等。
在松州的街道上，我們仍然可以看到成群結隊的馬車夫，聽到他們大聲喊叫。這些商隊已經不是茶馬古道上的商隊了。他們運載的不是布、鹽和茶，而是外國遊客。這些客人通常來自東南亞或港澳。他們來欣賞高原的古老習俗，騎馬翻山越嶺看風景。松潘順江農民李桂全是壹名拉馬夫。他只受過小學教育。1996，他成立了“快樂小徑騎行旅遊公司”。1997年7月，在河南洛陽師範學院任教的蘇格蘭女孩羅娜·安妮·威爾金斯在松潘騎馬，遇到了李桂全。沒想到，李桂全用壹口流利的英語和她聊了起來，兩人在這條茶馬古道上燃起了愛情之火。1999 7月18日，由30匹馬組成的馬隊前來迎接新娘。在松洲古城，按照中國的傳統形式，李桂全娶了這位蘇格蘭金發女郎。
松州茶馬古道歷史悠久。它不僅是壹條古道，也是商隊行走的古道。隨著社會的進步和發展，它已成為連接西北的紐帶和民族融合、經濟發展、文化交流的大通道。
“秦時明月，漢時明月”。重走松州茶馬古道，沿途可賞玉雷關、雁門關、大石關、黃聖關...