凡是靠植被長在石頭上的，都要稍加培土才能附根，比如石韋、石斛，意思是萬物嘈雜，或者樹木，長在石頭上的，都要附在石頭上少量的圖畫。如中藥中的石韋、石斛等。
這句話出自元末明初詩人孫佐的作品《石菖蒲贊》。
原文
所有生長在植物石上的東西都必須稍微弄臟才能附著根部。如石韋、石斛等。，雖然不在土裏呆著，卻去了自己的地方，死了。然而，石菖蒲可以從石頭中取出，從土壤中取出，用清水染色，放在盆中，可以保存幾十年。雖然不是很華麗，節日葉堅是薄的，根必須在接觸。它是長期的，有益的。
它的智力契合度和壽命是長陽所不及的。至於那些忍寒受凍，安居樂業，與清泉白石為伍，活而不待土的人，長陽又如何能做到呢？余有在慈湖山得了幾本書，養在石鍋裏，放在船上。文石、應時、明於芬之間，意為十分相愛。我怕自己不能陸路旅行，就把九江道士胡東偉留下來，讓他好看。之後我會問他是否安好。
翻譯:
任何生長在石頭上的植物都必須有少量的土壤附著在根部。比如石韋、石斛，即使不需要土壤，如果把根部的土壤去掉，也會幹枯死亡。只有石菖蒲，用石頭把它拔出來，然後洗去泥土，用清水浸泡，放在盆裏，可以用幾十年。
雖然不是很茂盛，但它的枝葉又硬又小，根都連在壹起，在室內桌案間呈現出自己的綠色，時間久了會更喜人。它的延年益壽的功效已經不是長陽能比的了。至於它，能吃苦，能淡泊，能清泉白石，能無土而存。長陽能與之相比嗎？
在慈湖山玩的時候發現了幾個(石菖蒲)，養在石盆裏放在船上。中間夾雜著文石和應時，又亮又香，心裏很喜歡。轉念壹想，怕陸地之旅養不好，就交給九江道士胡東偉照顧好了。當我再次來到這裏，我會問他們是否還好。
蘇軾的文學成就；
蘇軾對社會的看法和對人生的思考，在他的文學作品中是毫不掩飾的，其中以詩歌最為酣暢淋漓。在2700多首蘇詩中，幹預社會現實、思考人生的主題十分突出。
蘇軾對社會現實中的種種不合理現象持不合時宜的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判並不局限於新政，也不局限於當下。他批判了封建社會長期存在的弊端和陋習，體現了更深刻的批判意識。