壹、[宋代經濟與商業]
宋朝是中國古代唯壹壹個沒有長期實行“抑商”政策的朝代。自宋代以來，壹直管理窖池，組織開發茶鹽。於是，大量從土地上解放出來的農民投資商業手工業，民營經濟得到了刺激和突飛猛進的發展。創造了前所未有的財富和繁榮。宋太祖趙伯心在宋朝建立之初，號召人們“多積錢財，住城宅以遺贈子孫，歌舞到壽終”。宋太宗還寫了壹封“使兩制知道如何討論政治和繁榮”的信，使官員們學習理財和尋求財富的方法。而宋神宗則信奉“管錢第壹”，並頒布了“管錢第壹急”的聖旨。這些政策導向使得商業大潮蓬勃發展，商業高速發展，銀行業迅速發展，促使世界歷史上最早的紙幣和銀行在宋代首次出現。銀行可以異地貸款，異地支付。北宋時期，大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，世界歷史上最早的制造廠和加工廠也在全國各地出現。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷廠、織布廠、官窯等等。這家工廠的工人按時領工資。南宋時，軍器所工匠有七八千人。協會支局有1200多名學徒。金玲學院有400多名織布工。除了公營工廠之外，壹些私營工廠也大量出現並繁榮起來。由於經濟空前繁榮，宋代鑄造的硬幣數量非常大，如宋神宗鑄造了506萬枚硬幣。(唐朝鼎盛時期，開元鑄幣32萬枚)。
宋代調整了歷代立法重刑輕民的傳統做法，義利並重，高度重視經濟立法。法規涵蓋社會經濟活動的方方面面，專門設置了專賣法，如鹽法、酒法、茶法等法律。宋代成為中國古代經濟立法最活躍的時期，立法活動頻繁，法規內容涉及社會經濟活動的方方面面，法規的制定和實施具有前所未有的想象力。宋的經濟法規註重國家與經濟活動者之間的利益分配，符合商品經濟規律。宋代巨額財政收入是國民經濟迅速發展、工商業極度繁榮、生產力提高的結果。豐富的社會和財政資源使政府能夠確保政府收入，而不向人民征收過高的稅收。這緩解了社會矛盾，進入了治理國家的良性循環。宋代經濟，尤其是二三產業大發展，人民生活水平達到了前所未有的高度。公元1077年，北宋總稅收* * * 7070萬元，其中農業兩稅2162萬元，占30%，工商稅收491100萬元，占70%。構成國家財政收入主體的不再是農業，而是工商業。到了宋代，中國的農業社會已經在向工商社會邁進。宋代手工業也有銅版印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告早300多年。大學者蘇東坡曾為壹位做油飯的老婆婆寫過壹首廣告詩，生意大增。沈括的貨幣流通速度理論達到了現代貨幣理論的水平。此外，宋代還出現了類似現代報紙的“小報”。世界上最早的中國資本主義的種子誕生在大宋繁榮的商業浪潮中。
宋代是中國市民階層正式誕生的時期。大量的手工業者、商人和小企業主形成了宋代的中產階級。他們經濟富裕，有自己獨立的價值追求。市民豐富閑適的生活、審美情趣和生活情趣促成了宋代文化的高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代得到了繁榮和發展。大規模的城市化始於宋代。中國第壹次出現了以商業為主而非行政為主的大城市。宋代的交通發達程度是人類封建歷史上最高的。在宋代，每十裏有壹個郵亭，每三十裏有壹個驛站。全國各地官道星羅棋布，四通八達。宋政府非常重視郵政，保證了郵政的正常運轉。“白塔橋邊，賣地經，長亭短宜。”地藏經是地圖，宋朝的地圖還挺準的。宋代四都是東京的開封府、西京的洛陽府、北京的大明府和南京的應天府。宋代大城市人口集中，北宋都城汴梁和南宋都城臨安都是百萬人口以上的大城市。宋朝有六個人口二十多萬的，像泉州。宋代十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。南宋末年西方最大最繁華的城市威尼斯，人口只有10萬。這座城市所有主幹道的塔上都掛著時針。每個鐘都有人看著。他敲打銅鐘，銅鐘即使在狹窄的小巷裏也有回音，然後他用文字向人們顯示時間。北宋富強160多年。汴梁(今河南開封)“十倍於漢唐之都”，汴梁不僅有旱路發達，還有水運發達。《年年歲歲，題清晰》和《連篇·曹格走進中國》。“邊都幾百萬戶，沒有壹個燒工資的。”宋朝時，汴梁城用煤(西方稱燒石)代替木材生火做飯取暖。當時西方用木頭劈柴做飯取暖。1949解放後的中國各大城市都沒有達到這壹點。新興市民階層的誕生和富裕舒適的生活使宋人有了強烈的消費意識，極大地刺激了茶館、酒市、娛樂業等第三產業的繁榮和發展。與唐朝的城市不同，宋朝的城市夜晚漆黑壹片，宋城是黑暗中燦爛的光明之城。因為宋朝沒有像唐朝那樣實行宵禁，所以宋人有了夜生活。到了晚上，宋人在自己的房間、家裏、院子門口都點上了燈，於是到處都是燈。夜行的人帶著各種各樣的燈籠。所以晚上整個城市都在閃爍。入夜，全城燈火通明，叫賣到天明。在“娃子”、“勾欄”等固定娛樂場所，上演了上百場戲曲、表演，市民集中觀看。晚上，餐館生意興隆，直到太陽再次升起，街上人山人海。“大街上的壹兩家面館和城西的面館通宵買賣，壹直在交朋友。”“在喬道坊巷的其余地方，也有賣水果糖等東西的夜市，也有人在街上賣占蔔，比如在桌子上方的擔架上賣食物，壹直賣到半夜。”雖然冬天雨雪很大，但也有夜市賣。" . "酒滿雜歌，夜夜如正月上半月。”，“梁園風流歌舞，酒如刀解愁。“我記得我十幾歲時是多麽快樂，我在夜晚點亮了樊樓。驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”山外青山樓外，西湖舞幾時休？"暖風使遊人醉，杭州成了汴州."遊客不僅僅是皇親國戚、達官貴人等少數宋人，還有普羅大眾和城市中的大部分宋人。宋過著這樣富裕而幸福的生活。宋代沒有“路有凍死骨”和“國雖四分五裂，山河長存，草木春回”的貧困。悲觀絕望。西湖舞止何時才樂觀繁華。
宋朝過杭州定都後，北方和中原的大量人口南遷。全國精英齊聚杭州。讓南方更加繁榮。遷徙的人怕後代不知道祖先從哪裏來，祠堂文化就發展起來了。杭州人口在1102年只有20萬，1274年達到124萬。杭州的大部分人口是外來人口。宋朝在南方的開發和經營為南方的繁榮奠定了基礎。從那以後，南方壹直是中國經濟最發達的地區。
3【宋代的政治民主】
趙匡胤以軍閥政權為榮，深知軍閥政權對全國人民的危害。宋太祖飲鴆止渴的權利吸取了唐朝軍閥政權的經驗教訓[實質上是國家四分五裂]。加強中央集權，促進祖國統壹，是壹項高瞻遠矚的戰略。宋太祖和趙匡胤不僅不殺有功的大臣，而且還用法律規定皇帝以後不能在法庭上鞭打大臣。不要辱罵妳的官員。臣下除謀反謀反外，不得殺生。宋太祖傳下了“士大夫和寫信的人都不要殺”、“子孫若有此誓，天就塌了”的“誓牌”。歷代皇帝都嚴格執行這種祖訓。即使是因為戰爭而殺了嶽飛的宋高宗·趙構也只殺了三次。這在其他朝代是極其罕見的。宋朝的統治者非常重視從中國過去的歷史中吸取教訓。司馬光編撰了著名的《資治通鑒》。以參政的確立為標誌，宋朝實行宰輔的集體領導制度，這是中央集權運作更加理性的標誌。在壹定程度上，皇帝也必須聽取宰輔集體的意見。應該說，最高統治者不能憑自己的情緒處置國家大事或決定大臣的命運甚至生死。國家治理的“文明化”是歷史發展的趨勢。宋朝以仁義立國，政局明朗。宋朝沒有地方勢力割據，也沒有宦官、皇後、外戚壟斷治理國家。宋朝沒有文字獄，官員不會因為說錯話，寫錯字，就掉腦袋，抄斬全家，消滅九族。宋朝專門建立了言官制度。宋仁宗加緊向臺灣進諫，並與朝廷爭辯。以文化治國是中國從野蠻社會走向現代文明的標誌。開明大度的政治氛圍使官員敢於抨擊國家大事，表達自己的政治主張。於是，中國歷史上的壹大批官員，如寇準、範仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等名將，都在宋代湧現。在中國歷史上，只有在宋朝才能出現像包拯那樣在宮廷裏和仁宗皇帝吵架，包拯的口水濺到了宋仁宗皇帝的臉上。即使宋仁宗再生氣，他也沒有對包拯怎麽樣。包拯還敢說敢做，還升官了。“仁宗命終，疑獄從光”。宋仁宗對疑難案件很寬容。可見宋朝皇帝是開明民主的。全社會尊重知識分子，知識分子的地位前所未有的高。整個宋朝都特別珍惜人才，優待官員。就算盧多遜和丁偉宋朝企圖霸占皇位，這麽嚴重的罪行也只會被放逐。所謂的官場在宋代並沒有形成，下級官員可以起訴上級官員。就連“壹人之下，萬人之上”的宰相也不能幸免。其中包拯彈劾了他的頂頭上司和幾個比他級別高的官員。包拯的性格只有在開明的宋朝才能產生。在宋代，百姓告官的事屢見不鮮。各級政府辦公室門口都張貼了反腐條例，人們可以上訴和起訴官員，直到他們勝訴。
宋太祖招募了300人到天竺取經和文物。宋太宗曾親自會見古印度的婆羅門僧侶和穆斯林。在宋代，大量的基督徒、猶太人和其他基督徒擁有自己的房屋、教堂和寺廟。再加上宋代儒道兩家的興盛。可見，宋代的中國是壹個多宗教的開放國家。只有到了宋代，基督教、猶太教、伊斯蘭教才與儒釋道抗衡。早在馬可·波羅到達中國之前，就有大量歐洲商人來到中國做生意。現在在西方，發現早在1271就有壹位意大利商人、學者雅各布·丹科納(Jacob D 'Ancona)到達中國泉州，並寫下了他的傳記。當時有大量的威尼斯人、猶太人、英國人、撒拉遜人、法蘭克人、錫蘭人、印第安人、小爪哇人、比薩人和壹些黑人在泉州生活和經商，還有亞歷山大、布魯日等地的人。大量的歐洲人和亞洲人在中國做生意或定居。當時泉州有大量的混血兒。其中，宋朝同化了大量猶太人。這在人類歷史上是前所未有的。只記載宋朝都城開封有猶太人大家族17戶，接受“盛夏歸我，守祖俗，離汴梁”三章後定居中國。對猶太人的同化顯示了宋朝各方面的繁榮。可見宋代中國的文明和技術對西方的傳播和影響。各種信仰的人們和諧地生活在大宋開明、繁榮和強大的社會中。和而不同是宋朝的整體寫照。
宋代成為自春秋戰國以來中國歷史上第二個學術自由的時期。宋代第壹次出現工匠傳統與哲學傳統合流的跡象。宋代四大著名書院(嶽麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院)成為儒家弟子學習文化的聖地。“道林三百，書院壹千”。宋仁宗·趙真喜歡學習和崇拜儒家經典。趙真第壹次把《論語》和《孟子大學中庸》拿出來放在壹起讓學生學習。四書五經是國子監的必修課。最高軍事機構叫武館，相當於軍事大學。宋也有專門的科技學校，如算術和醫學。此外，宋代還有大量的學習場所，如家塾、圖書館、書社等。“每條車道都必須有壹兩條。經常聽到串念經的聲音。”當妳比妳的年齡大的時候，偶爾有從第壹補充中學選擇的人。“南宋時，太學書院有1700多名太學學生，這裏曾是嶽飛的官邸。太學有宿舍，有體育場。大學考生來自四面八方。錄取比例為3%-6%。國子監實行五年制三棚法。剛進國子監的就在外間宿舍學習。壹年後，學習合格者進入內宿舍學習兩年。學習合格者將被提升到上層宿舍。在上院進修兩年，合格者畢業。大學生的夥食完全由政府安排，每個學生壹年大概要花三千元。宋政府僅給太學書院學生的夥食費，每年就要500多萬元。科教興國不僅促進了科技、商業、文學藝術的繁榮，而且促進了政治的多元思維和民主開明的政治復仇思想派別的建立。
宋朝的政治舞臺不是壹潭死水。宋朝有民主黨派鬥爭，改革派，保守派，鷹派，和平派等等。改革派和保守派不是簡單的兩派。不是固定的。公元1042年，範仲淹和歐陽修進行“慶歷新政”。公元1069年王安石變法。司馬光反對變法，歐陽修、蘇軾也反對。但是對於反對和對立有不同的看法。蘇軾在維新派執政時反對倉促改革，在保守派執政時摒棄壹切新法。司馬光和王安石互相尊重，但政見不同。兩派的觀點和立場雖然不同，但都不是為了私利，而是為了國家利益和人民。宋代的黨派鬥爭是民主政治的典範。
在哲學上，宋代突破了五代以來的沈悶局面。隨著經世致用、重義理、疑古思潮的興起，出現了以周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱、陸九淵為代表的眾多理學流派。早在先秦時代，老子和易經就已經表現出對立統壹的原理，宋代的張載、沈括等人對辯證邏輯作出了巨大貢獻。以至於中華民族早就有了辯證思維和深刻思想。當希臘人和印度人很早就仔細考慮形式邏輯時，中國人對辯證邏輯的發展作出了傑出的貢獻宋代儒家與其他學派融合，援佛入儒，構建了新的儒家體系，既升華了抽象思辨，又促進了士人旺盛的道德理性和節操意識。宋人把中國的系統哲學推到了前所未有的高度。宋學深入現象世界的背後，探索宇宙系統的本體和深層內在聯系，整合宇宙的發生學和橫向結構。宋代周宇形成和演變的系統思想和天人合壹思想是社會系統和天地系統的和諧統壹。
朱把“理”推到了至高無上的地位。成為理學大師。理學從朱到發展到壹個高潮，又從他開始弱化。後世的思想家也沒有本質的突破。朱曾說:“凡人必以聖賢為己任。”這是宋代理學的中心思想。朱認為普通人的性情與聖賢並無區別，並教導人們在道德情操和知識方面下功夫。普通人只要立下誌向，嚴格要求自己，不斷學習，就能成為聖賢。“修身、齊家、治國、平天下”是勸說人們積極入世、實現自身人生價值的宗教思想。告訴人們，現實世界就是人生的整個奮鬥環境。這種思想要求教導人們在思想上、精神上和經驗上接近天堂。所以宋代的儒學是知識分子的宗教。
四【宋代是文化藝術】
宋朝是群星匯聚的時代。寇準、包拯、歐陽修、範仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、嶽飛、朱、李清照、辛棄疾、文天祥等壹大批人在中國乃至世界歷史上光彩奪目。由於宋朝非常重視文化教育，學術文化成就極高，中國文化更加深厚成熟，所以人才不斷湧現。阿明宋濂曰:“秦以來，文明盛於宋。”唐宋八大家，宋代占了六個。除了蘇洵、蘇軾、蘇轍，還有王安石、曾鞏、歐陽修。宋代四大書法家:蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。北宋理學:程頤與程顥。南宋東南三賢:朱、、、。南宋四大家:陸遊、楊萬裏、範成大、尤茂。重要的是宋代很多名人出身貧寒。範仲淹和歐陽修都出生在單親家庭，從小貧窮。範仲淹壹歲時父親去世，母親謝帶著尚在繈褓中的範仲淹改嫁朱家。範仲淹從小過得很苦，喝粥，用功讀書。歐陽修小時候家裏買不起紙筆，母親用蘆葦桿教他認字。最終，通過自己的努力，兩人都成為了文化大師、朝廷重臣、國家棟梁。範仲淹和歐陽修可能命運相似，他們成了真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養的文化大師。蘇軾還培養了四位著名的蘇門學士:黃庭堅、秦觀、晁和。陸遊是曾鞏的學生，陸遊和辛棄疾是好朋友。他們的聚會共同組成了壹個文化沙龍和壹個文學俱樂部。宋代出現了許多文學社團。總之，宋朝是知識分子的天堂。宋代四大書法家:蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。宋代出現了許多著名的畫家，包括範寬、郭、、、、夏貴和張擇端。最能代表中國畫最高藝術水平的是宋代山水畫的博大和意境！宋代有很多才華橫溢的山水畫家，各有專長，各有創作。北宋的《色林遠》，範寬的《山雪景高》，徐道寧的《樹野水野》，郭描繪四季的微妙變化，和趙靈香的《抒情場景》，米芾和米友仁的《雲山水墨畫》，以及、、夏圭的《山水》都體現了山水藝術
宋代是詩的國度。宋詩是壹座巨大的寶庫。各方面的知識都很豐富。但是這個寶庫，我們認知發展很少。宋詩是唐詩的延續、發展和突破。宋代的詩人更廣泛，詩歌也更多。宋代豐富了詩歌的種類和形式。宋詩創作數量空前。北京大學正在編纂《宋詩全集》。據初步統計，作者不下9000人，是全唐詩的4倍。《宋詞集》收詞人壹千三百余人，詞章近兩萬篇。孔《全宋詩補》增加了數百位詩人，寫了400多首詩。
宋代多產詩人，陸遊自稱“六十年萬首”。陸遊現在有9300多首詩。楊萬裏寫了兩萬多首歌。但是現在只剩下壹小部分了。南宋四大家之壹的尤茂留下的詩詞就更少了。這麽多偉大的詩人寫了這麽多的詩，我們更多的人只能有機會讀到他們的幾首詩。可以說我們連皮毛都沒摸過，更別說體驗它們的細骨了。宋詩反映出社會視野擴大，切入生活的力度加深。宋與唐的氣候、風氣不同，詩人勇於創新，從而形成了與“唐音”截然不同的“宋調”。宋詞作為壹種新型的交響詩，不僅可以在文人的案頭吟誦，還可以傳播到音樂家的聲音中，增強了其娛樂性和傳播力，擁有眾多的接受群體。
清代學者辜鴻銘認為，如果說唐朝的人是正統的中國人，那麽今天的日本人更是中國人，因為日本人更像唐朝的人。從文化上看，日本人更多的是繼承了中國的唐朝及其之前的文化。也就是說，今天的日本人比今天的中國人更多更好地繼承了中國唐朝及之前的文化。嚴復說:“在研究人們思想政治的變化時，趙宋史是最令人擔憂的。中國是他今天的樣子，不管宋人做了什麽。”
英國歷史學家湯因比說:“如果我有選擇，我願意生活在中國的宋朝。”中國學者於也說過，“我最向往的朝代是宋朝。”.....因為什麽？因為宋朝是文化藝術的殿堂...
袁實行了先將六十個亡靈活埋的權利。