松樹是世界上最長壽的樹種，壽命長達壹萬年。俗話說，千年龜是常年松。還有壹句話叫“幸福如東海流水，長壽勝南山”。
宋中教有詩《古松在林靜寺》為證:“古松古松生古道，枝不生葉皮而生草。行人沒看見種的樹，樹看見行人老了好幾倍。”
我國人民自古就喜愛和尊崇松樹，把松、竹、梅視為“歲寒三友”(松坡雜竹越冬不雕零，梅耐寒開花，稱為歲寒三友。)，我對松樹有特殊的感情。困難的時候，松樹讓人頑強，光滑的松樹讓人振奮。
荀子《論綱》說:“歲未寒，不知松柏。知君子不難。”
宋代大文學家蘇東坡壹生喜愛松樹。當他十幾歲時，他每年都種松樹。在十幾年的時間裏，他壹個人種了上萬棵松樹。《東紀》中有“少年植松，我知之甚多，親手植數萬株，皆在梁柱中間”的記載。被貶黃州時，他假扮老農，在住處周圍種松樹，以“遍地松樹”為樂。
在張松·玉娘的《王松靈》中:“山松如旗，有助於鐵石脫落。下面有烈士的靈魂，上面有綠色的兔絲。如果烈士紀念日不改變，松樹會越來越豐富多彩。要考烈士心，請看松枝。"
方誌敏在對聯中寫道:“心中有三愛，奇書美山河，園中植四物，青松翠竹白梅蘭。”
陳毅元帥有壹首詩《冬夜頌》贊美宋智的高潔:“大雪壓松柏，松柏挺拔。妳要知道宋智的高尚，直到它融化。”
聶榮臻元帥對松柏情有獨鐘。他住的院子裏到處都是挺立的松柏。連室內墻上掛的國畫都是松柏畫。80大壽時，他還題寫了壹副對聯，題為“熱愛松柏精神，早學四化”。
著名哲學家、北京大學教授馮友蘭在北大燕南園居住了30多年。院子裏有三棵松樹，所以他把他的房間命名為“三松堂”，以標誌他的雄心。
松樹象征著堅韌、頑強、毅力和永恒。人們稱贊它，甚至建議把它選為國樹。
今天，我以宋為友，以宋的品格要求自己，以發展民族工業為己任，以造福人類健康為己任。
松樹是壹種古今都備受推崇的植物。《花鏡》雲:“松為百樹之長，……多結長存，皮厚似龍林，葉薄如馬鬃，遇霜雪不雕，千年不枯。”宋代王安石在《子說》中說:“松為百樹之長，尚尚公道。所以，字公。”有人把“宋”拼作十八公，元代馮子珍寫過《十八公賦》，明代路宏寫過《穆公傳》，近代革命家、軍事家陶鑄也寫過《松樹的樣式》等等。歷史上秦始皇遊泰山，風雨驟至，便在大松下避雨。後來，他把這棵樹命名為“五博士”，後來又叫它“五博士松”。《瓊林》講兒童學習的故事說:“竹謂君子，其謂大夫”，語言由此而來。松樹耐寒耐旱，能在陰涼幹燥的巖石縫隙中生長，冬夏常綠，霜雪不褪色，故能以霜雪為榮松樹能長壽，民間祝壽常言“福壽如東海流水，壽比南山壽。”字畫中常有三友(松、竹、梅)以示吉祥。在畫、器、飾中，常有“松柏同春”、“松菊同春”、“仙壺同慶”(松枝、水仙、梅花、靈芝等簇瓶)。松樹被廣泛認為是吉祥的樹種。
松柏
我們知道葉子是植物制造養分的中心。在陽光照射下，樹葉可以從空氣中吸收的二氧化碳和從土壤中吸收的水分合成有機物，並釋放氧氣。合成的有機物主要是糖，糖進壹步轉化為澱粉。有了這些養分，樹木可以生長繁殖。當旱季或冷季到來時，土壤中的水分減少，根系無法吸收足夠的水分來供應葉片蒸發和營養。水供應不足，這對樹木的生長不利。同時，光合作用緩慢，無法產生養分，葉子會逐漸失去功能。因此，為了適應客觀環境，減少消耗，保護自己不受傷害，壹些樹木的葉子全部脫落，暫時停止生長，進入休眠狀態。可見落葉對植物是有益的。
松樹和柏樹最初是生長在寒冷地區和山區的樹木。由於長期生活在寒冷的環境中，它們形成了獨特的防寒結構。松樹和柏樹的葉子壹般都退化成針狀、線形或鱗片狀。由於葉面積小，水分不易蒸發消散。有的葉子有厚厚的角質或蠟質，有的插有厚厚的絨毛。如果拿壹棵松樹的針葉，仔細觀察，可以看到上面有白色的絨毛，摸起來很光滑。這些結構有效地防止了水的蒸發。同時，松柏葉含有較少的水分和松節油，在氣溫下降時能迅速提高細胞液濃度，增加糖分和脂肪，防止結冰。因此，即使在冬天，松柏樹也不會因缺水而幹枯，保證了樹木永遠的生命力。
樹上的葉子有壹定的生命周期，生命周期的長短因植物而異。每片葉子到了壹定年齡都會脫落，松柏樹也不例外。它的葉子也是要衰退的，但是松柏的葉子壽命很長，有3 ~ 5年，去掉的時候互相交替。壹般新葉出現後老葉就會枯萎，整棵樹看起來不落葉，所以讓人感覺冬夏常綠。
松樹和柏樹的葉子雖然冬天還是綠色的，但顏色比春夏秋差多了。這是因為冬天氣溫低，葉片中葉綠素的產生有限，花青素相對增加，所以葉片有點紅。這種顏色的變化會削弱葉片中的光合作用，減緩樹木的生理活動。這對保證松柏樹安全越冬非常有利。
綠色常青的松柏