據《張華博物誌》記載，“守宮砂”的方法和用法如下:傳說東方朔曾告訴漢武帝，守宮砂是檢驗女子貞操的有效藥方。此外，還有兩種不同處方的記述。主要的藥物都是用來鎮守皇宮的，但是摻在壹起的藥物不壹樣，配制方法也大相徑庭。中國古代甚至有女子“無兒無女”的說法，《淮南萬弼書》有記載:
守宮飾以女武，有文章。從新家取壹陰壹陽，放於甕中，陰幹百日，飾女臂，便出文章，與男結合陰陽，消亡。
這個方子只需要宮縮壹端，不需要其他藥物。好像不能叫“宮砂”。
同壹本書裏也有雲:
取七月初七守宮，陰幹，以井花水待之，塗婦人身，若有文章，以丹塗之，不去則不奸，去則奸。
根據配方，這個方子也略有不同。除了主藥外，還有必要用“荊”和“丹”。“丹”或“朱砂”是具有相同功能的東西。不同的是，前者用“朱砂”守宮，後者用“丹”畫女體，但三者在檢驗女性貞操方面的效力是相同的；不過後兩者雖然都是淮南人，但做法和醫術也大相徑庭。
藥學上，西醫怕是沒必要守宮，但中醫上，主要用於小兒臍風、久癇、小兒口捏、心虛癲癇、癱行痛、風痛、跌打損傷、疔瘡癤腫、小兒疳積、蠍子傷等。
李時珍的《本草綱目》在“守宮”的解釋下有背書，也有關於守宮、驗貞的文字。梁朝名醫陶弘景說:
守宮賞籬墻，以朱餵之，足有三斤，末殺以汙婦人身，有交接則脫；不是，像壹個紅色的野心，所以取名首功。
唐本草重訂權監制公曾說:
首功，又名托卡，因其經常出現在宮墻上，故名首功，又稱墻宮。餵朱壹些女人是荒唐的。
蘇公的意見，不僅有命名的解釋，還有張華、陶弘景提到的“守宮”的人生意義。他還認定，根本沒有餵朱典女人這回事，只是“謬論”。但明代李時珍，曾集白氏家世，遍訪四方，認為《淮南完璧書》、《張華博物誌》、《程鵬墨客揮犀牛》所言，大體不實，故恐怕未傳。他是壹般的假設，用失落二字作為活動，再看他的《本草綱目》，守宮和餵朱殿女都沒有懸念的藥方。守宮入藥的效用，以及歷代醫生對貞操的判斷總結，也不過如上。
現在來簡單描述壹下最近的民風以及如何嘗試破處的傳說。
紹興曾經有過這樣的傳說——從前壹個皇族，因為妃子太多，有三十六宮七十二院，他哪裏應付得了！所以春情在冷宮裏被放過是必然的，所以所謂的“保全”有時候就是不打開就發生了。
雖然皇帝過著隱居生活，但這種被禁止的騷亂很快就被他知道了。他認為不僅上臺的宦官不能依靠他，出入宮門的人也不能依靠他。他應該時刻保持警惕。所以特別註意考驗他的禁忌作為標識，可以從標識的存在和缺失上讓宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。
據說他標誌測試用的藥也是用來保宮的——性交時保宮；加的藥也是朱砂；至於怎麽做藥，怎麽用，就沒提了，不過這種藥的反應也能讓女人有花樣，和人交合自然就消失了。
據說宮沙有兩種:壹種和博物學裏說的方法壹樣；守宮四爪的指甲縫下還有壹種天然的紅砂，紅如朱砂，形狀大小與細沙相同。有人認為這是鎮宮沙，可以用來驗童貞，治療小兒急性驚厥。
宮沙是野蠻男人強加給古代女人的枷鎖。他們要求女性保持貞操，卻放蕩不羈。這是荒謬的事實！在中國以外的中世紀，男人發明了金屬鎖封閉外陰的殘忍方法。甚至在《聖經》中也有對懷疑妻子通奸的考驗的記載:把妻子送到牧師面前。要獻大麥面為供物，不可澆油和乳香為素祭；後來，這個女人被強迫發誓，然後牧師照做了，她被要求喝苦水。據說這個不忠的女人喝了之後肚子膨脹，大腿變得消瘦(見《舊約民數記》第五章)
受訪者:emos 1234-助理三級11-21 13:41。
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守宮砂是中國古代用來驗證女性貞操的藥物。據說只要放在女人身上，壹年四季都不會消失，但是壹旦和男人發生關系，就會立刻消失。因為這個特點，中國古代就用它來檢驗童貞。
據《張華博物誌》記載，“守宮砂”的方法和用法如下:傳說東方朔曾告訴漢武帝，守宮砂是檢驗女子貞操的有效藥方。此外，還有兩種不同處方的記述。主要的藥物都是用來鎮守皇宮的，但是摻在壹起的藥物不壹樣，配制方法也大相徑庭。中國古代甚至有女子“無兒無女”的說法，《淮南萬弼書》有記載:
守宮飾以女武，有文章。從新家取壹陰壹陽，放於甕中，陰幹百日，飾女臂，便出文章，與男結合陰陽，消亡。
這個方子只需要宮縮壹端，不需要其他藥物。好像不能叫“宮砂”。
同壹本書裏也有雲:
取七月初七守宮，陰幹，以井花水待之，塗婦人身，若有文章，以丹塗之，不去則不奸，去則奸。
根據配方，這個方子也略有不同。除了主藥外，還有必要用“荊”和“丹”。“丹”或“朱砂”是具有相同功能的東西。不同的是，前者用“朱砂”守宮，後者用“丹”畫女體，但三者在檢驗女性貞操方面的效力是相同的；不過後兩者雖然都是淮南人，但做法和醫術也大相徑庭。
藥學上，西醫怕是沒必要守宮，但中醫上，主要用於小兒臍風、久癇、小兒口捏、心虛癲癇、癱行痛、風痛、跌打損傷、疔瘡癤腫、小兒疳積、蠍子傷等。
李時珍的《本草綱目》在“守宮”的解釋下有背書，也有關於守宮、驗貞的文字。梁朝名醫陶弘景說:
守宮賞籬墻，以朱餵之，足有三斤，末殺以汙婦人身，有交接則脫；不是，像壹個紅色的野心，所以取名首功。
唐本草重訂權監制公曾說:
首功，又名托卡，因其經常出現在宮墻上，故名首功，又稱墻宮。餵朱壹些女人是荒唐的。
蘇公的意見，不僅有命名的解釋，還有張華、陶弘景提到的“守宮”的人生意義。他還認定，根本沒有餵朱典女人這回事，只是“謬論”。但明代李時珍，曾集白氏家世，遍訪四方，認為《淮南完璧書》、《張華博物誌》、《程鵬墨客揮犀牛》所言，大體不實，故恐怕未傳。他是壹般的假設，用失落二字作為活動，再看他的《本草綱目》，守宮和餵朱殿女都沒有懸念的藥方。守宮入藥的效用，以及歷代醫生對貞操的判斷總結，也不過如上。
現在來簡單描述壹下最近的民風以及如何嘗試破處的傳說。
紹興曾經有過這樣的傳說——從前壹個皇族，因為妃子太多，有三十六宮七十二院，他哪裏應付得了！所以春情在冷宮裏被放過是必然的，所以所謂的“保全”有時候就是不打開就發生了。
雖然皇帝過著隱居生活，但這種被禁止的騷亂很快就被他知道了。他認為不僅上臺的宦官不能依靠他，出入宮門的人也不能依靠他。他應該時刻保持警惕。所以特別註意考驗他的禁忌作為標識，可以從標識的存在和缺失上讓宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。
據說他標誌測試用的藥也是用來保宮的——性交時保宮；加的藥也是朱砂；至於怎麽做藥，怎麽用，就沒提了，不過這種藥的反應也能讓女人有花樣，和人交合自然就消失了。
據說宮沙有兩種:壹種和博物學裏說的方法壹樣；守宮四爪的指甲縫下還有壹種天然的紅砂，紅如朱砂，形狀大小與細沙相同。有人認為這是鎮宮沙，可以用來驗童貞，治療小兒急性驚厥。
宮沙是野蠻男人強加給古代女人的枷鎖。他們要求女性保持貞操，卻放蕩不羈。這是荒謬的事實！在中國以外的中世紀，男人發明了金屬鎖封閉外陰的殘忍方法。甚至在《聖經》中也有對懷疑妻子通奸的考驗的記載:把妻子送到牧師面前。要獻大麥面為供物，不可澆油和乳香為素祭；後來，這個女人被強迫發誓，然後牧師照做了，她被要求喝苦水。據說這個不忠的女人喝了之後，肚子膨脹，大腿消瘦(見舊約民數記第五章)
受訪者:XIII-魔法學徒壹級11-21 13:41。
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守宮砂是中國古代用來驗證女性貞操的藥物。據說只要放在女人身上，壹年四季都不會消失，但是壹旦和男人發生關系，就會立刻消失。因為這個特點，中國古代就用它來檢驗童貞。
據《張華博物誌》記載，“守宮砂”的方法和用法如下:傳說東方朔曾告訴漢武帝，守宮砂是檢驗女子貞操的有效藥方。此外，還有兩種不同處方的記述。主要的藥物都是用來鎮守皇宮的，但是摻在壹起的藥物不壹樣，配制方法也大相徑庭。中國古代甚至有女子“無兒無女”的說法，《淮南萬弼書》有記載:
守宮飾以女臂，有文章。從新家取壹陰壹陽，放於甕中，陰幹百日，飾女臂，便出文章，與男結合陰陽，消亡。
這個方子只需要宮縮壹端，不需要其他藥物。好像不能叫“宮砂”。
同壹本書裏也有雲:
取七月初七守宮，陰幹，以井花水待之，塗婦人身，若有文章，以丹塗之，不去則不奸，去則奸。
根據配方，這個方子也略有不同。除了主藥外，還有必要用“荊”和“丹”。“丹”或“朱砂”是具有相同功能的東西。不同的是，前者用“朱砂”守宮，後者用“丹”畫女體，但三者在檢驗女性貞操方面的效力是相同的；不過後兩者雖然都是淮南人，但做法和醫術也大相徑庭。
藥學上，西醫怕是沒必要守宮，但中醫上，主要用於小兒臍風、久癇、小兒口捏、心虛癲癇、癱行痛、風痛、跌打損傷、疔瘡癤腫、小兒疳積、蠍子傷等。
李時珍的《本草綱目》在“守宮”的解釋下有背書，也有關於守宮、盡力為德的文字。梁朝名醫陶弘景說:
守宮賞籬墻，以朱餵之，足有三斤，末殺以汙婦人身，有交接則脫；不是，像壹個紅色的野心，所以取名首功。
唐本草重訂權監制公曾說:
首功，又名托卡，因其經常出現在宮墻上，故名首功，又稱墻宮。餵朱壹些女人是荒唐的。
蘇公的意見，不僅有命名的解釋，還有張華、陶弘景提到的“守宮”的人生意義。他還認定，根本沒有餵朱典女人這回事，只是“謬論”。但明代李時珍，曾集白氏家世，遍訪四方，認為《淮南完璧書》、《張華博物誌》、《程鵬墨客揮犀牛》所言，大體不實，故恐怕未傳。他是壹般的假設，用失落二字作為活動，再看他的《本草綱目》，守宮和餵朱殿女都沒有懸念的藥方。守宮入藥的效用，以及歷代醫生對貞操的判斷總結，也不過如上。
現在來簡單描述壹下最近的民風以及如何嘗試破處的傳說。
紹興曾經有過這樣的傳說——從前壹個皇族，因為妃子太多，有三十六宮七十二院，他哪裏應付得了！所以春情在冷宮裏被放過是必然的，所以所謂的“保全”有時候就是不打開就發生了。
雖然皇帝過著隱居生活，但這種被禁止的騷亂很快就被他知道了。他認為不僅上臺的宦官不能依靠他，出入宮門的人也不能依靠他。他應該時刻保持警惕。所以特別註意考驗他的禁忌作為標識，可以從標識的存在和缺失上讓宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。
據說他標誌測試用的藥也是用來保宮的——性交時保宮；加的藥也是朱砂；至於怎麽做藥，怎麽用，就沒提了，不過這種藥的反應也能讓女人有花樣，和人交合自然就消失了。
據說宮沙有兩種:壹種和博物學裏說的方法壹樣；守宮四爪的指甲縫下還有壹種天然的紅砂，紅如朱砂，形狀大小與細沙相同。有人認為這是鎮宮沙，可以用來驗童貞，治療小兒急性驚厥。
宮沙是野蠻男人強加給古代女人的枷鎖。他們要求女性保持貞操，卻放蕩不羈。這是荒謬的事實！在中國以外的中世紀，男人發明了金屬鎖封閉外陰的殘忍方法。甚至在《聖經》中也有對懷疑妻子通奸的考驗的記載:把妻子送到牧師面前。要獻大麥面為供物，不可澆油和乳香為素祭；後來，這個女人被強迫發誓，然後牧師照做了，她被要求喝苦水。據說這個不忠的女人喝了之後，肚子膨脹，大腿消瘦(見舊約民數記第五章)