日常生活中，我們經常會聽到這樣壹句話:“好，氣質好”，女生漂亮，但不是氣質。那麽，氣質是什麽？
氣質是壹個心理學概念，但是我們每天都在用，我們用的卻是它的審美意識。換句話說，氣質更接近於我們日常生活中的審美意識。刻板印象與心理、氣質驅動的“心理活動”的壹些區別。比如我們說氣質好，有人說是嫵媚動人。氣質當然是“魅力”，尤其是美國。美學在西方的魅力已經和在美國的區別開來。按照古羅馬的賀拉斯的說法，康德的神韻與美是不同的。它們可能更多的是人的五官和身體的比例結構。比如黃金比例的人，感覺很美，很舒服。據說是金星的眼睛，但是五官比例和身體結構才是美。但在中國，無論是古代還是現代，無論是公共領域的學術，通常公認的是風韻猶存。沒有人會說這個人很有魅力，但是不夠漂亮。“不行！”我們審美意識的氣質與市民社會的審美評價。中國古代文學強調的壹個重點是“壹分加得太長太短，長粉太白，朱太紅”的外在美形式，有楊貴妃“她若不過轉頭壹笑，便有百符咒”式的外在言行所傳達的內在神韻表達。
好，天生氣質好？壹個人的氣質是怎麽形成的？大壹，因為父母住在山裏，也許是偏遠的鄉村，人煙稀少的環境，文化環境，從小就不夠，很土氣，膽小，再加上軍訓壹身迷彩，軍訓在陽光下都是黑的，更別提氣質魅力了。但是他們很聰明，在適應能力強的影響下，城市和校園達到四年級。之後，壹種迷人的個性開始顯現，很多人都有超凡的氣質。壹方面是城市生活，壹方面是校園文化，老師潛移默化，老年人。在明天的環境中，對個人氣質和氣質修養有著重要的影響。比如，通過讀書、藝術修養、個人談吐、舉止等方式來提高自己的氣質。
日常生活中的“氣質”，常坐常走的行為動作，優雅的體態，都很舒服。因為身體姿態和心理狀態的表現，能體現壹個人的涵養和氣質。關鍵在於內在的保護。美貌是沒有人能打動別人的唯壹條件，氣質也很重要。有些外形漂亮的女生，往往看起來很平淡，覺得缺少的是壹種氣質的缺失。氣質是內在的，往往更重要。有些女生很漂亮，但是妳會發現人很多，細細品味她們的氣質是不夠的。如果妳張嘴說壹大堆臟話，它甚至會反胃。好的模特往往氣質不同。它包括壹個人的姿勢、表情、舉止和行為。作為模特，光有好的身材和五官是不夠的，只有好的氣質才能表現出壹種精彩的時尚。所以對於這種模特來說，時刻關註自己的氣質，尤其是內在的修養和外表是非常重要的。我們經常會誇壹個看起來很普通，但是氣質很好的女生。她也很開心！
根據西方心理學，氣質類型可以作為先驗參考。古希臘希波克拉底把體液分為四種:樂觀、粘液、膽汁和抑郁。在西方心理學中，氣質類型本身沒有好壞之分，但他強調的是它的遺傳因素。因此，當氣質這個詞的意思是風格、味道的時候，還意味著某種淫穢的性質，然而這並不是不可以改變的。氣質有時候會成為壹個檔次和風格的意義。說人沒氣質，這個人不是事實，就是栽贓，還生了個窮。
中國的傳統文化，主要是後天的，散發著迷人的風度、優雅和氣質。北宋出版的壹部科學的《張角》說:“我們應該學習最好的氣質，自己尋求改變。”(《張子全書語錄法案》)通過後天的學習，可以改變和提高原本的品質。這個學習當然只是壹個方面或者說學習應該是廣義的。理學的本質，它的氣質，它與生俱來的氣質，是隨著環境的變化而變化的。清代學者顏元說:“人皆可變通，精神、氣質、氣質與非不可說，非氣質則無形。”
有審美意識和氣質的人是壹種感覺，很難描述，但氣質以神的形式是可圈可點的。應該是談話著裝的獨特風格、風度、格調、恢宏、氣度，在個人顯著塑造神氣質、身體素質、心理素質的基礎上，體現外在的風度、眉目、速度、格調。氣質彰顯魅力，優雅是氣質的體現。喜歡壹件藝術品的韻味和風格，喜歡壹個優雅的人的氣質。廣義的氣質應該包括“品味”，說這個男人有品味，有意思。表演、外貌、儀態的獨特魅力。它是先天本能和後天培養相統壹的結果。氣質是“內容”的外在表現。包括先天基質和後天培養。生活經歷影響人生氣質的形成。神閑的身材，是氣質的表現，是多年歷練的結果。靈氣的眼睛和眉毛閃閃發光，是氣質的體現。
很多人天生就有靈氣，有的人則是靠自我勤奮訓練得來的。氣場感覺像光環，遙不可及，但其實感覺很小，依然可以思考和透徹。前幾天的壹天，去了上海植物園，看到裏面的盆景和蘭苑對聯。突然，我覺得我真正喜歡的壹個詞是“衛蘭之心”，周圍是蘭花。什麽素質？其實聰明，氣質學院？其實這是壹個美好的靈魂，是壹個透明的品質光環。我覺得如果壹個女人，尤其是來自中國的女孩，真的能“把心圍起來”，東西方都很喜歡。其實智力不是與生俱來的，壹件小事相對簡單，孩子的邏輯思維，不管世俗的，流暢的，都不是很明智，但是如果有什麽東西像文學，文琪，這種東西是日積月累在妳的身體裏發揮作用，日積月累這種東西沈澱到妳的身心裏，潛移默化的影響壹個人的自我，培養和禮貌的談吐，甚至包括他對生活和世界的展望。為了擁有所謂的先天氣場，人們看到他所期望的吸引人們註意力的東西，除了外在知識的出現，就是最重要的，然後才是有趣的，這裏最重要的是善良的本性和良好的道德品質。只要有了這些，最醜的人就會給人留下難忘的印象，人們也願意接近他，給他發揮的機會和空間。
著名的歌劇院李鈺是清代學者對日常生活的有趣研究。他的閑適甚至還記得卷部《稱之為“國”的氣質》:“今日之女性，每壹道風景隨時看起來完全無用，但人之不懈思考，甚至放下自己的生命，他的親戚從那些是“國”字的人那裏，也叫選舉容貌，姿勢選擇，選擇更好的國，因為國是要生的，高強度的國在美是裝飾不了的，只有增加。這位可愛的美女對著這個討厭的人皺起了眉頭，這個人出生在擁有強大其他設施的董。舞臺肌肉，眉毛？相對目法，地貌，不可言說，獨立相態，我心可知，借口不說。嘴可以是揚聲器，對象不是尤物。唉！把已知的東西做出來，讓人們自由發表意見，沒有它的物質，沒有天地之間的怪物，古今中外，這幾乎不重要嗎？”他說，“境界”，也就是氣質，是很難用語言來形容的。
“鬼”是壹個著名的成語。14汁》載:“會遇匈奴，故從遠國，醜而不足男，故自崔時期起，東帝為鬼立法者。兩個雙向探子問:“誰收？”匈奴給出了答案:“魏王崖長得像天然的床頭刀捕手。這是英雄。吳偉聽說過，所以殺了它。”不管是真是假，主人公的英雄氣質。曹操的英雄本色和王者氣質。中國有句古話，有人穿的長袍像王子的“龍”？袍子只是壹個形狀，和它不協調的內在魅力。
二、氣質的基本條件
首先要看到，美的氣質是建立在身心健康的基礎上的。我們現在有壹種病態的審美趣味，這是美國的脊梁。我們越瘦，擁有的就越多。愛美的女性，我覺得需要適度豐滿，太胖不要太瘦，太胖太瘦都是病。有的同學已經很瘦了，瘦到自己都瘦不了，但是也瘦了。化成壹條直線，不太堅挺，婀娜多姿，曲線玲瓏的乳房到了王耔小籠包，塞了餡，然後去了填充物，造假乳房的標準就成了假的。這是錯誤的趣味和時尚的誤導結果。波在我國文化傳統中的閑適優雅精致，是壹種病態的美，是壹種心境中的少婦，由此引出壹個自然的文化評價，水靈的姑娘是“綠肥紅瘦友”！為什麽要壓榨青春活力的水分？我很瘦，太瘦了，病了。時尚輕薄，可能會受影響，太瘦模特t臺，太瘦模特的藝術形式之壹，但不作為模特，不作為生活中的晉升。說為了減肥，造成了很多精神厭食，從而餓死。近年來，從美國、英國、西班牙到世界各地，都禁止使用比衛生標準更高更重的瘦瘦模特。因此，我們必須建立壹個健康的身體，以促進人類的健康和美感。
同時，美國人的氣質為上述健康的心理打下基礎，是壹個很好的補充。要有壹顆誠實善良的心，善良、愛、慈悲是健康的氣質。大學生，重要的是要註意培養更好的素質。壹個人可能並不漂亮，甚至可能看不到目前美國人的氣質，但他善良、包容、熱情、有品質，才能更好地引領更好的氣質，做出最好的突破。
其次，自信是建立在氣質上的，自卑和敏感的氣質都不利於表現。自信的人會豁達，寬容，有力量。其實這是壹種很好的態度。自信是很好的基礎，其他的問題，比如樂觀，冷漠，隨和，氣質奇妙等也是有影響的。文才，很多東西保持獨立，自信，寄生在厲害的情婦身上，從什麽氣質。黛玉的氣質和憂郁的眼神的氣質傳染給了很多人。作為壹種特殊的情感表達，是壹個度的問題。
氣質和美貌可以補充，但氣質可以無限，榮耀已經釋放。半老徐娘的魅力依然存在。相反，漂亮的人不壹定有氣質。美麗的臉龐像劃過夜空的流星，明亮而有光澤，但時間很短，卻優雅得像陳年老酒，時間越長，越醇香。
首先，氣質的性格和氣質。氣質和個性有著非常密切的關系，氣質的延伸，新的個性和個性應該是可以接受的和可愛的魅力。恰到好處的聰明幽默也是個性的體現。優雅、精致、果斷、果斷、無畏的精神，也是壹種氣質欣賞。壹般來說，獨壹無二、沒有個性的人比可能有壹些缺點的人更有魅力。彰顯個性氣質最重要的是講究“度”。我們每個人都有自己獨特的性格，但不代表人的性格都是平等的。但能恰如其分地體現出自己獨特的個性，讓別人接受和欣賞，才稱得上是好的氣質。有些人的個性就是喜歡表達自己的個性和自己的事業，如果這種結合，作為壹個演員在舞臺上，她的氣質。但有時候“太多就不夠了”，生活就是這麽忸怩，然後人就倒胃口了。
其次，氣質和社會特征使其成為文化的象征。* * *在個人矩陣的基礎上，文化氣質可以看作是壹種藝術風格，社會雕塑，氣質是品質之氣，是壹種力量的形式。現代禮儀規範、標準、銜接與遵從。換句話說，它反映在壹種動態的交流中，而不是靜態的。動態的表現，體現在所謂的氣質上，必須有最本質的東西支撐，否則就會變成水，流向遠方。說到動態交流的來源，就不能不提到社交場合。眾所周知，現代生活中的各種社交場合都有自己的禮儀規範。在沒有社交的情況下，在我們的生活中，人際交往的需要，我們必須遵守禮儀規範，以滿足社會的需要，強調禮儀和實用的潛規則。氣質已經成為壹種文明規範，帶著鐐銬跳舞，很難想象，壹種不遵守禮儀規範，不講究場合訴諸氣質的行為。相反，奧斯卡紅毯上那些通常被稱為氣質非凡的明星就是壹個很好的例子。
儒家崇尚獨立人格，沒有他們的進取精神和自強不息的社會內涵氣質。唯壹的獨立不動，前者的精致不與時尚同流合汙。軍隊可以致命，人不能變得抑郁。"(《論語·子涵》)，孔樂言，不墮落，不懈怠，達積善；因為性以德，所以超過了流行。孔子向顏回致敬:“我真的很激動，很開心。我站在胡同裏，擔心回來，但我不會改變我的樂趣(《論語·永夜》)。強調獨立物質生活的精神生活。這種想法加深了。孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，何為所謂真人”(《孟子·滕文公》)。這種獨立的人格體現了氣質的社會規定。在此基礎上，主體形成的自然生命本質的自強不息的進取精神，體現了基於內在生理力量的無限創造力的心理動力，致力於在共同體中尋求實現，而主體生命體則不斷進入新的境界。不知晚年前途因怒而忘食，樂而悲(《論語》所述)，學而不滿足，百折不撓(《論語》所述)，死而無憾(以下簡稱孔子太伯)。這種樂觀的態度對待生活，對待社會的需求。在愛的意識適用的基礎上，貪得無厭的日子的新鮮感繼續超越物質和欲望，采用了這種自然的方式。
第三，氣質體現了反對做作的自然特征。魏晉以前，穿越的天性豪放，特別口無遮攔。王羲之很灑脫，壹般人很難接受他的邋遢，但他的嶽父郗鑒卻很喜歡他的暴躁脾氣。東床獨王羲之，“回來正臥，若無聞。”天生爽快的龔感激道:“給妳！”設立石人節的基本方法和對戴安娜路的采訪達到了壹種昂揚的精神狀態，並帶著喜悅返回。阮曼熱愛生活，追求自由，“坦蕩李春來之外。在舒嫂無理要求下，卻告別嫂子，歸全省所有。”軍婦才子之色，終身未娶而死，《阮》哭出了景王的悲傷，卻也是最好的。“這些都是阮理與法的結合，追求自然道法，方便生活。當然，現在有些時尚是不會被認可的。
為了傳達固有的個性風格，魏晉南北朝的狀況往往是個性的自然景觀不是很美。石獎之譽:“天下工程梨園李偉弱如勁松。”王者項目邱燕燕，定位明確，墻頭高聳。《詩》:有人對表達了這樣壹句話:“姬祖卓著野鶴的雞延伸。”。伍德·王右軍:“像浮雲壹樣飄，如果妳害怕龍，就挺直身子。””“有人嘆宮毛狀，似春月柳”雲“禿”。它傳達了優雅的自然風光和人物的內在氣質，因此恰當地表達了對象的自然魅力和樂趣。正是在這種性格和自然生命力中，實現了自然人格的內在豐富意義。
氣質體現了壹種理想和非凡的功能。有崇高理想信念的人，往往能體現出不凡的氣質。我們可能看過《江姐》這部電影，但她面對酷刑時的冷靜、坦蕩、震撼的氣質有哪些？堅定的革命理想。氣質會給人壹種精神上的享受。氣質只能看，色情與實用無關。具體角色期待角色，對這個角色的期待，早就是某種清高OK積累的理想認識。如果壹個教師是他職業生涯中最燦爛的太陽、蠟燭、蠶，無私奉獻，孜孜不倦地教書育人，他就應該有這種氣質。軍人保家衛國，勇敢的決心，軍人的氣質。
4氣質上的差異
雖然我們通常認為氣質好是壹個很大的普遍性，但這就好比壹棵樹找不到兩片完全相同的葉子，沒有兩個人的氣質是完全壹樣的。氣質不同。
首先是個人生理心理特征的氣質。壹個人不能完全違抗自己的性格特征，培養氣質，模仿別人，失去自己的本性。首先是獨特的個性氣質。氣質是個人美麗和魅力的壹個方面。阿林黛玉有其敏感而憂郁的氣質。家庭經歷肯定是壹個因素，但卻是先天素質的重要因素。
固有的氣質，以及基於性別差異、角色差異、民族差異、時代差異的人格差異。男女在時尚和美麗上是有差異的。男人愛女人要漂亮，女人愛壹個男人要帥，男青年比山好，阿裏山的姑娘美如水，阿裏山等。，主要講的是美的形式和異性之間的差異。氣質，異性男女氣質魅力的性別差異特別吸引人。正常情況下，女性的氣質比男性的氣質更堅決、堅強和堅定；更加溫柔體貼有耐心。男女氣質魅力相得益彰。細膩溫柔的女人往往是桀驁不馴的男人。親愛的，沈穩，端莊，安靜的女人性格開朗，心情好，對男人很有吸引力。
角色差異，如職業、社會階層、社會階層差異。比如白領的氣質，學生的氣質。學生精神其實是壹種氣質。說個別學生精神不是褒義。有時候學生天真無邪，純真溫柔，也說明它簡單不復雜。天真有時候是氣質，氣質往往是成熟的標誌。模特的氣質，也需要在職場上，改革開放之初，我看到模特走路，不覺得很誇張，調整狀態。時間長了，就習慣了，妳知道，為了提高成績。161器樂行為藝術家常常用身體的擺動甚至搖頭來加強情感表達。這是從儀式和表演水平來看的。換個地方，在大街上扭貓步絕對不是壹個模式。文藝氣質和俠義精神讓人產生壹種角色期待，按照社會標準發展。
關於
種族差異也是先天素質和生活環境相同造成的。我們的氣質文化具有民族性。對我們來說，黃種人。我們有我們的氣質，奠定了基礎，黃皮膚，黑頭發的氣質，在我們人類和自然的原則下，有著金發碧眼。這是壹種充分利用壹切的方法。她的頭發染成黃色，這是偶爾的新奇，不符合中國人的天性。要知道，黃頭發，黃種人，都是營養不良的表現。中國和西方的審美趣味差異是顯而易見的。氣質，也有種族差異。所以，面對不同民族，氣質評價。有人說，在有女模的中國，靜下心來表演是甜蜜的。不同取向的女模特有時會根據觀眾的審美要求她的臉，為了讓別人接受她的表演。
氣質，是有時間差的。喜歡魏晉造型的飄逸之美，喜歡唐朝人喜歡豐滿氣質的年齡差。傳統的“禮儀”和封建時代的“君君、大臣、父親、兒子”傷害了人們的靈魂，但不是所有的傳統都過時了。傳統應該分為兩部分。在每個時代，尊師重道都應該尊老愛幼，這是人性和人道主義的要求和體現。有些氣質和時尚是對等的。氣質確實有壹個全新的時代，但時尚不代表氣質，只有？有那些和諧的時尚，有自己的特色，可能會增添自己的氣質。
另外，地域差異的氣質也很明顯，比如北方人的直爽，南方人的溫和偏見。
第五，培養和提高
氣質氣質這麽重要，我們每個人怎麽才能把自己打造成壹個氣質美女氣質先生？比起化妝品改善容貌，完美的氣質是有益無害的。董道宰整容有壹定的風險和後遺癥。有人死在手術臺上，壹個人眼睛被撕裂，鼻子受傷。生不如死。氣質不同，不傷筋動骨。氣質訓練給人壹種舒服的感覺，也有利於交流，提高人對生活的信心。
俗話說，江山易改，本性難移。以滿足以自然為基礎的文化氣質。修煉壹般都有先天矩陣。我是真的用趨勢列車，但是還是有變數的。教而不矯揉造作。
氣質，內養外養，內外兼修，養生保健，文化傳承和積極追求，包括儀式和文化為本的素質。增加自己的見識和自信是發展的基本氣質。個人修養和家庭教養，小家庭和好家庭的自然環境。氣質，文化，讀書，看電影等文化藝術，禮儀表演，學會了模仿。社交場合，人際交往能力，言行舉止。氣質是外在的場合，環境，職業。對環境的影響，這是壹個成就。
李漁曾經認為“態”氣質“學，學，教妳”的境界，同劇的境界，是壹朝壹夕培養出來的，或者是馬立克彭勝，都無濟於事，因為異性鷹鴿有氣感，可以隨身攜帶。想改善生活“21歷史說，從哪裏開始？”恐怕會增加其堅固的木箱，但因為
當然，氣質的培養是壹個長期的、漸進的、潛移默化的、深刻的學問，從來沒有壹蹴而就的。成就的氣質尤為重要。我們的氣質可以通過氛圍的影響來提高或增強藝術和閱讀的影響力。讀書絕對不是唯壹的明星。當然比這裏那些不愛讀書不怎麽讀書的人強。大部分人都覺得自己氣質比較好。琴棋書畫不需要精神啟蒙就能掌握壹切，卻能培養包容精神和無窮魅力。除了氛圍，運動氣質的形成也是有益的，比如瑜伽。舞蹈的氣質在體內是壹種流動的狀態，體現在妳對人際禮儀的態度，她所反映的壹舉壹動，妳的壹言壹行，由內而外的透露出過程的氣質。是最真實的表達。所以我們說的文化氣質，更多的可能是學習他們的知識，訓練他們的言行的具體行動和時間積累。
這培養了文化意識和健康意識。許多明星氣質模仿外形。多元化精英是粉絲學習別人氣質的典範，當然不如原著。現在擺出壹副淡然的態度，不是正確的修養氣質。氣質脆弱的潮，帶著時代的印記，但潮流不壹定好。對於壹個頹廢風的人來說，吃搖頭丸，當著他的面吸自己的嘴，尤其是女學生，真的是難以忍受。
中國氣質的培養，應該是壹個國家的文化素養。金庸主張中國國家要培養紳士、東方氣質、精致、較好的教育，提倡民族精神。現在很多年輕人喜歡哈薩克斯坦，日本，哈薩克斯坦，美國。這真的意味著沒有必要嗎？韓國日本美國，東西都不是美國的。妳沒有那種氣質，但我們可能更需要有民族特色的東西。關心時尚的同學可能也註意到了，但現在是因為很多西方人喜歡中國文化，喜歡中國的東方氣質。我的中國心同化外來者。海外心，但如果有壹天，我們的同胞站在異國的土地上，金發碧眼的外國人可以好好珍惜。西部邊疆要體現國家的氣質。乍壹看，人的東方氣質，中國人的氣質和氣質修養真的達到了壹定的水平。
氣質的陶冶、影響、服裝和禮儀的形式、新的形式和特殊的感覺，我們的文學理論通常稱之為“有意味的形式”。形式本身就是審美內涵。長期以來，它形成了自己的風格和形式限制。中國的旗袍，日本的和服，西方的比基尼，穿久了會影響氣質和風格的形成。比如穿高跟鞋，壹定要挺胸，讓人看起來很自信。西裝革履，不能動肩動臂，讓人看到莊嚴的聲音。前段時間，東方衛視華師小姐謝麗君的形象發表演講說:“中國男生的品味，往往是她媽媽教出來的。”因為媽媽很可能會按照自己的意願幫孩子挑選她認為漂亮的衣服，但是這些衣服不壹定代表現在年輕人的口味。所以有條件的話，同學們不妨選擇“氣質”的衣服，這樣也能有適合自己的氣質訓練。但是從來沒有把它作為制勝的法寶，因為它本身就是最根本最本質的東西。
氣質和性格確實是密切相關的，也確實培養出了完美，但是每個人的性格是不是好材料，比如多愁善感，有點自我封閉，比如有些心機太重，比如有些人極度不安全...這些性格中的成分會影響妳的氣質。想要變得成熟健康，就要逐漸了解自己的性格缺陷或者需要填補的地方，然後去改正或者改善。雖然不能完全去除，但至少可以讓壹個人變得更豐富，更完美，不是別人提到妳給妳的定義，說妳的氣質是什麽，比如林黛玉的氣質。這說明褒義詞不缺，但肯定有疑點。妳太清高，太可悲，太可悲。除此之外，保持和培養氣質，還要從壹開始就發現性格的缺點，傾聽別人的批評和意見，虛心糾正它，完善它，這是壹個長期的過程，畢竟很難，但可以成熟美好。
像頭發和皮膚壹樣的氣質也必須保持。除了自身的外貌，心理、文化、性格等各方面的照顧和保養也是需要維護的。總之氣質的培養在很多方面是壹個長期的過程，不是壹朝壹夕，才能獲得好的氣質。所有想為自己的氣質增光添彩的同學，都要從現在做起，從自己的壹言壹行，從壹個微笑壹個點頭，到看壹本書，看壹部電影，聽壹首音樂。
所有的事情，妳可以不追求完美，只求最好。所以對成績沒有壓力，會更好。