說:“出門踮起腳尖，地上是瘴氣。”軍方官員通過了第14個五年計劃來折磨死者。可見，嶺南瘧疾危害極大。宋周時期屈妃所著的《後漢書·馬援傳》中，不僅詳細記述了壯醫藥對痢疾的治療，而且指出了痢疾的病因病機:“天氣陰蒸，太陽瀉，冬不閉，草木惡，人日毒，元氣衰弱，而致痢疾。”範成大《靈異壹代甲》說:兩江水土特別邪，壹歲沒工夫:綠草如春綠；黃色；六月和七月，稱為新河；八月和九月是黃毛。
土人對黃毛特別毒。"。兩江流域是壯族聚居的地方。這些記載雖然不是莊博士直接制作的，但作者都是在廣西為官多年，對當地風土人情有壹定了解，所以其內容具有參考價值。“土著人”壹詞指的是強大的民間醫生。是的，這個時候莊醫生已經知道如何根據發病的季節對痢疾進行分類了。實踐中，黃痢最為嚴重，發生在8、9月份。
這也符合壯族民間諺語“死了就出家”。壯族民間醫生對疾病分類詳細，有中毒、營養不良、膽結石等。地方誌中的壹些雜語，包括壯族婦女說的“遵法釋法”，確實是謗言，但從另壹個角度也證明了壯族人對毒法的成因和解毒治療有了更好的認識。
了解解剖學、生理學和病理學
北宋時期，廣西宜州發生了壹次壯族農民起義，壯族聚居在這裏。
通過誘捕，統治者抓獲了56名叛軍首領，如曲希範和孟甘，並將其全部殺死。他命令鑒識師和壹些醫生解剖屍體，並繪制了五幅曲希凡的藏寶圖。這是中國醫學史上第壹張有記載的人體解剖圖。
在解剖過程中，從醫學角度做了壹些觀察。比如“孟甘有病，所以肺膽黑；整個區域眼疾比較少，肝臟有白斑。這次屍檢雖然以鎮壓農民起義為背景，展示了北宋的極端殘酷，但在我國醫學史上仍有壹定地位。
發生在壯族地區，既說明統治階級有意在少數民族地區胡作非為，濫殺無辜，也說明壯族人在某種程度上是可以接受屍檢的。如果歐洲中世紀的宗教絕對禁止屍體解剖，那麽即使統治階級抓到了叛軍首領，也不會壹壹解剖。
與壯族剔骨葬俗有關。如《桂海語》誌衡記載，該縣壯族人“掘墳埋屍三五年，小心撿骨，俗稱‘采金’，清理幹凈，然後用香送到薰幹，按壹定的規矩放在土壇裏”，更能說明壯族人解剖人體的現象。民間老中醫、壯醫大多能用壯語命名人體各部位骨骼，用壯語命名氣血臟腑，也能支持這壹結論。
對人體生理、病理、病因和發病機理的認識也有所提高。自宋代以來，莊博士引入陰陽概念作為推理工具，用以解釋人體的生理病理現象和疾病的病因病機。
並逐漸形成了“三同時”、“三法”、“二法”、“毒虛致病”等理論，從而進壹步發展和提高了壯醫藥的臨床診療水平。