5000多年前，苗族始祖蚩尤是全能戰神。出於戰爭的需要，他除了運用智謀和巫術之外，還創造了壹種戰爭面具，其妝容奇特:面部覆蓋著壹層由金屬制成的兇狠猙獰的面殼，頭盔頂部裝有壹對由金屬制成的犄角，太陽穴由鋒利的劍狀金屬片保護著，這就是後來的所謂“面具”。為了嚇退對方，他裝扮成兇猛的野獸，額頭上長著四只眼睛，胳膊下長著翅膀，成為“天神”。它的腳上裝飾著蹄子，左肩和右肩各加了兩條胳膊。所以史書上對蚩尤有這樣壹段傳奇般的描述:“壹人體有蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”(《異物誌》)。“像牛壹樣，長著壹張臉，眼睛長在腋下，食人”(神典)。“疏頭”(即雕頭、雕臉，指戴面具)。就連他的八十壹個兄弟(也就是結拜兄弟的部落酋長)也是這樣打扮的:“獸身人語，銅頭鐵額，食沙石”(有特異功能)。見(龍魚河圖)。蚩尤被黃帝擒殺後，許多部落不聽號令，黃帝“畫蚩尤像，使萬民臣服”。由此可見蚩尤在那個時期顯赫的威望。據許多史料記載，自秦漢以來，蚩尤仍受到歷代帝王的崇拜。秦始皇參觀了東海祖廟八神，蚩尤以“兵家之主”的身份住在那裏。漢高祖劉邦在朝廷設立蚩尤祠，“使其為第壹祠”。開天辟地之初，“立蚩尤祠於長安”。以上史料表明，蚩尤是中國面具的創造者，他最早在戰爭中使用了面具。蚩尤死後，苗族經歷了幾千年的遷徙。為了祈求蚩尤的保佑，苗巫們在臉上塗上鍋煙灰，倒掛著鐵腳(露出犄角)，裝扮成戰神蚩尤的樣子，為苗族人民驅邪祈福。
這就是師傅所說的最原始的蚩尤戲。其發生的時間應該是蚩尤死後不久。壹直保存在苗巫世界，延續至今。它的傳統儀式劇目包括“追螃蟹”(中文)和“追傷員”等。這些基本的儀式和技巧是吳渺獲得營業執照的必備條件，因此這種戲劇形式壹直流傳至今。我們通過20世紀80年代、90年代和近年來對非物質文化遺產的多次調查，獲得了很多有價值的信息。這些成就成為“中國戲曲起源於古代祭祀”的證據。
湖南省湘西土家族苗族自治州的花垣、鳳凰、吉首、保靖、古丈、蘆溪，湘西南的城步苗族自治縣、涇縣、綏寧、芷江、新晃，是中國苗族同胞的聚居地之壹。中華人民共和國成立後，苗族同胞政治上當家作主，經濟上翻身了，各民族的文學藝術也迅速發展起來。1953年，湘西花垣縣文化館在麻栗場鄉成立了搖中心俱樂部，後又成立了文化站，把熟悉苗族文藝的苗族老師石調到了文化站。石知道苗族同胞愛看戲，卻沒有自己語言的戲劇，於是有了建立的願望。在縣文化館的支持下，苗族故事《蘆溪洞》被改編成了苗劇的《聯合除魔》，交給麻栗場俱樂部排練。他們用苗歌和苗語演唱，發展生命、舞蹈和武術的動作。相當於中國傳統戲曲形式的唱、讀、做、演。於1954年正月初六在麻栗場首次演出。該劇以其親切的民族語言、淳樸的感情、濃郁的民族特色受到苗族人民的歡迎。這場演出標誌著苗劇的誕生。
自治州文化部門加倍努力在各苗族地區培訓民間藝術家和宣傳苗劇。苗劇在花垣、吉首、古丈、鳳凰等縣廣泛興起，先後創作演出了十幾部劇目。比如花垣縣的龍寶三姐妹，吉首縣的合作化，古丈縣的石鼎巴拉，鳳凰縣的阿徹。這是苗劇的業余舞臺。
從65438年到0958年，苗劇進城演出，壹些專業的表演團體對發展歌唱進行了各種嘗試。如1958年，花垣縣文工團演出《石千首歌千首賦》，首次突破了原始苗歌的束縛，用戲曲創造了壹個腔。花垣縣農村文藝宣傳隊1965演出的《借牛》，第壹次用傳統戲曲創作腔。65438年至0979年，花垣縣文工團編演了《百鳥帶血圖》，以音樂創作為主，借鑒漢劇的唱、念、做、打等表演手段，進壹步提高了苗劇的藝術水平。
除了湘西自治州的部分縣市，苗劇還蔓延到了湘西南的城步、遂寧等縣。城步、綏寧兩縣的苗劇不同於湘西的苗劇。他們的劇大多是現代題材，只有少數改編自民間故事和苗族歷史故事，少數是移植。