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袁枚為什麽被稱為食聖

袁枚也是壹位美食家,寫有著名的《隨園食單》,是清朝壹部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。該書出版於乾隆五十七年(1792)。全書分須知單、戒單、海鮮單、雜素菜單、點心單、飯粥單……茶酒單等十四個方面。在須知單中他開宗明義地說:“學問之道,先知而後行,飲食亦然,作須知單。”此篇可作為飲食通則,而戒單雲:“為政者興壹利不如除壹弊,能除飲食之弊,則思過半矣,作戒單。”此篇值得壹提的是“茶酒單”壹篇,此篇對於南北名茶均有所評述,此外還記載著不少茶制食品,頗有特色。其中有壹種“面茶”,即是將面用粗茶汁去熬煮後,再加上芝麻醬、牛乳等佐料,面中散發淡淡茶香,美味可口;而“茶腿”是經過茶葉熏過的火腿,肉色火紅,肉質鮮美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是壹個對茶、對飲食有相當研究的人。壹戒耳餐,即圖虛名也。二戒目食。所謂目食,指貪多。讓客人不以口食,只從垛盤疊碗的熱鬧上感其誠。三戒穿鑿。指為圖新奇,亂出點子。四戒停頓。菜點好吃,全在壹出鍋便“極鋒而試”,稍有停頓,就成了“黴過衣裳”,雖是錦繡綺羅,色澤也晦悶了,“舊氣可憎矣”。五戒落套。袁才子以文喻之:“唐詩最佳,而五言八韻之試帖,名家不選,何也?以其落套故也。詩尚如此,食亦宜然。”當時官場宴客菜單,名號有十六碟、八簋(音guǐ古代盛食物器具,圓口,兩耳)、四點心之稱,有滿漢席之稱,有八小吃之稱,有十大菜之稱,“種種俗名皆惡廚陋習”。[3]

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