自我批評是通過專業的理論和方法，引導自己深入了解和解剖自己，找出自己認知和行為中錯誤的、扭曲的、客觀的方面，調整到適合現實世界和事物發展規律的方面。
辯證法本質上是揚棄，繼承正確客觀的東西，否定錯誤扭曲的方面。自我批評是辯證思維在個人成長中的應用，是自我成長的必然方式，也是最好的方式。
這些年來，我壹直在做自我批評和自我實踐，通過各種方式來修正自己，拓展自己，提升自己。每次批評自己，每次檢討自己，總覺得自己做得很好，當時收獲很大，有壹種身心愉悅的感覺，有時還會豁然開朗。
無論是在開羅，巴黎，阿爾及利亞，塞內加爾，埃塞俄比亞，非洲的國家，東南亞的國家，獨聯體的國家，很多時候下班後，我都會在酒店裏找個時間反思和審視自己。其實最難忘的是壹次西非國家的出差。忙碌了壹天後，我回到酒店，開始了自己對自己的認真審視。
正是這些調查、反思和批判，逐漸促使我自己對世界和自己的人生有了更深刻、更全面的認識。激烈的情緒逐漸消退，人物身上強烈的沖動和不顧壹切的勇氣逐漸趨於理性。在個人轉變方面，可以說是邁出了比較大的壹步。但是，看看今天的自己，還是有很多不足，很多缺陷。這些問題的本質是我自己的人生起步太低，在人生的最初很多年裏，缺乏獲得自我認知和自我改造的好方法的引導和機會。
在過去的壹年，或者說過去四年的積累，我在自我認知上向前邁出了非常關鍵的裏程碑式的壹步。過去的自我批評往往流於形式，或者應用在這種方法的淺層。它並沒有真正把握住這個被放大的神，它無法將這種自我批評的方法融入日常生活和實踐，成為壹種生活習慣，或者成為壹種人生發展的方式。
去年，或者說最近，我終於明白了，自我批評是自愛、自我完善、自我進步最基本的功夫。缺乏自我批評的人是迷失的、封閉的，無法進步和成長。
如果追根溯源，我生長在壹個山村，壹個農耕社會。我最早的生活知識來自於我的父母，我周圍的其他親戚朋友，村民，還有學校的老師同學。這個人群簡單，簡單，單純。這群人最大的特點就是在饑餓中掙紮求生，身邊很多親人都因為缺糧而餓死。這個時代，學校被砸，寺廟被毀。生存是壹項艱巨的任務，宗教氛圍已經被徹底破壞，人們為了生存而爭奪稀缺的資源，人與人之間為了壹點點利益，或者壹點點食物之爭，或者壹個小小的菜地之爭，或者壹個小小的山地之爭，都可能爆發巨大的沖突。
雖然我離開了家鄉，在城市裏讀書，但是家鄉十八年的這些文化已經沈澱在我的精神世界裏。當然，這些都伴隨著家鄉的孝文化和不記仇的文化。母親和其他親人的孝心都傳給了我。雖然老家人容易在雞毛蒜皮的小事上做文章，但那種沖動也遺傳給了我。雖然我父母的酒文化最初是被排斥的，但最終還是傳遞到了我的心裏。在我後來的生活中，幾次喝酒後的沖突，其實是家鄉酒文化對我的影響。
當然，傳遞給我的也是家鄉人的真誠、坦誠、樂觀，我沒有記仇，也沒有偽裝什麽。這些年來，我雖然遇到過誤會，受過委屈，但心裏從來沒有過壞人，沒有過不善良的人和事。其實這些年來，自我反思，自我總結，人生，當時所有的委屈，最終都是自己行為的結果不中立。
山水壹方撐起壹方。我的家鄉是壹座小山，壹條小溪，這意味著我在思想、境界和格局上並不真正宏大。即使在後來的生活中，我看到了那麽多的山海河流，但人生的境界和格局似乎總是難以擺脫童年的束縛。
小時候看到家鄉的路，覺得很大。長大了，進城了，才知道家鄉最大的路，其實是外面世界最小最普通的路。但是，它卻成了我認識外面世界的參考，成了我生活模式的重要組成部分。
後來我進入城市，在學習和工作中，都在和各種各樣的人打交道。當我面對各種問題的時候，我逐漸發現了自己的局限和不足。家鄉的鄉村文化，家鄉人的率真沖動，家鄉人典型的小農意識的斤斤計較，隨時隨地都會在我的語言行為中表現出來，當然更多的是我感受到的內心的壹種活動。
這壹生經歷的許多內心的掙紮、不愉快、沖突，以及在與外界打交道過程中感受到的委屈、沖突、矛盾，都被家鄉、家族的文化深深植入我的內心，成為我的思維活動，支配著我的思想、語言、行為、感情。後來我交了壹些朋友，他們來自當地非常好的文化，來自知識背景深厚的家庭，來自更好的教育體系。我從他們身上看到了那種自然和自由，那種超越名利的開放、自由和自然，對欲望和落後的超脫和對人生狹隘的理解，激勵著我，感動著我，鼓舞著我。
這些也促使我認識到自己的不足，充分認識自己，理解自己，接納自己，更好地回歸自信勵誌的自然人格之路。總結自己的反思和實踐，展開自我批判，輸入了非常好的營養。
然而，許多習俗都是在那片土地上誕生並成長起來的。改變他們真的比升天還難。這也是我研究佛教多年，這些年對道教文化做了更多研究的原因。我理想的人生境界離我是那麽的遙遠。如果每天進步壹點點，窮盡壹生，可能還是只仰望夢想，所以常常希望自己能像六祖壹樣頓悟。就像壹個道家人物，他突然領悟到了人生的終極智慧，壹生自由快樂。
有成績，有進步，有收獲。這壹切是毋庸置疑的。壹些靈光壹現的頓悟，不僅帶來了他們心靈上的短暫快樂和行為語言上的改變，也逐漸壹點壹點改變了自己，對自己好，對自己美。
只是還是，收獲還是太少，覺悟還沒來。在過去的三個月裏，因為組織建設的契機，我得以學習自我批評，觀察別人的自我批評，審視自己。我才知道，在過去的幾年裏，我壹直在練習自省和自我批評，這是促進認知升級和生活進步的關鍵活動。我才真正明白，他們最本質最核心的地方，並不是真正虔誠的運營和修行。大多數人的壹生，和我壹樣，都是在壹種幻覺中，在自欺欺人或者迷茫中度過的。
因為工作的原因，我在2005年左右在組織的幫助下正式開始了自我批評。這些年來，我壹直在不斷地進行正式的自我批評。壹開始我以為自己真的深入到了自我批評的核心，掌握了自我批評的精髓。但這三個月的調研，尤其是上周對我的老東家的自我批評進行了深入的研究，被認為對自我批評有了新的認識，有了更系統的認識。
我記得我自我批評最多的是2011到2013。這是我第二次進銷售系統，第二次分管幾個國家的業務。
那段時間，公司把那些年最艱巨的任務交了出去，對公司來說，戰略意義重大。在這樣的負擔下，我壹定是提心吊膽的。隊裏的人都是公司從四面八方動員來的高手，我從來沒有接觸過這樣的戰鬥。還有幾個國家的銷售團隊整合在壹起，每個人都有自己的小圈子，小團隊文化。這種長期合作的感覺很自然，很真實。
隊伍陌生，高手雲集，學校多，特別是競爭很嚇人，隨時有出局的危險。而且公司給的壓力是最艱巨的。面對這些挑戰，作為壹個朋友，我總是害怕。我每天都給自己定下嚴格的要求，每天都要看看自己的工作，自己的性格，自己的品行。記得當年兒子批評的那篇文章，被公司作為學習樣本，傳給其他年輕幹部和後輩參考。
在華為的前七年，我的職業發展非常迅速，也取得了不錯的成績。而這些成績也讓總驕傲，有時甚至得意忘形，成績讓自己的缺點和不足自然爆發。我還記得我在辦公室踢的下屬，給公司董事長寫信攻擊我的供應商，還有很多關於我自己的謠言。公司對我也很嚴格，於是我結束了職業生涯的第壹次快速成長，回到辦公室。我記得當初的自己，總是抱怨，總覺得公司對我太不公平，太喜歡小題大做。而且我知道我的競爭對手也給了我壹個卑鄙的手段，專門安排供應商給公司高層寫信詆毀我。我為此擔心了壹段時間。後來在各種反思和道佛精神的指引下，我深刻的看到了自己的不足。這個不足不是能力，不是性格，而是性格和格局。如果我過著普通的職業生活，我的品德當然可以得到滿足。但是，要成為世界級公司的中高層領導，我要帶領很多優秀的人才走上前臺，保證壹個組織的整體進步，把各種優秀的人才團結在壹起，才知道自己性格的嚴重缺陷。自從我意識到這樣壹個規則，差不多整整十年了。
這十年來，我在自己的道德品質上下功夫，不斷加強自己的修養和修行，逐漸讓自己性格上的壹些缺陷被隱藏、被控制或被彌補。其實有壹段時間，我曾經認為壹個人的品德是可以通過自己的努力得到充分發展的。但是，去年的企業文化建設工作讓我深深明白，早期文化對壹個人壹生的行為和性格、道德、格局的影響太強了，強到只能用壹生的努力去控制和管理，但畢竟沒有辦法徹底去除那些不合適的性格和品行。
比如我的沖動，我的自以為是，我的小農意識，我從小物質成長過程中對物欲的極度缺乏完全控制，似乎終究是無法徹底擺脫的。當然，後來我也從佛教中體會到，當我有了像惠科大師那樣斷臂的決心和勇氣，那些不完美和人格缺陷都是可以克服的。
然而今年元旦，我總結自己，反思自己的時候，有了新的發現。我發現我缺乏同情心或者真正的同情心。我沒有那種發自靈魂深處的同情心。我的善良不是永久的，不會像自己的生命壹樣壹直共存流動。
壹個真正開悟的人，如果沒有發自內心深處的慈悲，沒有伴隨生命氣息的仁慈，這樣的人生是不完整的，不完整的，是壹生的遺憾。
但是如何實現這些呢？過去的實踐，耗盡了這麽多年，收獲了很多，但是起點太低，離我心中期待的地方還是那麽遠。
這幾天，從自我批評中，我覺得自己有了壹些頓悟，找到了壹些東西，也建立了更多的自信。以前自己的反思，自己的修養，自己的自我批評，真的太弱了。在過去，總有壹個自我在那裏。無論什麽時候，什麽人，面對什麽問題，總有壹個自我在那裏。那個自我有尊嚴，有虛榮，有影響力，有興趣。今天，我知道真正的我是與自然、天地融為壹體的。我沒有尊嚴，沒有虛榮，沒有權力，沒有影響力，也不應該有什麽名利。我的存在只在每壹次呼吸和每壹個念頭之間。壹切外在的東西都是我們自己的延伸，所謂的尊嚴榮辱都是假象，是錯誤。
看仁宗的說法:我喜歡所有批評我的人。從泥淖中爬起來的是聖人。我不要臉，所以我上進。這難道不是真正的天人合壹的人生觀嗎？
壹個人在這個世界上，來來去去，什麽尊嚴，什麽虛榮？只要我們不去想外面的世界，沒有自私的雜念，這些自我就會消失得幹幹凈凈。
在過去，我們在乎別人的語言、情緒、評價和我們的壹切。其實我們永遠不知道別人是怎麽理解我們，怎麽對待我們的。很多時候，我們只是在想而已。其實，當我們真正認識自己的時候，會發現自己有太多的缺點，太多的不足，在別人的世界裏我們遠沒有那麽優秀。相反，我們有很多缺點和不足，需要外力幫助我們改變。
以人為鏡，是我們認識自我的必然方式和依賴。所有別人的反饋都是為了幫助我們更全面的認識自己。它們是我們認識自己的鏡子。當他們反饋我們的不足時，我們要珍惜，要循跡而行，要修身養性，而不是怨天尤人，怨天尤人，甚至期望這個世界永遠把我們看得很美。
第二，是燒不著的鳳凰，是從泥坑裏爬起來的聖人。仁宗的自我批評和曾國藩的自我約束是中國人實踐的典型方式。
不會燒的鳥是鳳凰。從泥坑裏爬上來的是聖人；只有長期堅持自我批評的人才能有寬廣的胸懷，只有長期堅持自我批評的公司才能有美好的未來。
“不要臉的人才能進步。”“我喜歡所有批評我的人。”“只有那些善於自我批評的公司才能在世界上生存。”
“只有具有犧牲精神的人，才有可能最終成長為將軍；只有長期堅持自我批評的人，才會有寬廣的胸懷。”
任總不僅是自我批評的倡導者，也是自我批評的實踐者。自我批評是華為的共同價值觀。如果任總和高管層都獨立於此，自我批評很難徹底，所以他對自己的批評比別人更嚴厲、更徹底。開放、灰度、包容、妥協、自我批判構成了仁宗管理哲學的核心內容。在華為，任永遠是員工和幹部的榜樣、楷模和標桿，尤其是他在2019中非常震撼的壹句話——“如果我連死都怕，妳怎麽能勇敢的去戰鬥？”這句話是在玻利維亞看望員工時說的。他說不要臉的員工進步很快，他是華為最不要臉的。他總是站在自我批評的前沿。
企業家的自我批評和批判是公司自我批評的引擎。他為幹部職工樹立了標桿，樹立了榜樣。企業家在批評壹個公司的時候，為自我批評提供了壹個方向和目標。
2018任罰款1萬，其他輪值CEO罰款50萬。這個時候，每個人都要把責任承擔在自己身上；任行長報銷發票的問題，經過反復的自我檢查和自我批評，留給了高級幹部和各基層員工。任總裁在阪田工業園，有個展館，感覺還不錯。結果客戶說不好，任總罰了自己4萬。
事實上，任校長的自我批評伴隨著他的壹生，他總是在進行自我批評。壹個人讓自己變得更完美，更強大，這是自我批判的必然結果，就像我們吃飯會填飽肚子，才會有力量。這是同壹個道理。
第三，堅持自我批評，超越自我批評，兩者兼得，達到無為而治的境界。
人是非理性的，對世界的認知來自直覺的認識和經驗。無論是認知的獲得、認知的過程、認知的進化，都是人的主觀活動的結果，我們對世界和客觀世界的認知與現實世界存在著不可避免的偏差。只有自我批評才能不斷提醒我們克服主觀主義、經驗主義和直覺，不斷調整以符合現實世界和世界的普遍規律。
堅持自我批評，坦然、感激地接受任何批評。我壹天三次探訪我的身體。對我來說，每天打坐的時候都要自省自審。
我必須超越自我批評。這種成長方式對我來說還是太慢了。生活留給我徹底頓悟的時間越來越少。如果我不能像惠科大師那樣修行，我對人生的理解將註定非常膚淺，我將註定遠離人生的真理。
要不斷約束自己的行為、興趣愛好，不斷降低對生活的欲望和追求，在最簡單最小的事情上做加法和努力。也許，當我們找到壹件很小的事情的答案時，我們才意識到生命的真諦。針尖上有個須彌山，可能就蘊含著這樣壹個道理。
少說話，少表達。我這輩子說了太多廢話和無意義的語言。
少參加無效或無意義的社交活動。到今天為止，我該認識的人幾乎都認識了，該交的朋友也基本都交完了。我生命中重要的人，命中註定的人，我相信他們已經在我身邊，在我的生命中。
少吃肉，少喝酒，少吃食物。這些年吃的太多，吃的太多，喝的太多，不僅對身體有害，對自己的氣質也有害。在人生的道路上，我受過很多挫折，現在才發現，我要感恩過去，讓我真正看到自己的不足，看到人性中很多深刻的東西。
多看書，多寫讀書筆記。這些年的學習，有時驕傲，有時偷懶，有時執著，壹直沒能堅持下來，知識上也沒有人打通。壹定要多讀書，多和前輩或者名家對話，豐富自己對世界的認識。
更多的寫作，更多的主題研究寫作。讀了很多書，沒有消化，沒有應用，過了壹段時間，又完全忘記了。就像認識了很多人，見面聊的很開心，卻再也見不到面，成了陌生人。這些都不是長久之計，都不是智者所為。
主題寫作和系統寫作必須勇敢地走出這條路。只有這樣，我才能真正建立起自己對世界的系統認識，從支離破碎的認知碎片到系統完整的認知。
最後，多打坐。養生的最高境界只有冥想。只是最近壹直在打坐，心裏很難平靜下來。也許我人生修行的最後階段就在眼前。如何靜下心來，是人生的大道，清晰明了。
活著就是修行。生命的活力在於不斷減少熵，不斷克服導致我們沈默的思想和動作，而自我批評是幫助我們克服熵增的最重要的方式。事實上，如果我們回到《道德經》，我們會發現它對自我批評有壹個非常明智的解釋:
學在成長，道在失落。失與失，至於無為，無為與壹切，都是。
學習的過程是逐年增長的，知識在增長，認知在增長，這會讓我們越來越偏離自己，以至於有壹天，我們會完全不認識自己。修道的修煉就是每天做減法。所謂自我批評，就是不要每天給自己做減法，把欲望、偏見、財富、名利、尊嚴、虛榮都做減法，把不屬於我們的壹切都做減法。直到最後，我們打開自己本我的大門，看到自己，與天地同在，與自然融為壹體。