煙酒茶文化是人類在開發、生產和利用煙酒茶的過程中，以煙酒茶為載體，表達人與自然、人與人之間的各種觀念、信仰、思想和感情的各種文化形式的總稱。
但也有學者從“大文化”的觀點出發，認為人類創造的壹切物質和精神現象都稱為文化。煙酒茶文化的含義應該包括煙酒茶行業物質生產和流通活動的精神內涵，包括煙酒茶領域的物質和精神兩個方面。也有學者認為，煙酒茶文化是以煙酒茶為主題的物質文化、制度文化和精神文化的集合。
煙、酒、茶文化的特性
既然煙酒茶文化包含了作為載體的煙酒茶以及使用煙酒茶的人因為煙酒茶而產生的各種意識形態，那麽它在自然屬性和社會屬性上必然有其形式和內涵。即圍繞和利用他人的人所產生的壹系列物質、精神、習俗、心理和行為現象，屬於煙酒茶文化的範疇，作為壹種文化現象，具有以下四個特征:
1，社交
隨著社會的進步，煙酒茶文化已經滲透到生活的每壹個領域，每壹個角落，每壹個方面。在中國歷史上，雖然富家“牡丹花笑金鈸動，紫筍來”(唐詩)，而貧家則是“窮茶”日，他們離不開茶。“這個世界上，壹日三餐茶飯”是必然的。就算祭天祭祖，也要獻上“三茶六酒”，把茶和飯放在同等地位。人離不開食物，也需要茶。所以在人類發展史上，無論是皇宮權貴還是邪教，茶都是上品，只是喝茶的方式和口味不同，但對茶的推崇和需求是壹樣的。隨著唐代茶業的發展，茶葉已經成為社會經濟和社會文化的重要組成部分。“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”就是我的意思。
2.團
煙、酒、茶文化是壹種包羅萬象的文化，有雅俗共賞，各有千秋。煙酒茶文化的發展史告訴我們，隨著煙酒茶物質文化的發展，煙酒茶精神文化和制度文化也在向縱深延伸和發展。逐漸形成了固有的道德和民間同情，並成為精神生活的重要組成部分。
3.國籍
中國是壹個多民族國家，56個民族都有自己豐富多彩的煙酒茶習俗。蒙古族奶茶，維吾爾族奶茶和香茶，苗族侗族油茶和佤族鹽茶主要追求茶為食，茶與食交融。土家族玩茶花，納西族的“龍虎鬥”主要追求用茶強身健體、養生；白族三茶、苗族三巖茶主要奉行借茶抒世、寓意為人做事的哲學。傣族的竹筒香茶、彜族的雷香茶、回族的壺茶，主要追求精神享受和飲茶情趣；藏族酥油茶、布朗族酸茶、鄂溫克族奶茶，主要追求茶作為友誼的信物。雖然不同民族的飲茶習俗不同，但按照中國的習俗，每當有客人進來，無論妳是否喝茶，主人都少不了奉茶，不敬茶往往被認為是不禮貌的。從世界範圍來看，各國的茶道、茶道、茶道、茶俗都是民族的，也是統壹的，所以茶文化是民族的，也是全球的。
4.區域性
“千裏不同風，百裏不同俗”。中國幅員遼闊，人口眾多。受歷史文化、生活環境、社會習俗的影響，造就了中國煙酒茶文化的地域性。煙酒茶文化精髓的精神內涵
煙酒茶文化的發展告訴我們，煙酒茶文化總是在滿足社會物質生活的基礎上，為了滿足精神生活的需要而發展的。在這個過程中，壹些不適合社會的東西被淘汰，但更多的內容產生和發展。既豐富了煙酒茶文化的內容，又從低級提高到高級，形成了自己的個性。煙酒茶文化的個性也可以描述為煙酒茶文化的精神內涵，主要表現為以下“四結合”。
1，物質與精神的結合
作為壹種物質，煙酒茶有著各種形態，作為壹種文化，煙酒茶有著深刻的內涵。
2.優雅與流行的結合
煙酒茶文化是壹種欣賞高雅和通俗的文化。在其發展過程中，壹直表現為雅俗共賞，在雅俗統壹中發展。如果沒有民間煙酒茶文化的粗糙和流行的土壤，高雅的煙酒茶文化也就失去了生存的基礎。
3.功能與美學的結合
煙酒茶在滿足人類物質生活方面有著廣泛的實用性。同樣依附於文人的“琴棋書畫煙酒茶”，在精神生活需求方面表現出廣泛的審美。4.實用性和娛樂性的結合
煙酒茶文化的襯衫性質決定了煙酒茶文化的功利性。隨著煙酒茶綜合利用的發展，煙酒茶的利用已經滲透到很多行業。近年來，開展了多種形式的煙酒茶文化活動。它以煙酒茶文化活動為基礎，滿足人們品茶、休閑、觀光、旅遊和欣賞山川美景的需求。同時，煙酒茶文化活動相關產業的發展促進了經濟發展，這也體現了襯衫與娛樂的結合。