紫芝
拳的偉大，其實是民族精神的需要，是學習的基礎，是人生哲學的基礎，是社會教育的命脈。其使命是匡正人心，抒發情感，改造生理，發揮好的能量，使士子健健康康，利國利民，而不是專註於攻擊的壹端。如果他們能完成使命，那就可謂拳法高明，否則就是異端。學習不同的拳法就像喝鴿子毒，其危害是無法形容的。蘇遇對他已經確立了自己的地位深感悲痛，不忍心坐視不管。他以四十余年的練拳經驗，探其真諦，參其學術理論，證其體認，釋其尷尬，揭其秘密，短點取其精華，去偽存真，融匯發揚，使之成為專門的拳學，和友。今天，這種拳擊最重要的是精神，對感情的關懷和自然力的鍛煉。總的來說，它使人與氣氛相對應。換句話說，就是以宇宙的原理為基礎，發展出圓而有力、形意直、虛實不定、練觸覺活力的本能。說到它的身體，它是無能為力的。說起它的用途，有求必應，取決於壹般拳擊專家對形、法、蠻力的重視程度。而那些因為強調蠻力的提高而發展成各種笨重奇形怪狀的指關節，甚至鍛煉出各種激烈運動的人，被誤傳，被錯誤接受，卻還自以為得意，殊不知他們的神經、四肢、器官、肌肉都被他們摧殘得頹廢不堪。能指望他們完成拳擊的使命嗎？雖然不敢稱此拳為無上之學，但從今昔來看，我相信他壹無所有，我獨壹無二。學術應該有更高的世代，否則沒有存在的必要！我深信，拳擊適合於神經和四肢的鍛煉，可以提高智力，特別是對肌肉和肌肉的溫暖滋養，滋養血液，使呼吸更加舒適，增加肺活量，逐漸增加本能力量，從而實現爆炸的功能。至於敬業和努力的方法，這裏就不贅述了。但是，這篇文章本來是為了讓同誌們更輕松地學習拳擊而設計的，卻不是面向世界的文章。因為蓋老了幾年多，大家都逼著要，只好把爪子留在泥雪裏找。他只是把平日裏學過的東西記錄下來供參考，以後會更容易理解。然而，蘇遇的誌向是學習，如果他家裏有壹個學者，他會糾正這種拳擊或進壹步教授它。我們壹方面盡力去問難的問題，另壹方面也盡力往某個方向去玩。如果有什麽經驗，我們希望隨時壹起學習，為的是贏得精品奧運，但我們真的希望提高國民體育水平，造福人民。否則就壹文不值，這樣的提升也是無果而終，這是我們精神或者智力的不足。老公的獎學金歸人類所有，但還有誰敢保密？所以，不卑不亢是壹件苦差事。我不寫，也不能完全解釋這拳的精妙。我寫的只是壹個目錄，真的很難描述它的內幕。為了細說我胸中所想，我是壹個書生，我對道充滿熱情，所以我忍不住要表達我的激動，失去自由，知我而指責我，嘲笑別人。
河北博陵香齋王倪寶，誌在太爺灣子畫廊。
練拳大綱
在現代，拳擊手經常吹噓自己肌肉的硬度，認為這是運動員的表現。但這種不正常、發達的現象純屬病態，不僅有害健康，而且毫無用處。生理學家禁止，沒有鍛煉價值。近年來，魚雨多次在報紙上批評它。雖然也有有悟性的普通人表示同情，但大多數還是庸俗無知，對人很殘忍。這真的很鄙視，所以難免有很多人抱怨。壹般追求人類福利的人從來不是壹個人，而那些極其忠誠、極其聰明的人，社會從來沒有原諒過，水平之低可見壹斑。我是拳擊的永久計劃，但不敢計較個人利益。希望全國的智者原諒我。
從拳術的起源來看，它最初是以動物與動物之間的打鬥力量為基礎，逐漸按照其形狀和意圖演變，然後在萬法的幌子下融合為壹種技能。奈的現代義和團，外形都不太像，那麽什麽更有利於他們的精神和意義感呢？但也有“用力則滯，有意則靈”的說法。如果妳問為什麽，妳不會爭辯。用力的話，肌肉會停滯，骨骼會失效，不衛生。這是真的。但就武功而言，用力是窮力，使用規則用盡。哪裏有方法，哪裏就是壹部分，是後天的人為的、非本能的學習，精神無法統壹。努力的危害真的很大！要知道發力的意圖是同氣相求的源頭，互為根源。意圖是用力，意思是用力。但除非肌肉緊繃，否則血液註入的力就叫力，如果不是有意支配全身的肌肉，就永遠無法舒展自如。我不知道如何獲得大自然的活力，但我不知道如何保持健康和使用它。我想知道心靈是上帝生的，權力是隨意轉動的，也就是說權力是帥的，權力是心靈的軍隊。所謂勁松，肌縹緲，發沖天，骨銳。否則，我無法以中壢的天然趣味為榮。20年前，這種拳法曾被稱為“意拳”，用“意拳”這個詞來表示壹般的精神，意味著這種拳法重視意義感，重視精神的意義。前期喚醒了同道，讓他們認識到這是大勢所趨，是是非非，但壹般的義和團都有自己的看法，難以回歸。他們不肯淡定了，選短分長，討論是非，甜言蜜語。我能怎麽做呢？然後我希望我可以不勞而獲，我可以大方壹點！就我的智力而言，我從來不願意隨波逐流，這就使我的拳法真實而正義，總會墮落而沈淪。特別是我會時不時的大聲喊叫，我會突然驚醒去搖他的麻痹。這只是真誠，我也控制不住自己。
論信條與紀律
拳擊，不僅鍛煉身體，還有重要的寓意。傳統上以德為先，其信條要遵守，如尊師重道，尊尚有，忠信仁愛等。另外，要有俠義佛心的熱情。如果沒有，就不能稱之為拳擊手的選擇。至於那種豐富深刻的精神，那種堅忍不拔的精神，那種堅定的決心，妳都可以表達出來。即使傳承，也難得有其精華。所以那些不得不小心翼翼反復做的祖師爺，也不會因為天賦異稟而輕記門墻。在教的程序上，率是以四能五要，即頭正、身正、神高、神靜，再以禮、慎、五字訣來表現。這裏把五言訣歌列在後面，以示其意。
練拳是開始。第壹，跟著老師走。親商友需要多註意仁義武德。
動則靜如龍虎，慎如貴客。
恭敬則心不在焉，謹慎則如萬丈深淵。
無事，實事求是，不失中和平衡感，如電而學，日日深入
音由內而外變韻，似龍吟，慎而又慎，五言秘笈分
看清本質，了解之後，反向外尋，不要被法理所羈絆。
論單雙和無像
按照原來的拳法理論，不管平時的練習在攻擊中有沒有克制，都要保持全身均勻，不偏不倚。如果有壹些輕微的不平衡，說明形象形成了，實力也破了。禁止遮蓋形象，形象片面，不衛生，容易被利用。學者要謹記。老公的平衡不死板，容易犯雙病，但又不允許過分意氣用事。如果過氣，就會趨向於華而不實，要全員拉伸，含蓄彎曲，發力時不允許間歇。所謂權力不死。就覆蓋雙部位而言，頭、手、肩、膝、髖等關節上的每壹個細微的力，都是單雙的，彈性的，虛實的，輕重的，分別的。現在的拳手大多是從壹邊倒的單重走向絕對雙重，甚至是從絕對雙重走向死重。更何況單雙的學習已經越來越尷尬了。就連今天的拳譜理論也根本不合適，其作者都暴露無遺。世人的肉體麻木了，Xi誌越走越多，越走越僵，形象散亂，毫無章法。即使身體遇到了單重的美，也因為無法欣賞而無異於加倍。直到不自然，不舒服，不對，都要往僵化的方向走，絕不會隨意，改不好，發揮好的作用。嘿！也很可憐。至於神和意義的無足輕重，不運用好觸覺的生命力，是不足以證明的。比如雙方決鬥，利益在眼前，不能發。沒有接觸過的時候，還不知道用戶是為什麽。解決之後，他們不知道用戶為什麽在正確的房間。所謂不期而至，來了也不知道。也叫自動能力者是極有上進心的，這種能力。
抽象現實有沒有實現？
練拳的方法不是只有壹個目的，它的結晶之美在於神、形、意運用的壹致性，無形、無聲、無體、無象。就物質性而言，其勢如懸於空中的旗幟，但風應該是，也就是要與大氣相融，它就像波浪中的魚，起起落落，它只是壹個移動的、回應感情的、保持沈默的相機。既要用虛無來衡量它的存在，又要用場所來推斷它的不存在。比如老莊什麽都不做，壹切都是空的。機器趣味的完成在於無形的形似，意義是可以尋求的。習以為常而有操鏡之戒者，恐求形似而內弱，神敗。學習時必須假設，如果三尺之外有窮兇極惡的仇人猛獸毒蛇纏繞，為生存而戰，必須以大無畏的精神去應對，才能達到虛擬中的真實；如果壹旦有很多敵人，如果我進入無人之地去對付他們，我會在現實中尋求空虛。總之，平日裏練習自我認知和自我修養，是從抽象中衍生出來的。所謂精神，光看起來像骷髏是不夠的，也不允許有對象，但也要解脫壹切。記得要慢慢學，要快，手不空，心不空，就是壹點點的發力動作壹定要具體細致，內外貫通，虛實相依，才能壹氣呵成，處處要有武功應對的意識，才能培養自己的本能。如果妳追求速度，壹切事物的路徑都會溜之大吉，妳又怎麽能得到它的認同作用呢？所以初學者有必要站在樁的基礎上，逐漸悟出再進行。簡而言之，他們必須在形式和思想上保持壹致，他們也必須彼此和諧。他們的心、手、腳、神經是統壹的，動也不動，更是壹絲不茍。它們知道裏面所有的肢體，不執著，不停地斷裂，然後與大氣相呼應。每種力的彈性都是相互有用的，普通的。離開了自己的身體，壹無所求，執著於自己的身體，永遠沒有用武之地，也就不難窺見拳館了。
概要
拳擊類服裝流行，平易近人，有趣。
沒有法就沒有拳，沒有法就什麽都沒有。
守理，變質，陶冶性情，忠信，仁義，勇往直前都記在裏面。
不，不，不，不，不，不，不。禮貌，謙遜，沈默，無盡的反應。
讓自然的身體輕盈，觀看，鍛煉聽覺中的神經。
依然氣如猛虎，動如蛟龍，依然霧如豹子，動如犀牛。
松形，緊意，緊復本能，松而不懈，緊而不僵。
獨立把握陰陽，守神為壹。
圖那靈源的功能保持環的樞軸機構變得不可見
離開身體就沒什麽可要求的了，執著身體就永遠沒用了。
葛瑤
第壹種方式很精細，不要以路徑為視圖開辟第壹位。武俠學術就始於這個當代，可笑無邊。
此拳是建立在沒有長短的信念上，並不是提倡拳學的野心的集合。所以學習元朝，研究理性攻擊是其次。
要知道拳擊的真髓是從立樁開始，意在懸空，以實現受力均衡，曲折，有面積。
仿佛在雲端呼吸寧靜悠長，舒適悠揚，意象瘋狂，絕緣，分心，聽小雨。
滿身空靈之意，粘不起來。羽毛如流水，無形如大氣，在水中有醉，悠然的感覺。
默默想著天空中的空靈，妳必須決定熔爐在融化，不管神奇的機器。
張力壹定要緊，不能滑。鷹看虎眼，毛強如戟。
螺旋力無形，彈簧如關節，若輪揣摩意，肌肉如蛇，風卷。
巨浪縱橫升騰，似鯨遊旋，頂上空靈之身似繩，定睛聽內耳。
小腹要壹直圓，胸部和指尖之間有輕微的貫穿電的暗示，關節前緣比猿踩貓更生動。
爆發力壹觸即發。學者對人的自然興趣並不好奇。他們像山壹樣移動，像海壹樣飛翔。
別忘了不要鼓勵妳去上學，逐步進入房間，比如或者上對敵拳的微技
首先，力是平衡的，輪轂是無偏的，運動是互為根源的。精神暗示路線專註重心，手腕如泥。
鸛鳥和龍千絕輪番上陣，以肯定、勾搭、挫敗，聰明或愚蠢地互相利用，評判對方的意見。
隨著音樂，妳會拉伸妳的力量和自我轉移，像壹張弓充滿敵人，像壹個電沖，故意願意忍受和大膽和小心。
分裂繞組鉆包水平接觸定時。若之誌不期而久，則自然變形而無形。
全能的風和雲覆蓋了壹個小小的世界。如果看征兆的話，可以把老子、莊子的話和佛陀釋班瑪古文的話做個對比。
偉大的魏的畫是相當神秘和相似的。他怎麽培養我的英雄主義？簡而言之，抽象的精神必須是實用的
練習步驟
此拳的基本做法是站在樁上，其效用在於能鍛煉精神，調節呼吸，暢通血脈，舒筋活絡，誠心養生強身益智，也是壹種優生運動；其次是各規則的考力、考音、假想理解；再次，對於防身來說，與大氣的呼應，電波的松緊，對好能量的覺察，虛實互根，都是必不可少的。我們將逐壹描述每個階段。
1，立樁
站樁穩定，站姿均勻。第壹次學做基礎樁時，要先把所有的架子安排妥當，做到內空外脫，輕松自然，頭正頭正，身頸挺拔，力度力度均衡，從容淡定，有遠視之意，腰松，關節微曲全身，壹掃壹切煩惱，默默想天，不外行，不外侵，閃耀著神光。然後，我可以認識到肌肉細胞的湍流形態。如果妳運動得好，妳就知道這是正常的運動。我說的正常，是對生理動脈進行改造，讓血壓低的可以增加，血壓高的可以減少，達到正常。因為它的運動，心臟永遠不會失去正常和平衡的跳動。精神方面，妳必須把這當成壹個熔爐，壹切都不在陶的體內，但妳必須意識到所有的細胞都在同時自然地工作。按照上面的鍛煉，全身的肌肉會自我鍛煉，精神會自我滋養，全身會舒服，氣質也會逐漸改變。其本能的自然之力不難由內而外逐漸發展，但切記身心不可用力，否則壹點點血液註入就會失去和諧，不松則氣滯力大，我們所有人都不可能停下來。總之，站在樁上，考驗力量或者進攻，只要呼吸不正常或者橫膈膜緊繃，都是錯誤的。希望學者謹慎，千萬不要忽視。
2.測試力
以上基礎練習有了好的基礎之後，當所有的好的能力壹天天發展起來的時候，還要繼續學習檢驗力量，實現各種力量的運用，才能取得真正的效果。這個練習是拳擊最重要也是最難的部分之壹，覆蓋測試力是有效的，而力是從測試中知道的，只有知道了才能運用得當。修行者要讓自己的身體變得均勻，肌肉變得空虛，想想沒有根的混凝土毛孔，想想貫流回歸的感覺。但骨頭和頭發要支持和擱置，爭取相互配合。動作越小，精神越完整。慢比快好，慢比急好，他們想停，但又想停，更要停，這樣才能意識到壹切的意誌是完整的。它的意誌能隨時隨地被感受到嗎？全身能對應宇宙的力嗎？借力之果能否成為事實？如果妳想回應宇宙力，妳必須先用大氣去感受它，然後逐漸與之呼應，再嘗試壹次空氣波的緊密度和地心引力的效果。妳學習的時候，壹定要明白空氣阻力的大小，就是我要用和阻力相等的力來回應它，所以用的力自然是夠不著的，剛開始可以用手去拿，慢慢的用全身去拿。如果妳能理解這種力量，妳就能逐漸發展它，不斷鍛煉它，它是不可思議的，各種力量。所測試的各種力的名稱都很復雜，如:蓄力、彈力、沖擊力、開啟力以及各種力如:重速、定心、纏綿、持力、慣性、三角形、螺旋、杠桿、軸輪、滑輪、斜面，這些都是從測試力中自然知道的。所有的關節都是自由屈伸的，同時也沒有不放縱不發展的關節。所謂相互發展，固聯不是鈍三角，也沒有平坦的區域，尤其是沒有固定的三角。拳擊中的力是從精神方面知道的，形狀是輕微的，看似，形狀是靜止的，而三角形的螺旋是不確定的，錯綜復雜的。知有形則力散，無形則神。不是因為三角力，而是所有的力都是肌肉震蕩和心智假設的相互作用，兩者緊密相連。如果分成文字，就會進入方法之門，變得片面，所以不容易口口相傳，也不容易描述，不必細說。
總之，壹切力量在精神上緊密集結，內外為用，含蓄壹致。如果分開考慮，就變成了有形破碎體的拳擊和非精神意義的拳擊。基於40多年的經驗，我感覺所有的力都是從浩瀚的空無之中產生的，但混合元素的空無也是由細微的棱角構成的，只有通過逐漸的體驗才能獲得。所以我感覺天地之間所有的學術都是矛盾的，同時又是圓的。只有打通了，才能利用他們的分工合作，否則就很難理解。至於發力的方法，重要的不是形式的好壞，尤其是姿勢的簡單，而是精神上的支配，思想上的引導，內外壹切的工作。演戲的時候，所有的規矩都是流於形式，無論單雙回，單單進，橫縱碰撞，正斜鬥爭，全身所有的關節、點、面、線，都沒有壹種或輕或重的方向感。無論嘗試還是發力，都要保持身體放松，發力含蓄，有聽覺。摸的時候神要克制，骨頭要藏在身體三尺之內，好像有網保護。網內，像刀叉壹樣，有蓄勢待發的趨勢，但全部都在毛發和肌肉中伸展和轉動，有壹種在他身體內外滾球的感覺。有了以上的成就之後，不要以為練拳的技術到此就完了，妳只是獲得了壹些資本，開始學拳是有可能的。動的話可以把握的緊緊的松開，不要用力過猛，老實壹點，虛情假意壹點，就會在支點上得到壹個比較公平的平衡。不是宿敵，練全家不容易。但是，妳必須極其有才華，非凡，特別有技巧，這樣妳才能逐漸停止思考，不再費心去計劃。身體的精微之力也必須避免無目的的動作，但必須實現所有無目的的動作，否則很難得到壹個美妙的結果。
3.聲音測試
試聽的效果就是用聲波把所有的細胞工作都鼓起來。它的本意不是恐嚇，但聽到的人會突然感到害怕。因為它的並發音力，不像那些喊著恐嚇的，試聽口中的氣息是吐不出來的。取而代之的是運用由內轉聲的功夫，由聲漸靜。試聽的聲音不壹樣，但是全世界的試聽的聲音都是壹樣的。
自衛
自衛就是攻防的意思。需要註意的是，大招不如小招，小招不如小招。還不如知道不動是壹種不斷的運動，比如機械的輪子，或者小孩子的扭動，極端的情況下好像是不動的。如果妳看著它動，它就會壹動不動，這是軟弱的表現。所謂不動則動，極速則動則靜，靜則靜，互為所用。以上方法，如果運用得當，是攻守的基礎，必須在平日培養。任何時間和地點的每壹個手勢和擡腳都包含著應對機會的準備。如果妳想在虛擬精神中擁有無限的意義感，這是昂貴的。但是學者在壹起玩，似乎要經歷過程，比如對方死板緊繃，總是表現出自己的重心在哪裏，那就不夠了。如果演戲的話，別說各種實力的人，他們的動作速度也不是壹般人能應付的，所以平日裏也要研究壹下打法。學習時，首先要鍛煉小腹，加強臀部，玩手、肩、肘、膝、腳。甚至舉、鉤、按、掛、鋸、鉆、擦、刷、疊、錯、纏、練、截、擋、毀、撥、滾、撐、滑、粘、圓、引、進、退等。上下滾動，左右引領，內外引領，前後旋轉，動力不斷斷，意向斷接。動作和動作還沒做出來，隱含的玩法都是局部的，但不現場練習就不容易得到。但是，他們終究是功夫，聰明絕頂的人不需要學這個。
技術攻擊堆法
戰鬥樁在精神上和基礎樁略有不同，但還是基於原理。步像八字，又叫丁八步，也是半丁半八字弓箭步。兩腳的重量是三前七，兩臂的力量是三外七。當力被施加時，力開始平均。平衡之後還是要恢復的，比如槍的彈簧，意味著不斷的膨脹和收縮。兩腳之間的應變距離不超過壹尺，不超過壹寸，交換無止境。越練越精彩。至於緊與緊的運用，柔與靜的揣摩，路徑的遠近。然後逐步討論拳擊的整個問題。平時壹定是假設虎豹在當前的情況下，隨時準備為生存而戰。這種攻擊是壹開始的必經之路，也是本來的規律。在這裏，我將神、心、力的應用陳述如下。
1，神聖意誌的運用
站樁武術要空靈均勻的在體內，精神飽滿，精神飽滿，如霧中之豹，以心之靈，奔放，龍嘶，頭頂豎，頭頂隱，全身鼓勁，腳尖卷入，雙膝上擡，腳跟微擡，似巨風卷樹，思飛，扭蕩，具象。肩肘水平，包裹後卷，沒有轉折。上口袋連著下口袋，推和抱是相互的，永遠不會失去平衡和制衡的力量。手指斜插，左右勾扭，外側裹內，有推山土之感。肌肉強健，關節成脊狀，身體收斂，雙腳跳躍思考，含蓄。它有滾推錯兜的力量，汗毛直立，脊背直立。更有壹種蟄龍的氣息，震動著直接飛起來，特別是肌肉在攪動，力量就像火藥手，鳥都難飛起來，還挺像天助的勇氣。所以，凡物相遇，神與心相遇，如網，無壹能逃，如雷之鼓動鱗，冰雪之壓制草木，其迅速發動，無壹能與這種神的運動其余部分形容為超速。
2、武力的使用
除了天意，使用武力更重要，而且是好的武力。這個非表面力也需要從測試力中尋找。學習的時候，要尋求沒有段區偏向的力量平衡，然後由點力平衡，揣摩虛實的偏向，再由偏向的松緊盡量使力適當，更有甚者，由適當的力，利用神輕離合的螺旋和波浪彈性的邊緣，再由全身發。
看到虛的不打實處，要知道實處是虛的。
現實與現實之間的過渡，除非經歷過，否則永遠不會知道。
混打也不錯，看對手是誰。
正微轉，也就是斜面，可以破壞。
好好學習，不要懈怠，尋找安寧，小心翼翼，安靜思考。
壹方面，武功是決鬥，而武功是不道德的。妳必須下定決心，心甘情願，耐心，無情，真誠，穩紮穩打，準確無誤，和對方有著同樣的死亡決心。打偏了就不能打，動了就能打死。妳的決心是如此不可戰勝。這說明妳們勢均力敵，比如技術稍遜壹籌。首先必須強調道德，尤其是觀察對方的能力。如果離得很遠，就必須完全讓它怕魏懷德。比賽前壹定是禮讓第壹，言語要親切，動作要禮貌。千萬不要自大狂躁，妳可以逐漸恢復武功。古道可以萬古長青。如果妳真的為妳的拳擊感到驕傲，妳會有很高的期望。
關於手套和方法
拳的博大精深是無止境的，即使學者有著無與倫比的洞察力，有著篤信不疑的精神，也很難終生研究。而手套和方法，即所謂的人工拳架，從清朝開始，三百年來壹直被普通外行人用來表演，也就是拳擊業余愛好者謀生的工具。如果他們想學拳擊，為什麽他們有時間去學？不僅沒用，還會妨礙神經、四肢、大腦，損害身體壹切良好的功能。所以學這種做法的人智慧不大，但是應用起來特別不合適，危害極大。書很難用完。對於拳擊的使命，離衛生學原理太遠了，幹脆不談了。對於技術的技巧，要立拳無法，混著打，不然打不倒。如果我們使用它，我們肯定會失敗。過決賽的都知道我的話是真的。五行學說見於韓曙洪範的《五行誌》中，是指金、木、水、火、土的應用發展為政民所需。學者可以讀所謂五行學說，不過是江湖中的壹股流，壹個巴掌拍不響。不是拳法原理，也是本能的學習。就算妳有純功夫的毅力和恒心，最終也會棄其精華去其糟粕。要知道打拳根本不行，可以潛移默化。壹旦有了方法，精神無法壹致，力量無法壹致，動作無法統壹，壹切都無法統壹。妳所說的佛法，是原則的方法，不是片面細節的死板方法，是學習細節的方法。凡以手套法為拳者，無異於以蛇神、牛鬼蛇神之論亂了道，亦是拳之罪人。嘆今之學者，即使有精研之誌，亦無出路，故我孤註壹擲，誓說實話。手套法無用有害，學的人還是很多的。為什麽？所以大部分中國人的智慧和知識都比較弱，所以好奇，喜歡異，就是真，自己很難認識到，也很難體會到。建造Xi的人用手套贊美世界，傳播手套的人甚至用手套欺騙他人，但他們仍然用手套來消磨時間和謀生。發生了什麽事?所以相比壹直錯，沒有盡頭。既可憐又可笑。這不僅僅是壹種拳擊方式。感覺所有的學術也在畸形發展。我不忍心看著同類誤入歧途而不去拯救。所以我毫不猶豫地重復我多年的經驗和知識，以糾正其錯誤，喚醒同胞，不要再執迷不悟了。壹般天地之間的高深學問，形式簡單，意義復雜，而情況復雜的，很少有意義精確的，既有拳法，又有自然。希望同誌們三思。
論拳擊與器械的關系
老話說“以拳為兵器，不專學刀槍”。如果我們能得到拳擊中的真相，重新審視各種力量的作用和段面積的屈折，長短傾斜的實際情況，三段九段的作用，路線高度的方向和接觸時間的長短，如果我們能得到消息，那麽無論劍、矛、劍、棍這些武器被指出多麽少，都沒問題，就是我們遇到從未見過的武器，在使用它們的專家手裏，那又怎樣？比如工程師比補鍋匠好，醫學博士比護士好，根本沒有比例。
爭論點
世上的人覺得穴位千奇百怪，有雲穴有雲時的人，滿口各種理論，讓人惡心嘔吐，都是錯的。雙方都比較熟練，勢均力敵，不用說定點不好打，就是哪裏都很難打。如果只針對某壹點，按時間校對，那就已經為對方破了。簡而言之，如果沒有拳法的根本能力，即使任意戳，也是沒有技巧的，也就是幸好沒有效果。如果已經獲得了拳擊中的真正力量，那麽無論擊中胸部的哪個部位，都是致命的。穴位無心，走到哪裏都是穴位。如果只學習某個地方是穴位，可以在某個時間點，那麽道會不會變得更加異化？
天賦和學識的區別
世人常說，某甲高八尺，力超千斤，其勇不可擋。要知道它的長度是八只蒼蠅，力量超過壹千斤，只能說是絕無僅有，不允許代表拳術。也有人說壹拳打碎了壹個巨大的磨盤，壹手砸了八塊磚，前面跳了八尺，如果是這樣，那也只是愚人的偏門功夫耳，壹定會進入殘人之路。這個就不提了。至於飛檐走壁的故事，據說這壹切都是小說家夢寐以求的虛構，只能壹笑置之。比如開石頭，過刀槍就是所謂的吃撐之流，不值得。
解讀神秘