腎陽氣功
年前，元朝的葉希貞、劉、花東真三人被任命為武當道士。元末，武當山被兵燒。到了明朝，尤其是明朝開國皇帝朱迪、明英宗朱祁鎮，拜“真武”之神，命工部侍郎郭進、隆平侯等30多萬督軍，耗資百萬元大修武當山，歷時七年。三豐答道:“吃美是愛好，傳承利益，享受極樂。”後來，他為成祖治病，贏得了成祖的信任。於是，張三豐聲名鵲起，武當山興盛，不斷壯大。張三豐，遼東益州人，本名全壹，又名君寶、三豐、紫萱。因為他衣衫襤褸，人們叫他邋遢張。元朝時，他在河南陸毅太清宮學習道教，熟讀經典。曾赴陜西寶雞金臺關學習養生延壽之術。明洪武後，到湖北浚縣武當山五虛宮舒潔茂安修煉內丹術，如武當內家拳、內丹睡功、陰陽呼吸功、基礎功等。他創立的武當道教最大的特點是:壹、供奉“真武大帝”因形似龜蛇，地位崇高而穩固，故稱“玄武”。也是中國古代北方神、道教、五唐門所崇拜的。第二，重新學習三豐武當內家拳的技巧。張三豐內家拳以道教為靜剎，將道教內丹的修養、無為、虛靜、柔弱、自然融入武術，形成了獨特的重柔重義的風格，實際上是內丹氣功與武術的融合。後來太極拳、八卦掌、形意拳都是從武當內家拳發展而來的。第三，吳唐宗主張三教合壹，以“道”為三教同源。他認為道統壹天地人物，內含陰陽運動之機，具有玄學之妙性，統壹無限，生太極，太極是萬物之本、本源、主宰。他還強調儒學離開了這條路就不會成為儒學，佛教離開了這條路就不會成為佛，神仙離開了這條路就不會成仙。還強調“藥”分內外兩部分，認為“內藥為精，外藥為養，內藥滋養自然，外藥滋養生命”。然後精而精，精而精，精而精，精而精，靈而尚空，最後空而合於仙道。張三豐關於吳唐門煉丹的主要著作有《那麽直接》、《那麽秘密》。