柔道的起源
明治十年(1877馮)，東京帝國大學(現東京大學)學生嘉娜·，當時十八歲。從保持健康的願望出發，他決定學習柔術。經過幾年的努力，這個行業已經達到了很高的水平。他對神、真、陽諸學派以及其他學派進行了深入的研究，不顧別人的意見，博采眾長。經過整理和改革，他完善了柔術技巧的理論和技術，制定了壹套系統的訓練方法，取消了危險動作，建立了新的柔術體系，包括投擲技術、固定技術和打法技術三個部分，從而使傳統柔術煥然壹新，並將其改革創造為現代柔道。從此開始了柔道成為教育運動的科學討論；使柔道在培養高尚的意誌品質上邁上新的臺階。出於對柔道的崇拜和對自己民族文化的熱愛，日本人民非常崇拜賈納·治五郎先生，稱他為“柔道之父”。加納王國不僅是現代柔道的創始人和倡導者，也是日本著名的教育家和對國際體育有重要影響的偉人。
柔道與中國的起源
柔道的前身是柔術，脫胎於中國武術。明治維新之前，日本幾乎壹切(包括政治、軍事、經濟、文化等。)是從中國學來的。日本人深受中國哲學的影響，根據《易經》“以柔制剛”的理論，將“身法”改為“柔術”。“道”字在中國古代哲學史上壹直被視為“聖物”，尤其是宇宙萬物的本質和規律。如天道、人道。至於形式細節，就不好說“道”了。但是，日本人對“道”的理解和中國並不壹樣。他們把所有有有形技能的人都稱為“道”。所以喝茶的藝術叫茶道，插花的藝術叫花道、香道、書道、劍道、弓道。
明治維新時期，柔術作為壹種阻礙潮流的古老武術被禁止，於是柔術衰落了。直到明治15年(公元1882年)，嘉娜·治五郎綜合各家之精華，將柔術改良為壹種新的運動“柔道”。從術到道，嘉娜·治五郎在老子的《道德經》中提到了以下啟發他的話，即“人生而弱，死而強，草木柔，死而枯。所以，強者必亡，弱者必治。兵強則不褒，木強則折。”可見柔術可以作為壹種保存壹切生物健康的方式。因此，嘉娜·治五郎將簡單的武術柔術改革成壹種“修身養性”的身心功法。柔道的本質被定義為“運動、修身、自保”，即通過順從來謀求生存和發展。今天的道是壹種鍛煉身體、陶冶心靈、提高意誌品質的運動。柔道宗旨:鍛煉身體，強身健體，陶冶情操，培養堅強的意誌，高尚的體育精神和互助友愛的精神。現代柔道技術的基本原則是“剛柔相濟，剛柔相濟，剛柔相濟”。剛柔並濟，就是順應對手的實力，“以柔取勝”，但柔未必能駕馭剛，剛未必能駕馭柔。軟硬鬥爭，雙方鬥爭的勝負取決於久而久之使用的技巧。