《我的巧手師傅幫牛》原文為文解牛。手摸他，肩靠他，腳站他，膝蓋站他，玩刀，男高音十足。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。
文對說，“嘿，好！技術覆蓋到此為止？”
我的主人放開了他的刀，對他說:“我是壹個好部長，我精通技術。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天理，應該對大的進行批判和引導，因為技術和經驗當然不差，但是形勢大好！老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。持刀而立，東張西望，誌存高遠，好刀藏之。”
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
巧匠為梁宰牛。手觸之地，肩倚之地，腳踏之地，膝頂之地，入刀無節奏感:符合桑林(在湯)舞曲節奏，符合景壽(在瑤)音樂節奏。
梁對說道，“嘿，好！技術(妳知道牛)怎麽會這麽高超？”
我的技工放下刀，答道:“我追求的是道，已經超越了普通的技術。起初，我宰牛的時候，眼裏看到的是壹頭完整的牛；三年過去了，我再也沒有見過壹頭完整的牛。現在，我是靠精神與牛接觸，而不是用眼睛看。我的感官停止了，而我的精神卻在活動。
根據牛的自然生理結構，切入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，沿著關節之間的縫隙進食。按照牛的原始結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，刀都沒碰過，更別說大骨頭了！熟練的廚師每年換壹把刀，而且是用刀切的(就像我們用刀切繩子壹樣)；壹個熟練的廚師每個月都要換壹把刀，刀是切骨頭斷的。
現在，我的刀已經用了19年，宰了上千頭牛，但刀刃卻像剛在磨刀石上磨過壹樣鋒利。牛的關節有縫隙，刀刃很薄；如果妳把壹個薄刀片插進壹個有縫隙的骨關節，那麽刀片的操作空間肯定是有的！所以，19年來，刀刃只是從磨刀石上磨下來的。
即便如此，每當遇到筋骨交織的地方，我就看出難以切開，於是小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹點上，放慢速度，非常輕盈地動刀，壹聲長嘆，牛的骨頭和肉壹下子就解開了，就像散落在地上的泥巴。我手裏拿著刀站了起來，四處尋找。我為之無憂無慮，心滿意足，然後把刀擦幹凈，收藏起來。"
梁對說道，“好！聽了我的話，我明白了養生的道理。”
“熟能生巧，熟能生巧，熟能生巧，熟能生巧，熟能生巧”。先秦時期的古籍，往往把職業放在姓名之前。
文:梁，又名。
牛的解決方法:屠宰牛，這裏指的是將牛的整個身體剝皮、劈開。
Yǐ:支持，聯系。這裏指的是單腿膝蓋推牛。
意(xū)然:象聲詞。突然，皮骨分離的聲音。來，通過“環”。
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桑林:上湯的傳奇歌名。
佛經:傳說中的瑤曲《仙池》中的壹章。會:指節奏。以上兩句是互文的，即“是壹場適桑樹之會，經典之首舞”。
哎:哇。
蓋伊:傳“hé”，為什麽，怎麽傳。
導軌(ku ǐ n):沿著空間(關節之間)進刀。
原因:根據。當然:指牛體的原始結構。
技術經典:還是說經絡。技術，根據清代俞樾的考證，是“科”字的誤，指的是壹個分支。子午，子午肯:肉粘骨。氣(q √ ng):肌肉和肌肉聚集的地方。介詞賓語，是“不熟練，肯幹”的，沒嘗過。
ū (gū):大腿的大骨。
外賓:出去了。xing:磨刀石。
發音:發音。差距:差距。
優雅:大方的樣子。
家:指筋骨相交。
chúran:警察恐懼的出現。
Huò:擬聲詞。血肉之軀離開的聲音。
文章的意義在當下社會，在我對牛的理解中應該有兩種隱喻意義:
第壹，我在所從事的工作中有著非凡的技能。這就是所謂行最好的原因！
第二，妳要學會享受妳的工作，讓妳的事業成為妳的愛好，把工作的過程變成享受的過程！我對自己很滿意，可以把工作做得更好！
《莊子》是莊子散文的創作風格，是中國先秦時期重要學派老莊的創始人之壹。他最大的創作風格是充分結合神話的創作特點，通過寓言的運用和虛構，不斷闡述其哲學觀點的論點，通常通過人物之間的問答來體現。這使得他的創作趣味橫生，充滿哲理，具有獨特的語言魅力。