藥師佛過去十二願，是為了解除眾生的苦難，讓他們有足夠的根，帶領他們進入解脫。所以他按照這個願望，成佛了，造了壹個玻璃世界，他的國家莊嚴得像天堂壹樣。這個佛的誓約，簡直不可思議。若有人病重，奄奄壹息，生命垂危，家人在彌留之際，他會日夜供養藥師佛，生命在蘇生中得以新生。藥師佛的這種信仰從古至今壹直流行，人的生命力、活力、智能發展、心理、理療等合理因素至今仍有積極意義。《藥理學家經典》是壹部非常重要的經典，無論是從佛教信仰，還是從人文科學，都值得我們信賴和堅守。
人生最大的問題是生與死。諸佛出世，就把自己所學的如何解決生死問題的道理告訴了我們，讓壹切眾生都跟著去做，解決生死這個最大最難的問題。現在世界上流傳的佛教都起源於釋迦牟尼佛。但在很多寺廟裏，除了供奉釋迦牟尼佛，還有藥師和阿彌陀佛。為什麽？因為釋迦牟尼佛能生能死，能使眾生明白解脫的道理，所以釋迦牟尼佛處於供養三佛中間，為主佛服務，把救死扶傷的大事交與東方的藥師佛和西方的阿彌陀佛。唐宋以來，中國的佛教以救死扶傷為主，所以阿彌陀佛法門大行其道，以至於有人認為佛教是超越死亡的宗教，對陌生人沒有好處。其實這是壹個誤區。今天我們理解藥理學家的經典，秉持藥師的方法，就是要著重理解佛教對稟賦生延年益壽的巨大作用。
所以太虛大師說:“由這種稟賦而生的佛法，就是佛法托付給佛法和藥師的方法...這種過去專治重死的佛教，具有補弊的功能，特別適合現代人生與養的關系。」
談養生，談現實生活，談人生生死，活在生死中，把嬪妃的世界變成人間凈土，這才是今天弘揚藥師經典的精髓。