晚上，東關街非常繁忙，車水馬龍。壹進街，就聞到了古色古香的味道。那裏的房子都是青磚黑瓦，門口掛的紅燈籠更是耀眼。屋頂的霓虹燈金碧輝煌，像壹條條金龍疾馳而去。
“揚州特產——糖果，免費品嘗！好吃，手工做的。”霍金的壹聲呼喊把我吸引到了過去。原來是糖果店。老板熱情地讓我試兩塊。看著那顆蓋著芝麻的糖，我吃了壹塊沒咽下去。黏黏的糖混合著淡淡的芝麻香，回味無窮，美味無比！
我們繼續往前走，來到了壹家百年老店——“謝富春”粉店，起源於清朝道光年間(1830)的謝富春粉店，至今已有100多年的歷史。它的世界聞名的產品是鴨蛋粉，它看起來像壹個白色的雞蛋。
然後，我們去了揚州壹家很有名的手工藝品店，在揚州的三家刀鋪看到了壹些用貝殼等材料制作的蝸牛畫，還有紅漆器、指甲鉗、菜刀、剪刀等出售。漆器看起來是木頭做的，實際上是油漆做的。款式很多，有戒指，項鏈，精致的盒子。對了，還有文房四寶——筆墨，我們都壹壹看過了。
不知不覺，我來到了東關街的盡頭——東關古渡。我站在碼頭上，欣賞著波光粼粼的帶狀大運河。運河邊的彩燈把這條河染成了五顏六色。這個時候，我覺得是東關街最美的壹幕。
我愛我的家鄉揚州。它總是以美麗的姿態等著妳去做客。
東關街介紹說到東關街，老臨沂人可以說是人人皆知。
當年貫穿東莞，是東鄉族進入臨沂東門、南門的必經之路，也是遠近聞名的繁華商業區，壹度非常火爆。
建國後很長壹段時間，東關街都是臨沂市的壹條主幹道。
上世紀六七十年代，這壹帶建起了酒廠、罐頭廠、副食品廠等壹批輕工業，東關街上的交通壹天到晚如班車，達到了前所未有的高峰。
然而，隨著這裏壹批輕工業的衰落和城市商業中心的西移，它失去了昔日的輝煌，逐漸演變成壹條寬闊平坦的住宅胡同。
只看今天的東關街，不過是壹條普通的小巷:街道坑坑窪窪，凹凸不平，寬度只有兩米多。連兩車都不能並行，行人也只是三三兩兩，久久不散。
很難想起它的過去。
東關街簡介東關街是揚州最具代表性的歷史老街。
東至古運河，西至國慶路，全長1122米。原街道路面鋪設長石板1。
它不僅是揚州的水陸交通要道，也是商業、手工業和宗教文化的中心。
街上的上市井熙熙攘攘，各種生意，生意興隆。
鹿陳行、油米坊、鮮魚店、八仙店、瓜店、竹店等近百家店鋪。
揚州東關街在南方誕生時的著名散文，總有壹種蛙聲。我的窗前有壹片低窪的草地。春天來了，它會長出很多草，甚至開出壹些小花，吸引壹些蜜蜂振翅飛去。
許多孩子喜歡在草地上摘花或玩壹些他們認為有趣的遊戲。
這樣的日子總是溫暖的，因為陽光、鮮花、孩子足以把春天裝點得美麗而親切，讓人無法掩飾，著迷。
但是到了五月，會下很多雨，雨水會把草地旁邊的冬青樹洗得很綠，那種涼涼的綠，灌滿了整個草地。
於是孩子們用紙折了壹只白色的小紙船，來到草地上的水坑，為他們的小夢想起航。
只有在月夜，那片草地才完全屬於我。
這時候我晚上睡得很安穩，壹輪明月來到水坑邊，映出水是那麽的白。
白色的水面上，突然有壹只不知從哪裏冒出來的小青蛙，歡快地跳著，好像要從水面上看月亮，或者坐在上面放生。
小青蛙像孩子壹樣。當他們玩得開心的時候，他們會坐在水上壹起唱歌。
那是我這輩子離不開的蛙聲。
習慣了晚上看書寫字，很愛那扇窗，蛙聲起伏，能讓我的思緒飄進這樣壹個季節的深處。
但是我沒有南方的窗口，留在北京的日子也長。在我的窗前，有這樣壹片草地，壹簇綠柳，壹朵杏花在春日的陽光下。
但是北方沒有雨季，所以看不到小孩子疊紙船。
北京要到七八月份才會下雨，正是槐花盛開的季節。
北京的雨會隨著槐花落滿大街，槐花落滿大街的雨會讓壹整天都香香的，但即使這樣的雨也不會積起壹灘水，引來天使般的小青蛙，所以即使雨後有月亮，她也找不到壹個地方在這芬芳中生活和洗滌。
我固執地想，如果北京槐花的雨能積成壹個窪，這樣壹個彌漫著槐花清香的淺窪，會有壹輪明月把水映成銀白色，會有壹群天使般的青蛙圍著月亮唱歌。
我經常在北京雨後的晚上逃跑。我以為我能找到這樣壹個地方。就在壹個窗戶下面，甚至前面還有壹個癡情的學生，甚至在水邊，還有孩子們在水裏玩耍的赤腳腳印。
然而我逃跑的時候並沒有找到這樣的地方。我覺得終究有這麽壹個地方，只是我沒有找到。
在北京的月夜，對我來說是散文文化的時代。我在鍵盤上演繹夢想。當我在熱戀的時候，某壹段突然飄來壹只青蛙。這是天真的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的
這時，人會恍惚地進入過去的時光，壹顆在旅途中的心突然發熱，被深深打動。
但當我聚精會神仔細聽的時候，發現窗外壹片寂靜。我能聽到月光落在柳葉兒上的沙沙聲，但是沒有青蛙。
哦，這個時候，我感到深深的失落。原來青蛙的聲音源於我的夢，或者說是永遠也刷不掉的幻聽。
春天的今夜，又是這樣。我打開電腦，輕輕敲出壹段懷舊的文字。不知不覺，窗外有壹只青蛙。它是如此的親切和溫暖。它搖曳著春夜的暖風，順著情感的脈絡進入了內心。
可是，我猛然驚醒，卻分明是寂靜的夜茫茫！人們不禁發現，那縷溫暖的情感化作兩滴冰冷的淚，像冰壹樣掛在臉頰上。
摘自:作家出版社《漂泊者的晚餐》賞析:第七閱讀訓練場參考答案1。作者將南國窗前的草和水窪與他在北京時的窗前相比，寫出了自己對南國的獨特感受，從而表達了對南國故鄉的深深眷戀和懷念。
2.剛剛聽到的“蛙聲”在旅途中突然溫暖了我的心，被它深深打動原來來自我的夢。
(如果回答是“最初的蛙聲起源於我的夢中”，則認為是不完整的回答，因為沒有“旅行途中心突然壹動，被它深深打動”的前提)3。在最後壹段，通過作家的“幻聽”，再次寫出了他對蛙聲的思考，進壹步表達了作者在異鄉時對故鄉的思念，起到了深化文章主題的作用。
同時寫“幻聽”與第2段“那是我這輩子離不開的蛙聲”和第5段“那是永遠也刷不掉的幻聽”相呼應。
4.《蛙聲》是作者故鄉生活中壹件難忘的事。
作者巧妙地用“蛙聲”這壹形象代替了故鄉的抽象“情感”，以表達對難忘的“蛙聲”的留戀和不舍。同時，整篇文章都是圍繞“蛙聲”展開的。作者不僅寫出了家鄉的“蛙聲”，也寫出了他在北京時想象和期待的“蛙聲”。
可見，題目《總有蛙聲》既點明了文章的線索，又生動含蓄地寫出了作者對故鄉的眷戀和懷念，表現了文章的主旨。
大連東關街的歷史？大連東關街道位於西崗區日新街道所轄的東關街道。
它的歷史可以追溯到1905。這裏曾在上世紀二三十年代繁華壹時，如今卻是大連最破敗的街區之壹。
據大連西崗文史記載，在大連青泥窪橋西，北京街北段，有壹個小隆起的土墩，老百姓俗稱“小崗子”。俄國殖民者將小崗子地區劃分為中國人居住的“中國區”。
後來中國更多的人來到山東、河北的連連謀生，很多人成了壹座城。到1905，日軍占領大連後，小崗已經成為“中國的商業街”。
1905年9月至11年10月，日本殖民者以“下中國人普遍聚居，衛生、紀律等方面有所顧慮”為借口，強行將南山附近的中國人遷移至小崗。
上世紀二三十年代，這壹帶是華商集中的地方。
以大龍街、新開街(現新開路)、小崗市場(現西崗市場)為中心，西起日新街、九首街、北京街，東至西崗街、鴻基街、東關街，成為西崗地區的繁華地帶。
之所以叫東關街，是另壹種民間說法。日據時期，居住在小崗的中國人去日本人居住區都要經過海關檢查，檢查站就設在小崗東邊，所以叫東關街。
...
來壹篇揚州弄堂文化的隨筆，600字。揚州曾被稱為“巷城”。
這是形容她的古街深巷，密密麻麻，又窄又長。整個城市仿佛是由無數條小巷編織而成。
經歷了歷史的風風雨雨，過去的許多街巷都消失了，有的卻留存至今，成為揚州古城昔日風貌的寶貴見證。
走在這些石板、磚塊鋪成的路上，兩旁是古老的門樓或凹凸不平的馬頭墻，妳仿佛穿越時空回到了揚州的過去。
對於揚州古城的風光，鄭板橋曾用“青陽深巷，人倚朱門”來形容。
搖曳的柳樹，蜿蜒的小巷，窈窕的美人，朱紅的大門，構成了壹幅古老的廣陵風情圖。
今天的揚州已經發生了翻天覆地的變化，但在古城裏不難找到昔日的痕跡，這在全國很多城市都在進行無序的、短視的、甚至野蠻的所謂“建設”的時候，顯得尤為可貴。
近年來，揚州正在規劃開發歷史街區的旅遊線路，東關街、東環門壹帶被提前開發。
有園、逸園、盆景園、準提寺、武當宮、清溪舊居、王小花園等，可供人們遊覽。
不過，除此之外，揚州還有很多古街、深巷值得壹去。
它們散落在揚州古城的各個角落，讓人感覺“養在壹個內室裏，沒有人認識她”。
如果妳在古代遊覽揚州，妳不能不去南河谷夏街。
南河之下，揚州之南，運河北岸，是壹條東西走向的古街。
幾百年前，因為鹽商聚居，這裏人氣旺盛，有壹排排朱門花屋。
雖然我們已經失去了過去的噪音，但我們仍然有許多宏偉的老房子。
如果妳從西向東走，妳會看到壹系列歷經滄桑的古建築。
最西端是湖北會館，會館以梁柱粗大著稱。現在它靜靜地矗立在街北，成為了居民們共同生活的地方。
湖北會館東面是清末民初揚州大鹽商王魯門的府邸。
這座豪宅是揚州現存最大的鹽商故居。
王公館雕刻精美，回廊相連，完全是徽派風格。
鹽商王祖籍安徽，所以樓內的布局和裝修都是徽派。
再往東是廖鹽商故居。水磨磚砌的高大門樓高高聳立，壹眼就能知道當年的富貴。
廖家的老房子由幾個房間組成。
不久前，在老房子的天花板上發現了幾塊清朝或民國時期的牌匾，至今還完整地掛在房梁上，給這座老房子增添了幾分神秘。
湖南會館位於廖家舊居的東面，臨街的雕花八字門樓，氣派非凡。
當時，湘商在這裏來來往往，把三湘雷鋒帶到了江南，把廣陵的絕唱傳到了洞庭。
太平天國戰爭期間，兩江總督曾國藩在揚州閱兵，下榻於南河下的這座湖南會館。後來揚州人建了壹座“曾公廟”供奉他，至今還在。
再往東，沿街還有安徽會館、江西會館遺址。
雖然只剩下壹些斷壁殘垣，但也能讓人想象到在馬如龍，在這條古老的街道上，人們紛紛上車、穿衣的繁忙景象。
在南河以東，有壹條殘破的古街，歷史上很有名。這是康山街。
這條街是以明代狀元康海的名字命名的，他曾在這裏居住過。在清朝，它是揚州大鹽商江春的家，他給皇帝送過衣服。
乾隆皇帝南巡揚州時，曾數次遊覽康山草堂，並寫下幾首“禦詩”。
現在只有康山街壹段，但仍有盧氏鹽商府、延宗廟、曾公廟等古跡，足以讓遊客憑吊。
盧氏公館、延宗寺、曾公祠等都得到了完美的修復，成為康山街上的璀璨明珠。
在南河的北面，有壹條古老的街道叫印石街。
在揚州鹽務發達的時代，這裏曾經是各地商人買賣“鹽券”(鹽票)的地方，就像今天的金融街或股市壹樣。
這裏的交易情況無時無刻不影響著皖、鄂、湘、贛四省的鹽價漲跌。
在印石街，有兩個地方值得壹看。
第壹，有壹條巷子叫“八宗門”，是清代著名的徽州世家居住的地方。
白璧德在揚州經營鹽業，是當時最富有的人之壹，同時又深諳儒學。
清代著名書法家巴維祖，成名於揚州八中門。現在惠州歙縣郁亮街還有巴斯德故居，藝術史學家可以從中尋找到清代壹位著名書法家的蹤跡。
在印石街的壹條小巷深處，有壹座古老的寺廟，名叫悠陀林，妳不能不去看看。
這是壹個小規模的尼姑，這裏是民國初年揚州巡撫孫朗仙、許夫人在許寶山被殺的地方。
徐寶珊因為是官僚和督軍，被革命黨暗殺，家人逃入空門。這裏的巨變，似乎暗示著某種命運和人生的玄機。
丁家灣地區也是揚州保存較好的壹條街道。
青磚砌成的墻，黑漆的門，白石頭鋪成的地面，紅花點綴的小院，綠樹掩映的房子，灰色柵欄圍起來的井，都讓人依稀回到了過去。
這裏的“四岸鹽署”，雖然大門上的方磚已經剝落，但飛檐依然壯觀。
在周邊的深巷子裏，隨時都能遇見歷史。
新倉巷有壹座最高的古建築群，是嶺南會館，最近剛裝修過。
不遠處，有壹條不知名的小巷，卻是晚清著名思想家魏源的故居——花園遺址。
他的代表作《海洋地圖集》就是在這裏起草的。
在這部巨著中，魏源首次提出了“師夷長技以制夷”的口號，成為中國放眼世界的第壹人。
花園裏只剩下幾棟老房子和壹些石頭，但它的歷史價值卻是鹽商豪宅的數倍！這壹帶有保存完好的私家園林，有周府家的小山谷、清末兩江總督、鹽商賈家的二明月樓等。
小盤谷位於大樹巷，假山高，池水深，是壹處訪古的好去處。
二、月亮樓位於吳城巷，樓、亭、橋、窗均為月亮形狀，使人想起“人間有月夜，人間有流氓是揚州”的千古絕唱。
在附近的紫羅蘭巷，又有壹個地方沒落了。...
揚州三刀作文300字隨著木門被推開的聲音，很多早餐店開始營業。
四喜湯圓的店鋪人頭攢動，湯圓濃濃的香味隨著蒸汽擴散開來，讓人倍感溫暖。
不時有喊叫聲。
做燒餅的師傅雙手熟練地揉著面團，不壹會兒，油光發亮、整整齊齊的燒餅就進了爐子。
北風呼嘯，割人的臉很疼，但賣燒餅的師傅依然面帶微笑，用凍得通紅的雙手把熱騰騰的燒餅遞給每壹位顧客。
隨著時間的推移，漸漸地，街上的人多了起來，叫賣聲和汽車聲響成了壹曲獨特的交響樂。
夏天，東關街顯得特別涼爽。
為什麽每個城市都有壹個花園叫“東關街”？個園是揚州歷史最悠久、保存最完整的鹽商園林，南臨顧鄉東關街，北接揚州內河景區鹽阜東路。它是清嘉慶二十三年(1818)鹽務總經理黃芷君的家。
是明清揚州私家園林的經典代表。
1998被國務院申報為“全國重點文物保護單位”，與頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園並稱為中國四大名園。
園主黃芷君做了50多年的兩淮商賈總經理，家財萬貫。
全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林傳統形式，以竹、石為主園。
竹子種植以品種豐富為目標，是壹種大觀。
疊石的特點是分峰用石，獨特的四季山疊石，南北驚艷，遠近聞名。
此外，還有三個豪華住宅，壹個宏達的微型顯示器和壹個響亮的角落，展示了幾代鹽商家居生活的奢華氛圍。
因其獨特的景色和巧妙的構圖，在開闊寬敞中有壹種深邃迷人的境界。
葛源名字中的“葛”字最耐人尋味。眾所周知，“個”在詞典和語言習慣中都是作為量詞使用的，比如:壹個人，壹個蘋果。
其實“格”最早的意思是“壹根竹竿”，古書《史記正義》有“壹竹如片，壹木如片”的說法。
這並不奇怪，因為漢字本來就是象形文字，“格”不就和竹葉的形狀壹模壹樣嗎？清代大才子、詩人袁枚寫過壹首“月映千字竹，霜高梅懷花”的詩，形象生動，意境空靈，可謂勝竹神韻。
此外，黃芷君本人也以“個園”為愛稱。人和園是壹體的，是有意義的。園中，竹住三位壹體，石住三位壹體，人住三位壹體。
分成獨立的章節，各自扮演壹個五彩繽紛，組合起來變成壹個自然世界，* * *此起彼伏。
人、竹、石融為壹體，賓主不可分離。
是最具揚州地方特色的江南私家居住園林。
現在讓我們來欣賞它經久不衰的藝術魅力。
萬種生態竹進北門，迎面而來的是萬桿育竹。竹子是花園的靈魂。參觀壹個花園，首先要做的是觀賞竹子。
黃芷君喜歡竹子，在花園裏種了成千上萬根竹竿。甚至花園的名字也來自竹子。
事實上，揚州的竹子種植歷史悠久。早在唐代，姚合就在《揚州春詩》中寫道，揚州人“地中只有竹，家無養鵝”。
“竹”歷來為中國文人所喜愛，不僅是因為其姿態優雅、碧玉色澤，更是因為其“正直、謙和、正直”的品格。
比如張九齡的“高者相重，卑者自知”；蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，使人瘦俗”；板橋的《壹枝壹葉總關情》
65438年至0997年，葛源在四季假山北面修建了“百變竹觀賞區”，逐步恢復了“百變竹”的歷史原貌。
目前是揚州賞竹的最佳地點。
總占地面積12000平方米，竹類60余種，近20000桿。
設置土山竹林、品種觀賞、倒影碧水亭、竹西佳處等區域。
葛園觀竹，不僅是壹種賞心悅目的審美享受，更是壹種深刻有趣的學問。
竹子，既非草本也非木本，是植物界中的壹個特殊科。
在植物分類學上，竹子屬於禾本科。據記載，全世界竹類植物約有50屬1300種。
中國自然分布的竹子約有30屬500種。
分為叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適合散生竹種和少數耐寒的叢生品種。
園內有60多種，分為觀莖和觀葉兩種。
在稈中，也有形式和顏色的區別。
像玳瑁竹、方竹、螺結竹；毛竹、羅漢竹、毛竹、高山竹等。欣賞它不同尋常的莖桿形狀；然而，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，石竹，中國石竹和紫竹欣賞莖的顏色。
觀葉樹種中，有闊葉箬竹、狹長葉竹、葉上有各種彩條的毛竹、黃條竹、巨竹等。
此外，園內還有毛竹、毛竹、狹葉苦竹、毛竹、唐竹、毛竹、龍竹等散生樹種。
玳瑁竹玳瑁竹是園林中最奇特的竹子。它是毛竹的變種，屬於自然變異竹，所以極其罕見，在幾千畝竹林裏很難見到。
是壹種稀有的觀賞竹種。
龜甲竹的節段似龜甲、龍鱗，凹凸有致，層次分明，堅硬粗糙。與其他精致淡雅的竹子相比，少了些精致淡雅，多了些剛強堅毅。
稈基部的節間連續不規則，短而膨脹，像龜甲壹樣連續交叉。
象征健康長壽，幸福如東海。
這種慈孝竹的品種叫孝順竹，也叫慈孝竹，是壹種叢生竹種。筍在夏，新竹緊貼老竹，仿佛遵循著“父母在，不遠行”的古訓。
而老竹則呵護支持新竹風雨無阻，平安成長。
就像板橋說的“新竹比老竹枝高，靠老桿子撐。”
“由於氣候的原因，園內叢生竹很少，竹類也只有毛竹、毛竹、毛竹等幾種。
斑竹是所有竹子中最傳奇最悲傷的壹種。
因為它與我們民族傳說中壹個美麗動人的悲劇故事息息相關。
綠色的竹竿上有紫色的斑點，就像眼淚壹樣。
據晉代博物學家張華的《博物誌》記載，中國歷史上的第壹個皇帝姚有兩個女兒，壹個叫，壹個叫，兩個姐姐都嫁給了，誰繼承了王位。
舜帝死後，失去丈夫的兩姐妹日夜哭泣，眼淚變成了血灑在竹子上，長出來的竹子上布滿了斑點。
人們叫它斑竹。
後來，當娥皇和女英的眼淚幹了，他們在湘江自殺了。傳說他們成為了湘水女神，所以斑竹也叫香妃竹。
竹是壹種著名的觀賞竹。
其實從生物學的角度來說，小竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹造成的。
但人們還是更願意相信那是用眼淚染出來的。...
寶聖寺位於阿城區南部，毗鄰金上京歷史博物館、洪雁阿古塔陵和金上京遺址。
在阿城，發現了壹個金代的石雕來紀念這些僧侶。石刻詳細記錄了寶生寺主管佛教的佛教大師的生平和寶生寺的相關情況。
近千年的歷史長河早已湮滅了金代的歷史建築。現在所有的禪房和大殿都是近幾年重建的。金代，阿城縣佛教興盛，有天臺宗、雲門宗、曹東宗。
較大的寺廟有寶聖寺、廣林寺、興源寺和王興寺。
天德三年(1151)，《大華陽經》在王興寺開光。聚集了200多人，到了鄭龍元年(1156)，寶生寺就有了300多人。
元明時期沒有考試。
清朝光緒年間，民國時期，全市廣濟門裏(今東關街)共有佛教社團1個，天臺宗成員147人(男52人，女95人)。
每個星期天，信徒們聚集在聚會的地方背誦經典。
廣濟門外有1吉昂吉，雲門派1方丈，3個和尚。護國寺現有1人，其中曹東派住持1人，僧人3人。
共夫城有1寶林寺，1住持，2個和尚。
偽康德二年(1935)，縣內佛教徒1681人。
偽康德五年(1938)，城內建1霍克基，住持1，尼姑20人。
除縣城外，山區和城鎮中還有幾座佛教寺廟，其宗教活動和影響與城市中的寺廟相似。19 5年“九月三日”後，寺廟改作他用，大部分僧尼陸續回歸世俗。
阿城文物(碑)——上京寶聖寺前管和尚塔智明(黑龍江)，出土於上京(俗稱寺臺)北城會寧府遺址西北半裏多處的元年(1909)。
據歷史文獻記載，“此處原石塔建於金大定二十八年，屬上京寶生寺。前管中，寶顏法師的墓塔被僧人記錄。寶塔高4尺，方六角形，* * *十六層，上六角形精美，下獅蓮高約兩三尺。中間寶塔碑文六面鐫刻，每面七行，文字為大師。
目前只剩下石塔中層的石刻，高92厘米，上薄下厚，底部六邊形，頂部56厘米寬，兩側有石檐。
塔的碑文現在在黑龍江省博物館。
請註明出處？關於東關街的作文250字