宋仙人劉三姐與三月三
壯族孩子愛唱歌，男女從小都學唱山歌。在農村，無論是田間耕作、山上砍柴、婚喪嫁娶、節日還是青年男女之間的社會戀愛，都用民歌來表達親情。在壹些地方，甚至家庭成員之間的對話和爭吵，有時也是用歌曲來背書的。歌唱幾乎成了壯族人生活中不可或缺的壹部分。
關於壯族三月三歌會的起源，有許多美麗動人的傳說。
古時候有壹對戀人，都是有名的歌手，經常唱民謠來表達彼此的情意。但由於封建禮教的束縛，他們無法成婚，於是在絕望中殉情而死。人們在三月三日唱歌紀念這對夫婦。
另壹方面，在唐朝的壯族聚居區，有壹位歌仙，名叫？劉姐？。她很聰明，經常用民謠贊美勞動和愛情，揭露富人的罪惡，富人對她又恨又怕。有壹年的三月初三，當劉三姐在山上砍柴時，富人派人砍斷了藤蔓，導致她掉下懸崖而死。為了紀念這位歌手，後人在劉三姐去世的那天聚集起來唱歌。壹唱就是三天三夜，歌圩就這樣形成了。
羅月龍母與三月三
壯族是古洛越人的後裔，位於大明山南麓的武鳴，據說是洛越國最早的都城。壯族的先民在這裏繁衍生息，創造了燦爛的洛越歷史文化。
武鳴縣有壹個洛伯鎮，洛伯鎮的洛伯廟是天下第壹龍母廟。據史料記載，早在新石器時代，洛越人就被史家稱為？羅月水？夏商之際，洛越人建立了洛越國，創造了燦爛的洛越文化。因為駱越人最早的祖籍在南寧大明山下，駱越人後裔稱大明山？雖然？，意為祖山。漢代以前，珠江上遊西江流域的每壹條支流的入海口幾乎都建有駱越祖母王祠，以武鳴祠命名。洛波寺？還是？蒲廟？。後來興業縣的洛波神被南漢帝命名？龍母夫人？此後，西江流域的羅布寺改名為龍母寺。
洛越人是最早居住在洛越地，以鳥為圖騰種植水稻的民族。傳說壹只鳥不小心把嘴裏的米粒掉到了土裏，結果土裏長出了稻穗，造福了大江南北。於是，壹批以鳥為圖騰，種植水稻的民族，以大明山為中心區域，沿武鳴河、右江、郁江壹帶的北、南、東三面發展生活。
為了紀念這位開疆拓土的偉大祖先，人們會在羅嶽的祖母王出生的農歷三月初三舉行祭祖活動。壹般節日過後，唱戲、搶煙花、唱民歌等傳統娛樂活動就可以開始了。因此，祭祖是許歌最重要的活動。
洛越人信被呼？雅浦？還是？老浦？所以，每當離開祖山，都要祭祀祖母，邀請她檢閱兵馬，帶她到新開的家中設廟。這種古典的祭祀舞蹈後來成為壯族、駱越後裔等民族在格威廟會上舉行的驅邪祈福儀式，被稱為？巡邏雅浦？跳舞還是？龍母點兵？跳舞。
？龍母點兵？這種民俗在嶺南影響深遠，很多風水寶地被稱為？龍母點兵？。可惜這份珍貴的文化遺產由於歲月的風雨只在武鳴縣的幾個山村流傳，已經成為歷史了？活化石？。2005年，羅越點兵舞被大明山管理局組織的文化調查專家在武鳴縣羅旭鎮玉泉村發現，引起了學術界的廣泛關註。中國社會科學院和中央民族大學的宗教文化專家稱贊它是中國民族宗教祭祀舞蹈中最具藝術性的舞蹈之壹。
在南寧市人民委員會的支持下，廣西洛越文化研究會的文藝專家對古老的洛越點兵舞進行了系統整理和創新。創新的《洛越點兵舞》提煉了古代洛越祭祀舞蹈中的三個經典場景，即邀祖母、由祖母盛裝、由祖母點兵，再現了古代洛越人華麗的民族風情，展現了古代洛越人無畏進取的民族精神。
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