來源:
這句話出自元好問的壹句話，元好問是金末蒙古時期的壹位作家寫的——《摸魚與秋艷詞》
原文:
乙醜十八歲去試並州時，對捕鵝人說:“我今天得了壹只鵝，我要把它殺了。”斷網的人哀嘆自己去不了，卻撲到地上死了。“因為我買了它，我被埋在分水之上，而石頭就是知識，所以我稱它為‘秋艷’。大部分同行都是吟詩人，還有“秋艷詞”。老作品裏沒有宮務，今天改了。
問世間，何為愛，教生死？四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。玩得開心，離開苦，學校裏的孩子就多了。妳要有壹句話:萬裏雲，千山暮雪，妳只向誰影？
橫墳路，寂寞時笛鼓，炊煙依舊平。招魂有什麽意義？山鬼暗暗呼風喚雨。天空也嫉妒，不信的話，飛鳥燕子都是黃土。世世代代，留給詩人，盡情歌唱，盡情飲酒，遊覽秋艷。
翻譯:
太和五年，去太原趕考。在路上，我遇到了壹個捕鵝人。他說:“今天早上我抓到壹只鵝，所以我殺了它。另壹只落網的大雁不停地尖叫不肯離開，最後撞到了地上。”於是我從捕鵝人那裏買了鵝，把死鵝埋在汾河岸邊，堆了些石頭做標記，叫做“秋艷”。當時很多同行都為此題詩，我也有壹首《秋艷詞》。因為舊作不和諧，現在修改。
我懷恨在心，問世人:愛是什麽？使雙方同生共死。有多少個冬天和夏天，大雁南飛的老翅膀和我壹起飛回來？在漫長的道路上，我經歷過重逢的喜悅，離別的痛苦，包括像癡情的地球孩子壹樣殉情的悲劇。孤雁應該是想訴說:面對萬裏之外的層層白雲，在群山阻隔的夜晚，獨自為誰奔跑？
在穿越汾水的路上，漢武帝招財進寶的繁華之地如今已是鑼鼓喧天，只剩下貧瘠的硝煙籠罩著林平。背誦《招魂》是沒有用的，山鬼只能在風雨中徒勞地哭泣。然而，兩只大雁生死相許的深情讓蒼天嫉妒，他們不相信這對雙愛的大雁會像迎兒燕子壹樣，死後只剩下壹縷塵埃。所以我把它埋在這裏，留給千百代的文人騷客來唱歌喝酒，來秋艷悼念。
文字註釋:
摸魚:又稱“摸魚”、“買塘”、“賣塘”。湯角方曲後來被用作碑文。宋詞最早收錄於晁的《秦趣外篇》。雙音，116字，第壹部六韻，第二部七韻。雙結倒數第二句的第壹個字在引導格，用語態合適。歷代詩詞、詞綜、詞澤寫成《麥背堂》。
乙醜年齡:乙醜在金章宗太和(1205)，當時元好問十六歲。歷代詩詞，詞綜，詞規都寫成“太和五年醜”。趕考:趕上考試，趕考。慈澤被錯寫成“試去”。和(bρng)州:即今太原，或誤為“周知”。
馮道:我在路上遇見了妳。
今天:壹部作品《今天》。
汾水:汾河，位於山西省中部。
積石為知(zhiì):堆石為征。知識，標誌，標記。
秋艷:雙心鵝墓，在今天的陜西省陽曲縣。壹個是“秋艷”。
時間:或者不是。
無宮務:指旋律不協和。宮商，壹般指氣質。
今日改之:壹個是“今日改雲”。
直接教育:出乎意料的搞。還是“怎麽教”。
雙飛客:指成對的大雁。還是把這三個字拿掉。
老翼:還是把“老”字拿掉吧。
是的，中國:中國。或者“是”和“是”。
有語言:或者去掉“語言”這個詞
萬裏:還是把這個字拿掉吧。
晚霞:歷代詩詞、詞提要、詞澤等。被稱為“落霞雪”。
為了誰:Ci綜合和Ci規則都寫成“為了誰”。
詩人:詩人，學者。
贊賞:
這個詞叫詠物，真的很抒情。作者以豐富的想象力天馬行空，運用比喻、擬人等藝術手法，深入細致地描寫了鵝的雙重愛情故事，進而烘托出悲劇性的環境描寫，塑造了忠於愛情、委身生死的鵝的藝術形象，譜寫了壹曲感人至深的愛情挽歌。歌詞中大雁的慘死象征著對青年男女純潔愛情的歌頌，深深寄托了詩人進步的愛情理想。帝王大典在詞中的消失反映了雁陣的永恒存在，表明了純愛在詩人心中的至高地位，也是詩人樸素民本思想的折射。“殉情鵝”這個詞不會像迎兒和燕子那樣變成黃土，只是強調了它對愛情忠貞不渝的不朽精神。詩人站在歷史的高度，寫出了這種永不磨滅的精神，讓讀者不禁贊嘆其驚人的洞察力。作品中的崇情意識與遼金文學中率真深情的傳統相壹致，與詩人年輕時的浪漫癡情有關，也與董潔源《西廂記》及後來元雜劇中肯定個人價值和欲望的精神相聯系。全詞情節不復雜，文筆多變。圍繞前兩個問題，逐層描述故事。
鵝死之前有歡樂，鵝死之後有悲傷，有對過去的回憶，有對未來的展望。承前啟後，承上啟下，把纏綿悱惻的情懷置於奢華之中，把人生哲理寄寓於愛情之中，唯美、質樸、溫柔，藝術價值極高。元好問的詞以豪放、曠達著稱。在這首詩中，詩人用健康的筆寫出柔情，把磅礴的神韻和溫婉的情懷融於壹爐，確實是極其溫柔深刻的。阿清詩人劉熙載在評論元好問的詞時，曾說“我快有余，而我深婉約，可謂兩宋集大成者”(《藝、詞、曲略》)。《秋艷詞》這首詩，就是“破剛入柔，愛惜快，寬宥深廣”的壹個例子。
創作背景:
金章宗太和五年(公元1205年)，年僅十六歲的青年詩人元好問，聽壹個捕鵝人說，《與我同行》中的壹對鵝，壹只被殺死後，另壹只從天而降，殉情而死。年輕的詩人買下這對鵝，壹起埋在分水旁，建了壹個小墳叫“秋艷”，寫了壹首關於秋艷的詩，後來又加以修改，就成了這首著名的詩“觸魚秋艷詞”。
關於作者:
元好問(1190八月10 —1257六月12)，字，號義山先生。太原秀榮(今山西忻州)出生。晉代著名的文學家和歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表，文壇領袖，金元之間的橋梁。他被尊稱為“北方文學英雄”、“文學宗”。他擅長寫詩、散文、詞和歌曲。其中，詩歌成就最高，尤其是其“喪詩”；其詞為晉代之最，可與宋代名家相提並論。他的散曲雖然沒有代代相傳，但在當時影響很大，有倡導的功德。有袁壹山先生全集和中州集。