西晉，265、365、438+07年，歷經四帝(武帝、惠帝、懷帝，365、438+03年晉帝在長安登基)，處於壹隅，只控制關中地區。那算嗎？)，***53年。
在三個短命的朝代中，西晉的國家是最長的。這應該歸功於司馬燕的無為而治和相對寬松的社會環境，不像秦朝以商鞅的嚴法暴政而聞名。
司馬燕建立西晉王朝後，立即實施了壹系列改革措施，讓百姓得以休養生息。特別是廢除了自曹魏以來嚴重畸形的屯田制度，頒布了新的田賦改革的關鍵制度，即占田制度和戶調制度，促進了農業生產，對穩定社會經濟有著非常積極的意義，並對我國後來的農業和土地改革政策產生了深遠的影響。
至於外軍的使用，除了剿邊亂和伐吳統壹之外，沒有大規模的戰爭。因此，既沒有秦滅六國的連續戰爭，也沒有楊迪那樣的軍國主義征服。大力裁減軍備，武器入庫，南方放馬，建設和平。西北、永義、長江流域雖有鮮卑、羌、巴、漢人的壹些叛亂，但基本上是局部性的動亂，並沒有使整個國家機構癱瘓。
從太康元年(280年)開始，太康的統治持續了十年，社會經濟和人口都有了很大的發展，使得國家和平安寧。文學藝術和科技生產也在這壹時期充滿活力，呈現出前所未有的繁榮。
司馬燕於290年去世。隨即，西晉陷入內亂。在不到二十年的時間裏，強大統壹的西晉王朝就像秦二世和楊迪的統治壹樣，迅速滑向滅亡的深淵。這個變化有點太突然，太不可思議了。把壹個剛剛統壹的中國再次帶入了近300年的黑暗分裂，五湖四海，中國版搖搖欲墜，讓人苦不堪言。這是什麽造成的？
300多年後，唐太宗李世民也在思考這個嚴肅而重要的問題。貞觀十八年(644年)，組織專門力量，集體編制，討論西晉得失。方、褚遂良等當時著名的大臣受委托編輯《晉書》。這是歷史上第壹個正史先例，唐太宗親自為宣帝的司馬懿和梁武帝的司馬燕寫了檢討制度，希望總結西晉興衰的根本原因，以史為鑒，為李唐王朝的長治久安提供壹個實證的教科書。
唐太宗對司馬燕的評價可分為兩個階段。第壹階段是從即位到統壹中國(265-280)，第二階段是統壹後的太康統治到司馬燕死後的永嘉悼念(280-311)。
第壹階段，唐太宗毫不吝惜地對晉武帝大加贊賞:“持圖禦宮，用圖導民，為我所用。”司馬燕登基後，把握國內局勢，以王者風範稱霸天下。以德育人，而不是靠嚴苛的法律來維持社會；讓人民安居樂業。這是司馬燕早期執政的大致輪廓。
具體來說，“治亂。放棄朝貢，雕飾，使奢俗變節儉，停止澆風而非簡樸。”就是通過各種治理措施來改造長期分裂混亂的社會，大力提倡節儉樸素，反對驕奢淫逸的生活。
在個人性格和重大決策上，“仁為禦，廣為民心，坦蕩大度，有帝王之量。”於是民靜，家足，我用武，我思。上帝的決心是基於深切的關懷，野心是基於討論。“司馬燕的大度和寬宏大量，足以顯示壹個當之無愧的皇帝；讓人民過上太平日子，過上富裕生活；鼓勵文武官員積極擴張領土。精心策劃平定河西叛亂和伐吳等深謀遠慮；果斷地在朝廷吹響了統壹中國的進軍號角；
結果，“壹兵不血刃，嶽洋壹片廢墟。”結束了東漢末年三國以來長達90年的割據戰爭局面。“天人成大事，霸王成大事。”在中國歷史上，這是第壹次用第六路軍壹起作戰，突破長江天險。在戰略戰術的完美配合下，取得了巨大的成功，最終成就了開國皇帝司馬燕統壹中國的豐功偉績。
"王拙從益州下船時，皇族的幽靈已經在南京城內憔悴了. "劉禹錫的《西堡山舊事》描寫的是當年伐吳的英雄從長江上遊揚帆直下，直擊長江，橫掃千軍，征伐吳都監的威風。現在讀起來，還能感受到當時那種激烈的感覺。
司馬燕前期制定的治國方針，他相對友善的性格，輔以寬大的統治，團結了朝廷眾多大臣，做出決斷，開創了中國歷史上壹個嶄新而美好的大壹統時代。
第二階段，畫風轉。“驕泰之心，因之。”隨著世界的統壹，司馬燕的心態開始發生變化。首先，是勝利者普遍的傲慢。雖然他還有些自知之明，虛心謝絕了大臣們對泰山閉關的請求，但他的自滿言行卻漸漸顯露出來。慢慢閑於政治，沈迷於後宮盛宴。歷史上著名的羊車巡捕就發生在這個時候，後宮美女壹萬多，要趕壹輛車去約會，極其誇張。
“見地之廣，謂萬物棄而安；看到世界的和平，意味著它將永遠持續幾千年。”我以為，遼闊的土地可以高枕無憂，天安將被統治千年。
“不知何處寬何處窄，可寬可長；若住於治而忘危，則治無常。”不知道路寬，前面的路就會窄。沒有這樣的思維，怎麽能保證前面的路能壹直這麽寬廣？現在的危機，在和平中被遺忘，沒有煩惱，這樣的和平不會長久。
此時的晉武帝在城樓上俯瞰，天下太平，無憂無慮。他的內心充滿了野心和傲慢，他已經失去了前進的欲望。他滿腦子想的都是如何享受勝利果實，安排好國家的遺產。
“此外，立錯地方，則人才盡失，誌氣平平安安，先遇災難。”司馬燕認真研究了曹魏政權為什麽容易被他們司馬家族篡奪的深刻教訓，認為可以通過大肆封王來建立保衛中央王朝的安全柵欄。把部長寄予厚望的人托付給壹個德才兼備的人。朝廷上下，腐敗驕橫的風氣，身為皇帝的他不加制止，火上澆油。結果被認為帝國成就還有進壹步提升的空間，卻率先迎來災難。
“情況是以易動的新套為基礎，很難長期拔出來。所以賈充兇悍傲慢，欲掌大權；楊軍是壹只狼，他的心是奉獻的。”而且新建立的帝國基礎還遠遠不夠牢固，沒有人規劃好長治久安的戰略；於是就有了賈充這種危險小人奸詐的機會，伺機掌權；像豺狼壹樣虎視眈眈的楊軍心懷叵測，卻能壹心輔佐朝廷。
“至於宮車出來晚了，恐怕不是壹個星期前，和約翰已經變得親密無間，連士兵都失去了根；柱子忠臣假，人各有威。”司馬燕死後，還在服喪的時候，各地藩王的親戚就反目成仇，在調兵遣將中互相攻擊，競相摧毀國家的根基和命脈。而國家的棟梁甄幹也從忠臣變成了偽叛軍，各有各的軍事。
“前幾年網絡紀律混亂，國產版搖擺，祠堂被搬。王濤皇帝遊，反對紋身的習俗；深州赤縣，變身毛之鄉。”但短短幾年間，國紀大亂，四海動亂激烈，宗室廟宇流離失所。統治帝國的王道讓位於胡人的文身習俗；中國的土地都成了外星人的家園。
“棄大以育人，藏小以養己，笑傲天下，有何意義？”放棄自己的優點卻幫助別人，掩蓋自己的弱點，尋求自慰。從此被全世界嘲笑。原因是什麽？
“善因疏忽於前，所以生事於後。而知子為智父，知臣為智君子；子不孝，家亡，臣不忠，國亂；國亂不能太平，家亡不能全。防其始者為君子，聖人無所事事。”沖在前面實在是不謹慎，所以把災難拋在了後面。何況知道兒子的人品才是合格的賢父，洞察臣子的品質才是稱職的君主；不道德的兒子會毀了家庭，不忠誠的大臣會導致國家動亂。國家動亂，天下不得安寧，家破人亡，大家都救不了。所以君子要防患於未然，聖人則需要在微小的開始就預見到麻煩。
”而世祖迷惑了許遜的心機，王凡的奸詐計謀，人心壹再向群眾移動，事情都在自己的計劃之外。元海應除而不除，死令擾區夏；惠帝能廢而不廢，最終推翻弘基。”晉朝始祖司馬燕被荀虛的狡詐奸詐所迷惑，癡迷於王渾的惡計和假策(為什麽要指責王渾？沒看到相關資料)。人心往往在人的討論中搖擺不定，大事不能按照自己的意圖來決定。匈奴劉元海不除，結果發展災難，危害中國；司馬皇子決心不廢，最終金朝的宏偉基業被顛覆破壞。
“夫孤為輕，救世為重，棄子為小，安生為大；更有甚者，三代之後事業有成，兩害相權取其輕。所謂“輕德棄功”，就是怕小而隱忍，卻忘了孝道。聖賢之道，如果是！雖善始於初，善令止於終，但對史策殷勤，不能不慷慨。”所以，拯救個人只是積德，拯救整個世界才是大功業！棄子只是壹時之痛，穩定國家才是天地間的大孝！況且，今天的巨大成就，是祖孫三世日積月累的努力換來的。怎麽可能只有兩個惡兒子撐下來，之前的成績都白費了？俗話說得好，藐視德行，放棄重活，不敢忍小痛，忘了什麽是大孝，都是貪心。聖人的治國之道怎麽能這麽忽悠！雖然司馬燕有壹個良好的開端，但他完全偏離了正確的道路，走向了失敗的結局。所以每當我看到這段歷史，總會感慨萬千。
應該說，唐太宗對司馬燕的評價是比較客觀的，雖然不全面；但是把西晉的滅亡歸罪於司馬燕就有點不公平了。
司馬燕雖然是開國之君，但是經過壹番激烈的爭鬥才真的輕而易舉的得到了皇位，也被後人認為是不正當的職位。沒有居安思危的深謀遠慮，對周圍大臣慷慨過度，威望不足。後期親信爭奪平臺，有所放松；宣揚驕奢淫逸之風，大談饑荒；在選舉王子和太子妃這麽重要的事情上，他屢屢猶豫犯錯，埋下隱患；都督不在城裏，這樣野心勃勃的司馬王業就可以自尊地支持他的軍隊。朝廷壹旦內亂，內外勾結，隨時出擊；喪事安排不嚴謹，導致楊賈之爭，而朝臣為了榮譽，要麽同流合汙，要麽徒勞無功，不能中流砥柱；宣帝縱司馬倫平庸卑鄙，狂妄篡位，盜龍之計，大敗朝綱，把常規的宮廷鬥爭變成了中央與藩王之間的皇權戰爭，戰場從宮廷延伸到其他郡縣的大規模軍閥混戰，連胡人也卷入其中，危機壹發不可收拾，賈南風皇後是罪魁禍首；長期以來，北方邊境大量異族與漢人雜居，胡部落的繁衍不可避免地與漢人發生碰撞，無法察覺周圍環境的惡化，朝廷也未能安撫梳理，放大了災情。不幸的是，所有這些因素加在壹起。最後，在司馬燕死後，它被壹個黑天鵝事件引爆，帝國大廈倒塌了。從這個角度來看，這絕不是司馬燕的錯，但幾乎所有的禍根都無法避免。
歷史學家呂思勉曾說，“中國人不缺歷史知識，缺的是歷史觀。”
參考資料《金淑》和壹些網絡資料。
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