教學目標
1.了解孟子的相關知識；
2.總結課內文言文字、詞、句的知識；
3.理解孟子的仁政思想在文本中的體現；
4.欣賞孟子散文雄辯的推理藝術。
教學重點和難點:
1.記住課文中的重單詞和特殊句型。
2.學孟子以比喻說理。
3.對孟子“仁政”的理解。
課程安排:2小時
教學步驟:
第壹節課:
課前體驗:
1.從論語中引入新的教訓。
孟子是繼孔子之後的儒學大師。我們經常引用孔孟的話，說我們初中的時候，學習“得道而助，不為道”，“生於憂患，死於安樂”，都是為了勸君仁政。今天我們就來研究壹下《我為國之人》，看看孟子是如何以高超的論證技巧闡述仁政的具體內容的。
2.學生介紹《孟子》和孟子散文的特點(結合延伸材料中的相關知識)
3.學生壹起讀課文，老師糾正發音。
4.練習世紀金榜的單詞。
課堂交流和對課文的初步理解；
(學生翻譯全文)
第壹，學生自己讀課文，掌握文章大意，獨立劃分段落。
《孟子·惠亮·王上》中也有《吾國》壹章，是展現孟子“仁政”思想的文章之壹。本文論述了如何實行“仁政”，以“王道”統壹天下。
從具體段落來看，全文可以分為三個部分:
第壹部分(第壹段)寫梁為己“盡忠報國”，但“人不多”提出疑問。
在第二部分(“孟子對日”到“不望人數多於鄰國”)，根據梁想通過政治手段“增加人數”的願望，孟子幫助他認識到，與鄰國相比，他只是在救災方面做了壹些好事，本質上並無區別，使文章自然過渡到第三部分。
第三部分(第三至第五段)，根據梁探索如何使“民多增”的心理和戰國時期君主“壹統天下”的宏願，孟子提出了自己的“仁政”思想。
二、理清思路結構(在學生討論、明確段落意思的基礎上，老師在黑板上寫字)
3.學生試著對著黑板背課文第1.2段。
第四，作業
1.背誦課文的第壹和第二部分。
2.總結課文中多義詞的意思。
第二節課
重點學習文言文知識
總結文言文字、詞、句的知識
1.檢查並背誦第壹和第二部分。
2.總結課文中關鍵詞、詞、句的相關知識。
(1)理解並掌握文中關鍵的實質性詞語。
這個詞有歧義:時間，①季節。(不要逆農時，不要搶時間，隨時間沖進山裏)②機遇，機遇(千萬不要失去時間)
王，壹個名詞，帶著旺的音，是壹個國王，壹個國王，壹個王子。(王如之知此，王無罪)②動詞，音(wàng)為王，統壹天下，為王。(但不是國王)
吃，①動詞，吃(糧食打不過糧食，70人吃肉有衣有絲)②名詞，糧食，吃的東西(狗吃人不自知)
需要掌握積累的實詞:
河內也兇(兇:糧食歉收，饑荒年。)
谷不能吃(“谷”是“農作物和糧食的總稱”)
不要抓住時機(“抓住”就是“錯誤”。“不要抓住時機”的意思是“不要耽誤農時”)
(2)通用詞
沒有時間可以浪費了:“沒有”就是“沒有”。
獎白衣服的人，才配穿在路上:“獎”導致頭發花白的“斑”。
不知道是不是餓了:“畫”通向“路”。
(3)靈活運用詞類
A.名詞作為動詞
鼓:鼓:擊鼓。
樹是桑樹:樹:種植。
五十個人可以穿衣服和絲綢:衣服:穿上。
狗吃人類的食物而不自知:第壹“食”:吃。
然而，沒有國王:國王:國王，讓世界人民屈服。
王無罪時代:罪:咎，咎。
是為了讓人強身健體，丟掉性命。
B.動詞作為名詞
就是讓人民保持健康，失去生命:生與死:活人與死人。
C.形容詞作為動詞
我想教妳順序:我想認真做。
(4)古今同義詞
是為了讓百姓強身健體，失去生命也不後悔:強身健體:古義:養命。
今天的意思:保養身體。
然而不是王:然而:古義:然，代詞，像這樣。然而，連詞，然而。
現代意義:轉折連詞。
七十人可穿衣帛:是:古意:可以依靠。
現代意義:連用表示同意和贊同。
(5)文言句型
是非題:
不是我，是我。
是的，也去。
不是我，是壹個士兵
養生是王道的開始。
省略句
妳可以餓著。
或者(走)壹百步然後停下，或者(走)五十步然後停下。
介詞賓語句
它從未發生過
狀語後置句
絕望的人比鄰國還多
用孝順的意思去申請。
壹棵樹是壹棵桑樹。
和捅殺有什麽區別？
頭發花白的老人不再在路上扛東西了
固定句型
豎起妳的耳朵...耳朵:只是...
或百步後停，或五十步後停:或…或:有人…，有人…
(6)這節課的成語
①五十步笑百步:後潘用來形容缺點或錯誤性質相同，只是情節好或重。
(2)棄甲拖兵:形容戰敗逃跑的樣子。
(7)理解和掌握課文中常見的虛詞。
冉:①代詞，像這樣。(河內兇，但不是王)
(2)助詞的出現......(填充圓桶)
3連詞，然而，但是。(不過鄭武，兒子也有缺點)
4個形容詞，對。(太後說，“冉”。)
然後:連詞，①跟隨，然後。(那把它的人遷到河東呢？)
2轉，但是。(壹個人死的時候說:“不是我，是歲月。”)
用:介詞，①用，取，明確孝的意思。
(2)介詞，五十步笑百步，是什麽？
③介詞，據斧，入山時。
(4)動詞，認為老臣缺長安君。(5)但是，它相當於“保衛宮殿”的“和”。
總結
孟子作為儒家思想的繼承者和發展者，繼承和發展了孔子的“仁”論。他主張“仁政”的要點是“省刑節稅”，減輕人民負擔，顯示了他重視贏得民心的政治遠見。在贏得民心方面，以人為本的思想表現得最為充分。他提出了“民為重，國為次，君為光”的觀點，體現在《我也在國》壹課中。他認為，梁要“使民更多”，要在諸侯中稱王，就必須實行仁政，而實行仁政的措施就是“合理發展生產，使民更多”。至此，人民安居樂業，“李玟不餓不冷”，汪道克成了。在《梁勸導》中，孟子重視民與王道的關系，體現了民本思想。雖然在這篇文章中，他沒有提到人民是最重要的，但在他的論述中已經清楚地表明，只有壹些小的慈悲的救災措施是不能使民心屈服的。只有去除暴政和酷政，才能真正做到人民最重要，才能讓人民在這個國家“無怨無悔”。他的思想有積極的現實意義，但在強調武力和征服的時代，離現實很遠，不切實際，所以不被采納。
4.作業:背課文，完成《世紀金榜》練習。
5.板書設計:參見“世紀金榜”