給…作註解
1 ya:保證金，限額。
2知識(zhiì):知識，智力。
3跟著:跟著問。
4危險:危險，這裏指的是疲憊，精神上的傷害，身體上的疲憊。
⑤已經:這個，所以；這裏指的是前壹句所說的用有限的生命去要求無窮的知識的情況。
⑥接近:接近，表示追求和覬覦。
⑦邊緣:跟隨與追隨。杜:對，對。中醫有奇經八脈的理論，所謂督脈是人體背部的中脈，具有督脈助陽的作用；“命”就是遵從道在自然中的意義。
⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。
⑨:從字面上講，上下文是聯系不起來的，那種不給父母留下後顧之憂的老話很牽強。供妳參考。
參加年底:享受年底，不要死。
翻譯
人的生命是有限的，但知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，必然會體力不支，所以繼續追求知識真的很危險！做世人稱之為善的事而不貪圖名利，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱。循自然之義道而行，以此為恒常之法以順應事物，這樣才能自保，保全本性，讓父母無後顧之憂，安享余生。
2.我的生命是有限的，我的知識是無限的。
用有限的生命追求無限的知識真的很危險！有危險，還要執著的追求知識，那麽除了危險什麽都沒有。做好事不需要名聲，做壞事也不需要懲罰。以遵循自然的虛無之道為目的，妳可以保護妳的生命，保存妳的本性，保存新生命的機會，享受妳所有的歲月。
我師父為文宰牛，各種動作，如摸肩踩膝，牛骨肉分離的吱嘎聲，入刀解牛時的嘩嘩聲，都符合音樂的節奏，與桑林之舞、京首之歌的節奏相協調。文惠均說，“哦，太好了！妳的技術怎麽會這麽高超？我師父放下屠刀，答道:“我喜歡的是道，超出了技術的範疇。
我剛宰牛的時候，看到的都是整頭牛。三年過去了，我再也沒見過整頭牛。現在我在宰牛的時候，是用心去獲取信息的，不需要用眼睛去看。
視覺的功能停止了，但頭腦還在運轉。根據牛的生理結構，把刀剁進骨骼和肌肉的大間隙，再把刀導入關節的間隙。
因為刀是完全按照牛身體的原始結構來使用的，連經脈相連、骨骼交錯的地方都不會碰到，大骨頭更不用說！好廚師壹年換壹把刀，因為他們用刀切；壹般廚師壹個月換壹次刀，因為他們是用刀切的。我的刀用了19年，宰了上千頭牛，刀刃卻完好如初。
牛的關節之間是有縫隙的，但刀刃薄到沒有厚度。如果用沒有厚度的刀片切入有縫隙的接縫，要寬，要寬，要有足夠的空間讓刀片活動。所以這把刀已經用了19年了，跟剛開的時候壹樣。
即便如此，每次遇到筋骨打結的地方，看到難以下手，還是害怕警惕，眼睛盯著不放，放慢腳步。這壹刀雖然輕，但整個牛立刻咣當壹聲解體了，就像地上堆了土壹樣。
我拿著刀站起來，環顧四周，無憂無慮，心滿意足，然後把刀擦幹凈收了起來。文惠均說:“嗯，聽了我的話，我知道了養生的道理。”
公文宣見到右老師很驚訝，說:“這是誰？為什麽只有壹只腳？這是自然的還是人為的？”然後他說:“這是自然的，不是人為的。當大自然創造他的時候，他只有壹只腳。人的形態是自然賦予的，說明是自然生成的，不是人為的。”
草叢中的野雞只能走十步才能吃到壹口食物，走壹百步才能喝到壹口水，但它不想被關在籠子裏。雖然它在籠子裏很驕傲，但它並不快樂。
當死了，秦失去了他的哀悼，哭了三次，離開了。弟子問:“他不是老師的朋友嗎？”答案是:“是的。”
“那麽，這樣哀悼怎麽樣？”秦時曰:“是。我原以為老聃是我想象中的那個人，但現在我知道他不是。
剛才我進去吊唁了。壹個老人在為他哭泣，就像為自己的兒子哭泣壹樣。有年輕人在為他哭泣，就像在為自己的母親哭泣。他之所以邀請這樣的哀悼者，壹定是因為他本人不用哀悼，不用哭泣。
這種情況就是拋棄自然，對世俗的感情推波助瀾，忘記了人的生命是受制於自然的。在古代，這種做法被稱為對違反自然的懲罰。
壹個人偶然來到這個世界，意味著他偶然出生，偶然離開，意味著他偶然死亡。安於運勢，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，它被稱為自然的解放。"
藥膏當蠟燭燒後就燃盡了。大火還在繼續，沒有盡頭。
3.我們的生命是有限的，但我們的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識，肯定會身心俱疲。在這種情況下，我們還在追求知識，真的很危險！做世人稱之為善的事而不貪圖名利，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱。循自然之義道而行，以此為恒常之法以順應事物，這樣才能自保，保全本性，讓父母無後顧之憂，安享余生。
梁惠王見我師父在劈牛，見他手又快又好，連連稱贊他手藝好。我的主人回答說:“我能做到這壹點主要是因為我熟悉牛的所有生理結構。”起初，我看到的是壹整頭牛；現在，我沒有看到壹整頭牛。關節在哪裏？經絡在哪裏？從哪裏開刀？需要多大的力量？都心中有數。所以，雖然我用了19年的這把刀，解剖了上千頭牛。但它像新刀壹樣鋒利。。"
梁對說道，“好！我從我的話裏學到了養生的道理。”
4.養生大師全文翻譯這是壹篇關於養生之道的文章。
“養生大師”就是養生的要領。莊子認為養生之道是順應自然，忘情，不為外物所困。
全文分為三個部分。第壹部分是“妳可以度過妳所有的歲月”，這是整篇文章的總綱。指出養生最重要的是“由緣知經”，即堅持事物中的虛道，順應自然的變化發展。第二部《如何強身健體》，用廚工分解牛的身體來對比人的健康，說明生命和生活要“以自然為本”、“以天為本”，只有把虛擬的“空間”占為己有，才能“舒服”，從而避免是非和矛盾的糾纏。
剩下的就是第三部分，進壹步闡釋了“順從命運，順應自然，平安順利”的人生態度。莊子思想的中心，壹是無依無靠的自由，二是反對順其自然。這篇文章雖然字裏行間都在說養生，但實際上反映了作者的哲學和人生旨趣。
我的生命也是有限的，知識也是有限的。有極限，沒極限，差不多4；如果妳已經知道了，那只是時間問題。善無近名，惡無近刑。
杜源認為，7年後，他可以保持健康，生活壹輩子，支持他的親屬，花所有的時間參加。註1 ya:保證金、限額。
2知識(zhiì):知識，智力。3跟著:跟著問。
4危險:危險，這裏指的是疲憊，精神上的傷害，身體上的疲憊。⑤已經:這個，所以；這裏指的是前壹句所說的用有限的生命去要求無窮的知識的情況。
⑥接近:接近，表示追求和覬覦。⑦邊緣:跟隨與追隨。
杜:對，對。中醫有奇經八脈的理論，所謂督脈是人體背部的中脈，具有督脈助陽的作用；“宿命”是指遵從道在自然中的意義
景:常。⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。
⑨:從字面上講，上下文是聯系不起來的，那種不給父母留下後顧之憂的老話很牽強。供妳參考。
參加年底:享受年底，不要死。人的生命是有限的，但知識是無限的。
用有限的生命去追求無限的知識，必然會體力不支，所以繼續追求知識真的很危險！做世人稱之為善的事而不貪圖名利，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱。循自然之義道而行，以此為恒常之法以順應事物，這樣才能自保，保全本性，讓父母無後顧之憂，安享余生。
我知道如何理解文的牛，如何摸手，如何靠肩，如何用腳走路，如何用膝蓋走路，以及如何玩刀。不過七首，都有壹個中音，適合桑樹舞，是經典的初會。文惠均天:"？(11)，好！到目前為止(12)？”我師父釋刀對他說(13):“善我之職者，道者(14)，術者(15)。
當第壹個大臣解決了那頭牛的時候，他看到的只是整頭牛。三年了，我還沒見過所有的牛。
這個時候，我遇到了上帝，而不是看著他(16)，知止是壹個官員，但上帝想這樣做(17)。根據天道(18)，批大營(19)，導大連(20)，因為是(21)；技術和經驗都還不錯(22)，但是情況很糟糕(23)！梁友年改刀(24)斬；宗族換刀(25)折刀(26)。
今天我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新研制的(27)。有閑者(28)，有刃者不厚。
不厚也要有休閑的余地(29)，所以如果是19年後新開發的刀片。雖然，至於氏族(30)，我覺得很難，但這是個警告(31)，到目前為止，還來不及行動，動刀的也很少。
自我認識(32)，如土地管理(33)。持刀而立，四下裏尋之，為之躊躇滿誌(34)，藏好刀(35)。
文對說，“好！我聽到了我的話，所以我能保持健康(36)。”註①(páo):廚房。
“我的主人”是廚師。我說的“董”是指廚師，“丁”是他的名字。
For (wèi): For，for。文:古語指梁。
解決方法:切割分解。2接觸:接觸。
3 by: by。4鞋子:壹步，壹步。
⑤ (yǐ):用膝蓋反抗。⑥胡然:骨肉分離的聲音。
方向(Direction):常用作“環(ring)”，音。“向(讓)跑”，許多聲音相互回應的方式。
⑦播放:進入。？(胡)然:用刀快速切牛的聲音。
⑧鐘(zhòng):符合；“中音”的意思是符合音樂的節奏。⑨桑林:商朝傳說中的音樂名稱。
“桑林舞”是指伴隨著桑林音樂的舞蹈。⑩經:帝堯時代傳奇音樂的名稱。
威爾:音樂，節奏。(11)?(xρ):“Xi”壹詞的變體。
(12) Gai:俗稱“屎”，就是這個意思。句中語氣詞讀作“蓋”。
(13)發布:放下。(14)郝(郝):偏好。
道:事物的規律。(15)金:更上壹層樓，意為超過或超越。
胡:余，比。(16)神:精神和心靈。
(17)軍官:器官，這裏指的是眼睛。知識:感知，這裏指的是視覺。
(18)田麗:天然紋理，這裏指的是牛的天然結構。(19)批次:走向:(x √):俗稱“縫隙”，指牛的筋與骨之間的縫隙。
(20)指南。導遊，導遊。
(ku ǐ n):空，指牛關節之間較大的空處。(21)原因:跟隨。
當然:如是，如是。(22)技能(zhι):常用作“分支”，指壹條分支靜脈。
經絡:經絡。“技經”指的是經絡交匯的地方。
肯:骨頭上的肉。ǐ (qǐ):骨肉緊密相連的地方。
不:不。品嘗:嘗試。
(23) ū (gū):大骨。(24)歲:每年。
Gēng:替換。(25)家庭:眾多；“族”是指壹般的廚師。
(26)折:破；這指的是用刀切骨頭。(27)發:出，這裏指的是剛從磨刀石上磨下來。
xing:磨刀石。(28) jiàn:接縫、縫隙；從這個意義上說，後人寫“太空”。
(29)恢復:廣泛。刀片:運轉的刀片。
家族(30):指關節和肌腱交匯的地方不對。(31)冉(chù)冉:小心翼翼的樣子。
(32)貘(胡):牛屍分解之聲。(33)委員會:
5.文言文《曹劌論辯》的翻譯和原文絕對權威。在最初的十年春天的“曹劌之爭”中，祁師攻擊了我。公眾會抗爭。請看曹劌。他的老鄉說:“食肉者若求之，其Jian是什麽？”他說，“食肉動物是輕蔑的(bǐ)，但他們不能做長遠打算。”於是他進去問:“為什麽要打？”公曰:“豐衣足食，敢為內行，分人不同。”公曰:“不計較小利(biàn)，人必隨之。”公曰:“獻玉帛(bó)，敢加則信。”大眾說:“不計較小利益，就會被信任。”用長勺打(sháo)。公眾會大肆宣揚。妳說，“不”。妳說，“是的”。妳輸了。妳說，“不”。妳看著它，看著它。妳說:“是的”因此，他追趕他所有的師，當他被戰勝時，公眾問他為什麽。他說，“當妳戰鬥時，妳有勇氣。妳鼓足了勁，然後妳失敗了，最後妳筋疲力盡；我精疲力盡，我有利可圖，所以我能克服。夫為大國，不可捉摸，畏之。吾以為亂，望其旗弱(mǐ)，故追之。”呂莊公譯十年春，齊軍攻打我國，呂莊公要打仗。曹劌要求見魯莊公。他的老鄉說:“大官都要這麽計劃，妳憑什麽？曹劌說:“大官都是短視的，所以他們不可能有遠見。於是他們去朝鮮見魯莊公。曹劌問魯莊公:“妳為什麽和齊國打仗？"魯莊公曰:"衣、食不能獨享，須施與他人(近臣、親戚)。”曹劌說:“這種小恩小惠不可能普及到每個人，普通人也不會聽妳的。"魯莊公說:"我從來不敢虛報祭祀用的祭品數量，必須誠實守信。曹劌說:“這只是壹筆小小的信貸。”。上帝不會保佑妳的。”魯莊公說，“大大小小的案件，即使不能徹底，也要據實判決。”曹劌說，“(這是)壹件已經盡了責任的事情，妳可以用這個條件來戰鬥。如果要打，請允許(我)跟隨。”魯莊公和曹劌坐在壹輛戰車上。他們在長壽與齊軍作戰。曹劌說，“沒有(現在)。齊軍擊鼓之後，說:“妳們可以擊鼓前進。“齊軍被打敗了。莊正義想下令追擊，說:“還不行。“(然後)他下車查看齊軍的車印，登上車前橫木看齊軍。(這才)他說:“還沒有。這取決於勇氣。第壹次擊鼓可以振奮士兵的勇氣，第二次擊鼓會減弱，到第三次擊鼓時，勇氣已經枯竭。敵人的士氣已經枯竭，我們的士氣很強，所以我們打敗了他們。(齊國是)大國，很難揣測(其用意)，怕有埋伏。我看到他們車印混亂，軍旗掉落，就同意追擊。"
6.有沒有養生理論的解說【三國。魏】嵇康《冀中》卷三《論養生》
肉體是由精神建立的，精神需要肉體存在。懂得了做人的道理就容易失去，知道壹個錯誤就會危及生命，所以要培養感情來維持精神，保持心態的冷靜來保護自己，不讓愛恨進入情緒，把煩惱和歡樂藏在心裏，淡泊和淡然，這樣才能維持身體的本質和安寧。註意呼吸和呼吸，註意飲食和健康，這樣精神才能相互融合，內外相濟。
病人必須堅決。
患者壹定要熱愛自己的生命，內心要堅定，思想要封閉，不要妄想，不要生氣，要節食，要修根。否則，再好的藥也沒用。