1，梁第壹節譯文
孟子把自己介紹給梁。惠王曰:“老先生長途跋涉後會到中國來嗎？”
孟子回答說:“為什麽君王壹定要講利？妳得有仁義。如果國王只是說，“對我的國家有什麽好處？”醫生還說，‘我怎樣才能從我的封地中獲益？’那麽普通的學者，普通的人也會說，‘我怎麽能讓自己受益？’這樣，上下都在追逐彼此的私利，國家危矣！
在壹個有壹萬輛戰車的國家裏，殺死它的君主的壹定是壹個有壹千輛戰車的醫生；在壹個擁有壹千輛戰車的國家，殺死它的君主的壹定是壹個擁有壹百輛戰車的醫生。壹萬輛車中，他擁有壹千輛，壹千輛車中，他擁有壹百輛。這些醫生有足夠的產業。如果他把義放在後面，把“利”字放在第壹位，不剝奪君主的壹切，他是不會滿足的。
沒有壹個不曾呵護過‘仁’的人會拋棄父母，沒有壹個呵護過‘義’的人會怠慢陛下。王只需要講仁義。為什麽他壹定要談“利”？"
2.梁譯第二章
孟子去見梁。梁站在池塘邊。他看著鵝和麋鹿，對孟子說:“有德之人也享受這種幸福嗎？”
孟子回答說:“只有有德的人才能體會到這種幸福，無德的人即使擁有這壹切也享受不到。”《詩經》說:‘文王在開始籌劃建造喪臺時，就精心作了巧妙的安排。世界上所有的人都來工作，它在幾天內就建成了。並不急於建立壹個平臺，但人們自願作為他們的孩子為他們的父母做事。文王巡視淩源，母鹿蹲伏在深草叢中。母鹿的皮毛豐滿而濕潤，白鳥的羽毛幹凈。
文王訪靈沼，池裏的魚歡快地跳躍。雖然周文王用普通人的勞動建造了高臺和深潭，但普通人非常高興。他們稱那個平臺為靈臺，那個池塘為靈沼，並在花園裏欣賞珍禽異獸，如麋鹿、魚和烏龜。古代的國王和人民壹起享受生活，所以他們能感受到真正的幸福。
相反，說:‘孫，妳什麽時候死？我寧願和妳壹起死！人們迫不及待地想和他壹起死去。就算有高臺，有深潭，他又如何獨享？"
3.梁譯的《第三章》
梁對說:“我真的盡力治理國家了！當河內發生饑荒時，那裏的災民被轉移到河東，河東的糧食被運到河內。河東鬧饑荒的時候，我也是這麽做的。看看周邊國家的君主主持政事。沒有人像我壹樣竭盡全力。但是鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。為什麽？”
孟子回答說:“陛下，妳喜歡打仗。讓我用打架來比喻。戰鼓響起，戰場激烈。戰敗的士兵丟下頭盔，拖著武器逃跑。有的跑了幾百步才停下來，有的跑了五十步就停下來了。如何看待跑了50步的人嘲笑跑了100步的人？”
梁對說道，“沒門。他就是沒逃到百步，也逃了！”
孟子說:“陛下，既然知道這個道理，就不必指望自己國家的人比鄰國的人多。只要不違背農時，糧食就不會吃完；閉孔漁網不進池塘，魚、龜等水產品吃不完；當樹木被定期砍伐時，木材將取之不盡。糧魚吃不完，柴用不完，讓普通人養家糊口，埋葬死者無怨無悔。
普通人在健康中死去沒有遺憾，這是王道的開始。五畝宅田上種桑樹，五十歲的人可以穿絲衣；雞鴨豬狗按季節飼養，70歲以上的人可以經常吃肉。壹家種的百畝地，農時不耕種，幾口之家不鬧饑荒。重視鄉村學校的教育，強調孝順長輩的原則，讓頭發花白的老人不再扛著頭出現在路上。
70歲以上的人可以穿上絲綢吃魚，普通人也不缺衣少食。永遠不會有人做到這壹點而不成為世界之王。目前豬和狗吃的是人吃的食物，不知道怎麽阻止。餓死的人出現在路上，不知道如何幫助饑餓的人。人死了就說，‘跟我沒關系，是因為窮年’。這和殺了人說‘與我無關，是被兇器殺死的’有什麽區別？陛下，妳不要怪荒年，這樣全世界的人都會湧向妳。"
原文:
1，孟子見梁。國王說:“哞！大老遠跑來，會對我們國家有好處嗎？”
孟子對他說:“君何必談利？還有仁義。國王說:‘為什麽對我們國家有好處？’醫生說，‘我怎麽才能讓家人受益？’庶人法官說，“為什麽這對我有好處？”國家自上而下納稅很危險。千騎之國，殺君之國，必為千騎之家；千騎之國，必殺其君，百騎之家。走壹千條路，走壹百條路，都不過分。先義後義，先利，不取則不窘。沒有仁義就離開親人的，沒有仁義就離開丈夫的。王也說只是仁義，為什麽要說利呢？"
2.孟子見了梁。王力在沼上，顧鴻雁是麋鹿。他說:“聖人對此也高興嗎？”
孟子對他說:“聖人有則樂之，聖人雖有則樂之。”《詩》曰:‘靈臺初起，後營，庶人攻之，數日未成。不要壹開始就焦慮，老百姓會來的。王在靈，鹿在蹲，鹿在蹲，溺水。王在靈沼，他跳進了魚裏。“文王以民力為臺沼，民樂，謂其臺名為‘靈臺’，其沼名為‘靈沼’，樂有麋、魚、龜。
古人與民同樂，故能自得其樂。《唐史》曰:‘日為喪，女同死。’人欲與之同死，池中雖有鳥獸，何以自樂？"
3、梁對說:“我也在鄉下，我獻身於此。河內若兇，必遷其民於河東，其粟於河內。河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多，我的國家人也不算多。為什麽？”
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”
“不，”他說。不直走百步，也會走。"
他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。
百畝地，不抓住時機，壹家幾口都能餓著。真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。狗吃了食物不自知，餓了也不自知；人死了就說，‘如果不是我，我就老了。’為什麽和捅人殺人不壹樣？它說，‘不是我，是個軍人。王無罪，天下百姓重。"