中華民族優秀傳統文化講“修身、治國、平天下”。首先是註重知識的修養。說到修養，在中國文化中，包括身心，而身心是兩回事。身也代表心，就是現代生理和心理分不開，省略為“修身”。孔子說的“文”，“質”是身，其實包括心的修養，身心合壹。
中國文化強調修身養性，其中包括養生的內容。對內修身養性，對外完成自己的世界工作。從先秦諸子思想出發，強調註重養生，完善人格和智慧；上至宋明理學，下至陽明心學等。，都是養生之道，養心之道，治天下之道。
第壹，孔子講保健
“仁者長壽”、“仁者不憂”、“大德則壽”是養生的綱領。“堂堂正正的人，堂堂正正，泰然自若”講究修身養性，人格自強，光明磊落，英姿颯爽，有益身心健康。《孔子家語》雲:“食氣者，神明萬歲；吃五谷的死於智慧；不吃的人，死而成神；雜食動物是惡靈的家。以及旨在調節飲食、調整心態、把握中道、保持平常心的“八不吃”、“君子三誡”、“九思”等原則，是健康之源，長壽之本。
第二，莊子講養生。
《莊子·養生主》有言:“善無近名，惡無近刑。總督認為，妳可以保護自己，妳可以活壹輩子，妳可以養妳的親人，妳可以度過妳所有的歲月。”中國養生文化的核心理念以壹種非常清晰和本質的方式展現出來。也補充了佛教“壹切惡事應避，壹切善行應行，自凈即壹切佛法”的含義。“身清凈，所以心清凈，心清凈，所以身清凈。”養生就是養心，也就是所謂的“養心齋”，養性就是生命在其中。心性之學是必經之路，如陰陽之道是互為新聞。
《景嶽全書·齊通論》壹文說:“我妻壹生，無非受天地之影響。及其形成，並始終推血為用；但是，血離不開氣，氣離不開血。.....故百病生於氣。”“夫百病生於氣，正為氣所用，無處不在。如果不調整，他們都會生病的。”
“如果妳對雄心壯誌的精神更加輕浮，妳就不會擺脫任何疾病，這是壹種調節精神的偉大方法。”。充分發揮了《黃帝內經》中情誌機制的妙用，也為後世養生奠定了基礎。
養生在調氣，調氣要懂得調心。同時，在治形論中強調“乃人不知修形之道，善養生者，不可先修此形，而為神明之家；善治病者，不能先治此形，乃復興之本乎？”這種“修形之道”，其實就是源於莊子的真髓。《莊子·大宗師》雲:“夫載我形，勞我生，憂我老，息我死；所以，善我者生，善我者死。善，老年善，始善終善，人還是有效的，但萬物的情況是怎樣的，那壹個(氣)又是什麽呢？”
善於養生的智者，要善於掌握和發揮萬物“所系”的“氣”(道)。這也是張景嶽闡述的主要目的。
這就是所謂的“氣”(道)，與“生命本能論”密切相關，或者說“道相通”。
第三，孟子講養生
“仁者無敵”，“君子不怨天尤人”；“我善於培育我的高尚精神”；“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”君子“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”“天道要成斯裏蘭卡偉人，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，故忍耐而得其所不能。”孟子說，要在身體健康的同時，做壹個頂天立地的人。養生養心，立誌成才。孟子也說:“妳要的是善，妳要的是信。充實叫美，充實和輝煌叫偉大，偉大叫聖潔，聖潔叫神。”是養生養心的最高境界。
《易經·銅人卦》“唯君子之誌，以通天下。”其實我們每個人都有君子之才，可以通過學習，修養，立足於世來達到。當然是有方法有規律可循的。
知道了易經的道理，人生所有的變化都來了，我們真的可以在貧窮和快樂中度過。這並不意味著什麽都不做。相反，它意味著做該做的事，不做不該做的事。遵從自然規律。正如中國古典傳記《易經》所說，“夫者，與天地、與日月、與四時、與鬼神和諧。”這樣才能更好的把握機會，齊心協力，力挽狂瀾，和* * *壹起走向勝利。
要立足實際，做好自己該做的事。當我們的心態和情緒自我調整後，我們的頭腦會更清晰，更開放，這有助於我們培養自己的精神；善待自己和家人，善待全世界的兄弟姐妹；更有助於發揮自己的聰明才智，盡職盡責，把自己應該做的事情做得更好！(壹葉/2020年2月1)