練氣功可以做愛嗎？

但是在性生活方面，我有點不知所措。有老師跟我說，練氣功要戒色，守精。我相信這個。很久沒和老婆同房了，夫妻關系很緊張，但我覺得沒什麽影響。有老師偷偷告訴我，以陰補陽，以人補人，可以增長壹個人的功力，還可以補腦，對人大有好處。我按照老師說的做了，但是我很不安。我害怕這對我自己和我的妻子有害。我不想放棄氣功，但我也想像正常人壹樣做愛。這能做到嗎？“練氣功和性生活應該不矛盾。如果有壹種氣功必須建立在放棄正常性生活的基礎上，那麽它的可取之處壹定微乎其微。另壹方面，對於當事人來說，成本太大。我國的房室養生藝術歷史悠久，早在周秦時期就已產生。當時最有代表性的觀點是老子提出的。他認為:貪戀性欲會招致災難，性欲耗精，意味著精陰難消，人長大了也會衰老。聚精會神，平和無欲，是養生的不二法門。老子提出的觀點被後世的居家養生家所接受，形成了節欲養精的目的觀。如馬王堆出土的《方中醫》壹書中，作者以順口為托詞指出:“要保持陰莖的結實和堅韌，必須放慢性交速度，控制性生活，必須使性交次數稀少，不可輕率。“《黃婷內經》說:“精室不可急放，宜久閉。”“壽急在慎室，須棄情欲專捐。"據說下面兩首詩是呂純陽寫的:"二十八日，壹美女酥如酥，腰間佩劍，欲殺愚男。“這些想法，我們現在聽起來簡直是胡說八道。壹點點。這裏值得註意的是，古人提倡節欲和保存精子，雖然不科學，但並不提倡完全節欲。後世有些人完全反對養生和性欲。比如我們剛才提到的，為了練氣功而禁欲是完全極端的。如果有機會看看相關的醫學史，會發現自漢魏以來，房室養生術迅速興盛，對性交的看法也發生了完全不同的變化，從禁欲到保存精子再到禁欲。這裏說的是壹方面在性交時盡量不射精，另壹方面盡量增加性交次數，頻繁更換性伴侶。據史書記載，曹操曾向石幹、左慈等人學習房中術，壹夜征服七十個女人。按照宮中魔法師的說法，要掌握精氣的關閉之道，禦女越多越好。孫思邈在《錢進坊》中說:“但能抗十二釵而止瀉者不老，故值得購買。如果妳是93年的女性，能夠自給自足，那麽萬歲。"他還說:"過去，黃帝統治著1200多名婦女，升天成仙。".節欲和禁欲有著相同的起源，那就是重視精液的作用，但節欲是從被動回避過渡到既有性生活又不讓精液流出。如孫思邈宣揚節欲放縱後，勸誡千人:“精少則病，精盡則死。千萬不能想，也不能大意。“想要沈溺於性和禁欲並不容易。為了做到這壹點，古人總結了很多方法。比如有人提出了“集氣”的方式，就是在性交過程中，不要深入移動，讓女氣發燙，然後用嘴吸女氣。關鍵是用他們的意誌來阻止。還有人提出“挑戰”之術，既挑陰補陽，又要求男方首先充分喚起女性的性興奮。”情感強烈，房間濕滑四溢。”然後我“緊閉牙關，心事重重，思念彼岸”，“交合之間，慢進晚出，不要急躁，不要讓我喘氣。“如果僅從技術角度來看，上述方法還是有效的，少運動會減少摩擦，減少對陰莖的刺激，“另壹邊的心靈”會降低或轉移中樞的興奮，使射精可以做到不射精或不射精時間延長。但是瓦斯抽采或者戰爭抽采的理論真的很荒謬。根據現代醫學的研究，無論是男性精液還是女性陰道分泌物，其中所含的營養成分都是非常有限的。說封閉精液就要健身，甚至要修煉道術，顯然是不合理的。說到挖礦戰術，這裏還有壹個細節，就是“挖礦”的具體技術。阿明人洪基在《攝影大師》壹書中這樣記載:“玉莖能吸其陰精入宮，似水逆流。“這聽起來可能不可思議，但實際上是可能的。在20世紀30年代，有人曾在公共場合表演，並將他的陰莖插入裝滿水的碗中。過了壹會兒，碗裏的水會消失，他把水吸進自己的陰莖。