元代畫家王蒙筆下葛之川遷徙中的葛洪形象。
抱樸子內部
釋放停滯
或問:“人性有多種，求不死殊難。如果沒有浪費，就不會兩者兼得。胡藝能為文藝事業、悲喜事業、君臣之道做些什麽呢？”
抱樸子答道:“大路不煩，卻是鮮穗。但是，如果妳不站出來相信它，又何必擔心人類理性的廢除呢？長的又有才的人有什麽難的？
從內在養生之道，就是從外在與世界和諧，健康長久，治國安邦。六經是用來訓練俗人的，秘方是用來教知己的。想少待，可以停扶，想提升，可以輕裝上陣，上士也是。自持之才，不可合，則棄於世，專於德，也是其次。
昨日黃帝受命四海，不妨為鼎湖之舉；彭祖當了八百年大夫，後來適應了西方流沙；歷史上的博是伊列爾和創立的稱號。方回是秀才，是太傅，秋生是殷的官，是晉的官，是海霸，宋康琴高，總立誌鞭笞，莊公把兵器藏在小吏裏。古人博采眾長，匡正天下，使之隱朝。為什麽要建在山上，把生人的東西去掉，然後會發生什麽？
也有安靜的，性不好的，閑來無事以享樂為樂，以榮譽為親人，照顧藍縷，玩弄小草，等待末日，不要生計，不怕死得快，辭掉女兒的工作，突然相親相愛。如果沒什麽可培養的，往往就是這樣。此外，以神仙之識，亦會拒服天下，各從其意，不可壹概而論。"
抱樸子說:“世界上壹句好話比壹千美元更有價值。也掩蓋了軍隊的得失，做好自己的事情。至於叫人長生不老，給人長生不老的計策，如果不是普通人的善言，難道只是Xi的壹個女兒？如果有人被困，生命垂危，但有人能得救，能治好，那叫大恩大德。今天，妳若循仙經，飛九丹藥，造水造玉，世界就不朽了，它的好處就不只是活壹個人的工作了。黃老之德無量，而莫芷之識，謂之偽生，令人遺憾。”