道德經，第四章原文
作者老子春秋時代
道沖，但用不用。
深，似萬物之祖。
挫其銳氣，解其爭，和其光，以其塵。
詹，像還是現存的，不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
翻譯
大道是空的，看不見的，但作用無窮。影響深遠！它就像是萬物之祖。殺其銳，除其擾，調和其光，惑其垢。消失，它似乎存在。不知道是誰的後代，好像是天帝的祖先。
2.《道德經》作者簡介
老子，姓李名兒，人稱伯陽。華夏民族，楚國古縣李湘曲仁裏人，春秋時期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，有《道德經》經典。他的著作的精髓是樸素的辯證法，他的理論對中國哲學的發展有著深遠的影響。在道教中，老子被視為道教的始祖。後世的老子、莊子也叫老莊。
3.《道德經》導論
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
《道德經》正文以哲學意義上的“德”為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛，被譽為萬經。
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之壹，對傳統哲學、科學、政治和宗教都有深遠的影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》外，被翻譯成外文並大量出版的文化巨著。
4.《道德經》名句的翻譯與理解
1.如果妳想擺脫它，妳必須解決它。想弱就要強。要廢就要振興。如果妳想把它拿走，妳必須修好它。
——出處:《道德經》第36章
翻譯解釋:要讓它收縮，必須先打開；要削弱它，首先要加強它；要廢他，先讓他發跡。如果妳想帶走他，就先給他。
我認識到老子是通過對四種矛盾運動的分析來闡述他的辯證思想的。他把這個原則歸結為“弱勝強”，認為打仗和治國都離不開這個原則。
2.知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富，被逼者誌。
——出處:《道德經》第三十三章
解讀:能理解別人叫機智，能認識自己叫聰明。能打敗別人只說明實力，打敗自己才叫實力。知道知足者(總覺得)自己有錢，實幹家(只說明)自己有遠大誌向。
感覺這就是老子的精神修養論。認識自己，反省自己，戰勝自己，才是做人最重要的。“知己知彼，百戰不殆”是古往今來的名言。
3、大方天真，大器晚成，聲音大，大象無形。
——來源:《道德經》第四十壹章
解讀:最方的東西看不到它的棱角。設備越貴，做的越慢，聲音聽不到，圖像無痕。
理解這句話，意在解釋為什麽“道”的存在是常人難以理解的。因為大道是無限的，普通人的感官很難觀察到，所以“無形，如萬物。”
4、世界是最柔軟的，馳騁在世界上是最堅強的。
——出處:《道德經》第四十三章
世界上最柔軟的東西也能沖過世界上最堅硬的東西。
感受“弱勝強”是老子對自然的感受，深刻地提醒了“道”的本質。
5，愛會付出很多，藏的多了會死。知足不丟人，知足不危險，還能長久。
——出處:《道德經》第四十四章
太在意名聲會帶來很大的傷害，太多的財產積累會給自己帶來不幸。知足的人不會受辱，懂得適可而止，就不會給自己帶來危險，才能長久平安。
感覺普通人比較知性自大，貪圖名利，危在旦夕。“知足”和“知止”應該是人們生活中追求的壹個原則。
5.《道德經》名句的翻譯與理解
1，圖難比易，因為更詳細。
——出處:《道德經》第63章
解讀:處理困難的事情，要從容易的地方做起，從細微的地方做大事。
感覺只有由易到難，積少成多才能成大事。
2、天下難，必有易；天下大事，必在細節處做。
——出處:《道德經》第63章
解讀:世上難的事必然容易發生，世上偉大的事必然從細微處開始。
不可能意識到世上有大事，以大局為重，從小事做起。經常有出息的人，從來沒有大作為，卻成就了大事。不做小事，就做不成大事！
3、為之不為，則治之不亂。
——出處:《道德經》第64章
防患於未然，防患於未然。
我意識到老子提出了事物變化發展的觀點。事情是在量變的過程中，但是在質變之前，有些還是在萌芽狀態，要盡早解決。
4、抱之木，生於終；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。
——出處:《道德經》第64章
翻譯解釋:擁抱的大樹從萌芽開始，九層平臺用壹筐筐泥土堆積；行萬裏路也是從腳下壹步步走出來的。
感知揭示了量變和質變的深刻道理。從實際出發，積少成多，才能成大事。
5、謹慎到底，沒有失敗。
——出處:《道德經》第64章
如果妳像當初那樣認真對待最後的工作，沒有什麽是不成功的。
我覺得堅持是做事情的關鍵。笑到最後的人笑了。