1.自強不息的精神為了與天地抗爭，中國人民從不輕易放棄，而是始終不懈地抗爭。《易傳》總結為“天道強，君子自強不息”。正是這種自強不息的精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困難中奮起，在逆境中奮進，永不屈服於外來壓迫。自強還體現在自立、自尊的人格特征上，這種人格特征形成了中國人崇尚名利的民族精神。正如孔子所說，“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”孟子曰:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這三個人被稱為有勇氣的人。”這使得人們追求獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家和民族奮鬥的精神力量，推動著社會的發展。
2.憂國憂民是中國傳統文化的重要組成部分。從孔子的“詩可怨”，到範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，再到顧的“天下興亡匹夫有責”，無不烙上這種憂患意識。從嶽飛的“笑渴匈奴血”，到文天祥的“守丹麥人之心，顯歷史”。這種憂患意識是壹種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。
3.中國傳統文化的壹個特點就是寬容壹切，就是以慈帶物。比如戰國時期，齊桓公創辦的稷下學宮，匯集了當時的儒、墨、道、法、陰陽、功名等諸子百家。當時在稷下學宮講學、遊歷的大師有淳於髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等，被稱為百家。這些大師在學術殿堂裏講學，自由辯論，開創了中國文化史上的百家爭鳴，為中國文化的未來做出了巨大貢獻。壹般認為，自漢武帝以來，中國形成了儒家文化占主導地位的文化局面。但實際上，中國文化發展史主要是以儒道互補為主線，這條線索本身就體現了文化的兼容。
4.美德人的高尚風範春秋時期偉大的政治家管仲，曾經把道德與國家的存亡聯系在壹起，把禮義廉恥上升到國家興亡的高度。偉大的思想家孔子甚至用禮來解釋仁，認為“仁”和“禮”是相互制約、相互統壹的，“仁”和“禮”的統壹就是德性。孔子強調的“德”是指統治階級統帥的德，要求用這種德來統治和擁有人民。二是指感化之德，即倫理之德，以感化百姓，維護和諧。這種尊德思想是不斷發展和概括的，在家庭倫理中得到了充分的體現。這使得我國在古代文化傳播和教育過程中，始終把道德放在第壹位。比如孔子教育的內容是禮儀、音樂、射擊、武術、數學，他把禮儀放在第壹位，這是尊德思想在教育活動中的典型體現。這壹思想的目的是主張以道德教化人，利用道德的功能和力量來尋求家庭倫理的和諧、社會政治秩序的壹致和整個社會秩序的穩定
5和諧的思想境界中國傳統文化的最高境界是和諧，意思是壹切都要按照自己的規律自然發展。這包括人與人的和諧，個體自我與身體的和諧，人與自然的和諧。人與人之間的和諧會促進社會穩定和家庭和睦；個體身心的和諧，能使人遇事不驚，有理有據；人與自然的和諧可以互利互惠，不斷發展。儒家的終極目標是實現第壹種和諧，佛道則側重於後兩種。道家“道法自然”的思想對於我們今天學習如何正確處理人與自然的關系，保護環境有著重要的意義。中國的傳統文化也認為，要達到上述三種和諧，必須堅持“中庸之道”，即做事要得體，反對走極端。
中國書法，篆刻，中國結，京劇臉譜，皮影戲，武術。
秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈籠)。
木刻水印、甲骨文簡牘、鐘鼎文與漢代
茶、中藥、文房四寶(硯、筆、宣紙、墨)和四大發明。
立式線裝書、剪紙、風箏
佛教，道教，儒家，法寶，陰陽，禪宗，觀音手，喪服，紙錢。
樂器(長笛、二胡、鼓、古琴、琵琶等。)
龍鳳紋(饕餮紋、如意紋、雷紋、回文、巴紋)、祥雲紋、中國刺繡(刺繡等。)，還有程。
彩陶、茶壺、蠟染、瓷器。
古代武器(盔甲、劍等。)，青銅鼎
國畫，敦煌壁畫，美景，寫意，太極圖。
石獅、天妃和太極
對聯、門神、年畫、鞭炮、燈謎、餃子、舞獅和中秋節月餅。
鳥籠、盆景、五針松、竹子、牡丹、梅花、荷花
大熊貓，鯉魚，芭蕉扇，風箱
黑頭發，黃皮膚，丹鳳眼
紅旗，天安門廣場，五角星，紅領巾，紅太陽，長江和黃河。
唐裝，繡花鞋，老虎頭鞋，旗袍，肚兜，帽子，皇冠，皇後鳳冠。
泥人面人、鋤頭、清代大辮子、銅鏡、大轎子、水煙筒、鼻煙壺、筷子。
華表、牌樓、長城、園林、寺廟、古鐘、寶塔、寺廟、亭臺、水井、黃土、民居。
漢字，數字8，6和4
唐詩，宋詞，三十六計，孫子兵法，西遊記，紅樓夢，三國演義，水滸傳，詩經。
金元寶，如意，燭臺，指南針，八卦，新浪，象棋和棋盤，象棋和圍棋。
人力車、鼻煙壺、鳥籠、長壽鎖、冰糖葫蘆。
玉佩，雕，千層，刺繡，絲綢，屋檐。
此外，在我們國家有各種各樣的傳統節日，許多事情有各種各樣的風俗習慣...