我跟舅舅學書，後來又跟魏夫人學書，讓我看到了漢魏以來的著名書法家，草書的張芝，正書的鐘繇。我善於做壹個好官，大大咧咧，剛正不阿，多才多藝，博采眾長，準備了各種風格。我擺脫了漢魏的文風，自成壹家。筆法開闊明快，結構嚴謹。《黃庭經》和《樂毅論》是最重要的楷書。《蘭亭序》是最重要的行書；草書為“貼晴雪”“貼第壹眼”。作為國寶，唐太宗號召世人臨摹他的書法，他的書法變得正宗而不是漢魏筆法。他的字素有“飄如浮雲，靈巧如龍”和“鐵書銀鉤，古今之最”之稱，後佛相傳為“書聖”，他的行書《蘭亭序》與李世民合葬。現在代代相傳的都是復印件。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還可以從鵝的壹些姿態中領悟書法的道理。壹天清晨，王羲之和他的兒子王獻之乘船遊覽紹興的風景。當他們到達鮮水村附近時，他們看到岸邊有壹群白鵝，搖搖晃晃，磨磨蹭蹭。王羲之被這群白鵝迷住了，想把它們買回家。王羲之問附近的道士，希望道士能把鵝賣給他。道士道:“若右軍大人要，請為我寫壹本道家養生書《黃庭經》！王羲之渴望鵝，爽快地答應了道士提出的條件。這就是“王羲之贈白鵝書”的故事。
二十歲時，阿丘·郗鑒派人到王導家挑選女婿。當時人們講究門第，門當戶對。王導的兒子和侄子聽說秋家要來提親，都喬裝打扮，希望能被選中。只有王羲之，仿佛什麽也沒聽見，躺在東邊的竹榻上，壹手吃著燒餅，壹手畫著衣服。當人們回來時，他們向Xi·太尉報告他們所看到的。當他知道還有壹個安靜的王羲之倚在東榻上時，不禁拍手稱快，這才是我要的女婿！於是郗鑒把他的女兒Xi君嫁給了王羲之。這個故事就成了“東床”和“靈潭”兩個典故。
他身上出現的成語比那還多。據說有壹次，他把自己的話寫在木板上，交給雕刻師雕刻。那人用刀切開木板，卻發現他的筆跡印進木板三分之二深。這就是“開門見山”這個成語的由來。
王羲之壹生最好的書法是《蘭亭集序》。那是他中年時的作品。
東晉有個習俗。每年農歷3月3日，人們都要去河邊玩耍，以消除不祥。這叫【修復】。永和九年三月三日，王羲之和壹些文人，41 * * *，到蘭亭河畔修廟。大家都在壹邊喝酒壹邊寫詩。
詩寫完後，大家把詩收集起來，合成了壹篇《蘭亭集序》，公開推薦王羲之作序。這時，王羲之喝醉了。他趁著酒勁，拿起小胡子筆，在繭紙上揮了揮。這篇序就是後來聞名千古的《蘭亭集序》。這個帖子是草稿，28行324字。描述了當時文人雅士收藏的場景。因為作者當時興高采烈，寫得很得意。據說後來寫不下去了。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下最好的行書”。相傳唐太宗李世民生前珍藏《蘭亭序》，死後葬於昭陵。剩下的只是別人的翻版。今天人們看到的是壹本《蘭亭序》。王羲之的書法作品非常豐富。除了《蘭亭集序》之外，還有其他著名的書法作品，如《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《橘帖》、《姨媽帖》、《快雪晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法的主要特點是平和自然，筆法委婉含蓄，婉約婉約，後人評價為“若浮於雲端，恐被青苔所驚。”王羲之的書法美極了。
漢朝以後，經過六十多年的三足鼎立，進入了晉朝。書法達到了又壹個高峰。隸書的草書寫法稱為隸書，將隸書的基本結構進行分解，只保留波浪，主要用於書寫奏章，所以又稱為章回。寫曹彰的代表書法家有尤氏、黃翔和索靖。在曹彰的基礎上，這種草又出現了。同時出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆書、隸書、草書、行書、楷書壹應俱全。
晉代楷書和行書成就最大，對後世影響也最大。代表書法家是鐘繇和王羲之。鐘友(151-230)潁川長社(今河南省長葛縣東)人。在曹魏時期，他是壹名教師。擅長隸書、楷書和各種行書，尤以楷書見長。宋代《宣和樸樹》中評價他的書法為“楷書之祖”。他的楷書繼承了東漢隸書的遺風。分為八部分，左右浪挑，巧妙而密集，自然而古雅。他寫的《鶴解表》，頗有鴻鵠之誌，被梁武帝的蕭炎譽為“海中戲水，天中舞鶴”。他的楷書裏，也有隸書的筆法。作品還有《顯靈表》、《原力生命表》、《回帖》。
王羲之(303-361，321-379)生於臨沂(今山東臨沂)，後居殷珊(今浙江紹興)。官至右軍將領，文武雙全，故世人稱王右軍、王惠姬。王羲之楷書學鐘繇，草書學張芝，李斯，蔡邕，博采眾長。他的書法素有“龍躍天，虎臥鳳”之稱，給人壹種恬靜之美，與鐘繇的書恰成對比。他的書法端莊，易化為樂，用筆令人生厭，完全突破了隸書的筆法，開創了現代書法優美、便捷的風格，被後人尊為“書聖”。王羲之的原作很少，我們看到的都是復制品。王羲之擅長寫字、行書、草書、飛白等。，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、《草書十七帖》、《行書姨媽帖》、《快雪時清帖》、《喪事帖》等。他的行書《蘭亭集序》最具代表性。
東晉永和九年(353年)農歷三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭(壹種驅除疾病和不祥的活動)時，大家飲酒作詩，詩被收入文集，Xi即席作序。這就是著名的《蘭亭序》。這個帖子是草稿，28行324字。描述了當時文人雅士收藏的場景。因為作者當時興高采烈，寫得很得意。據說後來寫不下去了。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下最好的行書”。相傳唐太宗李世民生前珍藏《蘭亭序》，死後葬於昭陵。剩下的只是別人的翻版。
王羲之(303-361)，本名邵毅，原名連齋。祖籍郎謝建義(今山東臨沂)，後遷居惠濟，晚年隱居金亭縣。擅長書法，被譽為“書聖”
王歷任寧遠將軍秘書、江州刺史。後來是會稽的文史，右將軍叫“王右軍”。永和十壹年(355年)三月，自稱有病棄官，隨子曹遷居金庭。建圖書館，種桑果，教孩子，寫詩，做書畫娛樂。並與許遜、支遁等各路名士，遍遊山水。
自王定居金庭後，書法興起。他的後人擅長書畫，作品掛滿廳堂和書房，故稱“華苑畫堂”。後人將該村命名為“華堂”，此後壹直如此稱呼。王羲之的遺骨遍布全縣。勝西之西的獨秀山是王羲之的讀書之地，山上觀音堂掛著“右軍舊遊處”的牌匾。桃源鄉的主廟建在山麓，王右軍為鄉主。聖勝北面廬山的西支坪、聖勝東面的印青廟、聖勝交界處的王漢嶺等。，都是王消遣的場所，至今仍有跡可尋。
東晉五年(361)，王葬於金庭瀑山(又名紫藤山)，其第五任孫恒的家為金庭寺，遺址猶存。梁大同年間(535-546)，孫建的右軍祠建在墓前，旁邊建有書店和墨池。唐培通寫了《晉·關婷·尤金軍》
全椒有個劉傳海，全國餐飲界和廚師都知道全椒。他是不可或缺的因素。作為廚師，劉傳海把鍋碗瓢盆、油鹽醬醋的日子過得很和諧。“不同的人生理想和態度，決定了壹個人在戰鬥中的位置。”中國的保羅·吳運鐸的這句話啟發了劉傳海。他在人生理想中找到了自己的態度，廚師成了他戰鬥中的堅定陣地。
第壹次見劉傳海
認識柳傳海，源於“秀才宴”。
那是四年前的初冬，蒙城縣舉